Traducción de Confucio, Mencio y vocabulario importante. . . (saluda ~~~)

Confucio dijo:

Confucio dijo: "A la edad de cincuenta años, estoy decidido a aprender; cuando tenga treinta años; cuando tenga cuarenta, no estoy confundido; cuando tengo cincuenta años, sé mi destino: soy obediente a los sesenta; todavía soy obediente a los setenta; no he cruzado la línea ", dijo Confucio: "Aprender sin pensar es en vano; ." ("Las Analectas de Confucio") Zi. Gong preguntó: "¿Por qué Confucio lo llama Wen?" Confucio dijo: "Tengo muchas ganas y ganas de aprender, y no me avergüenza preguntar. Esta también es una forma de hacerlo. diciendo." ("Las Analectas de Confucio Gongye Chang") Confucio dijo: "Si es como una montaña, no está completa. ¡Detente! Incluso si está cubierta, ¡iré!" ("Las Analectas de Confucio". ·Zihan")

Mencius dijo: "No hay nada más que Wang Wuming. Aunque hay cosas a las que es fácil sobrevivir, si hay una tormenta y diez días de frío, nadie podrá sobrevivir. Creo que es raro que llegue el frío. ¿Qué puedo hacer si me divierto? Si no te concentras, no podrás hacerlo. Qiu Yi es el mejor jugador del país. juega al ajedrez: una persona está concentrada y Qiu Yi está escuchando; la otra persona está escuchando, pero piensa que el cisne viene para ayudar al arco a matarlo, pero es imposible porque su inteligencia no es tan buena. ¿Bueno como el primero? "Mencius dijo: "Es mejor creer que tiene un libro. En Wucheng, solo adopté dos o tres estrategias. Las personas benévolas son invencibles en el mundo. hasta el punto de ser inhumano y no tener sangre." ("Mencius: Full Heart")

Editar la traducción de este párrafo

Confucio dijo: "A la edad de quince años, yo estoy decidido a aprender; a los treinta años, soy educado en mi trabajo; a los cuarenta años (domino todo tipo de conocimientos y puedo entender las cosas), no estoy confundido cuando tengo cincuenta años; entiendo las leyes de la naturaleza; cuando tengo sesenta, puedo escuchar lo que otros dicen sin pensar; cuando tengo setenta, puedo hacer lo que quiera sin romper las reglas: "Aprender sin pensar es inútil; pensar". sin aprender es peligroso." Zigong preguntó a Confucio: "¿Por qué llamas Kongwen Wenzi?" Confucio dijo: "Si eres inteligente y estás ansioso por aprender, no te avergüenzas de compararte con el conocimiento o el estatus. La gente humilde pide consejo. , entonces el Maestro dijo: "Es como llenar una montaña de tierra, y solo queda una canasta de tierra. Cuando se detiene, se detiene;" Es como llenar una depresión, incluso si solo se derrama una canasta de tierra, yo Mencio dijo: "No os sorprendáis por la temeridad del rey. Incluso si tienes la planta más fácil de cultivar del mundo, si se seca durante un día y se congela durante diez días, ninguna planta podrá crecer. He visto al Rey muy pocas veces. Me retiré en casa y esos aduladores aprovecharon la oportunidad para venir (del lado del rey). ¿Cómo puedo inspirar la bondad de un rey? Por ejemplo, jugar ajedrez como habilidad ahora es una habilidad pequeña pero (si) no te concentras en aprender, no podrás aprenderlo. Qiu Yi es el mejor jugador de ajedrez de China. Deje que Qiu Yi enseñe a dos personas a jugar al ajedrez: una persona pone todos sus pensamientos en jugar al ajedrez y solo escucha a Qiu Yi, la otra persona, aunque escucha las palabras de Qiu Yi, piensa que se acerca un cisne y quiere derribarlo; un arco y flecha. . Aunque estudió con otra persona, no era tan bueno como esa persona. ¿Será porque su inteligencia no es tan buena como la de alguien que se concentra en estudiar? La respuesta es: no." Mencius dijo: "Es mejor creer completamente en el contenido de "Shang Shu" que no tener "Shang Shu". Sólo confío en dos o tres artes marciales. Una persona benevolente es invencible en el mundo. ¿Cómo se puede derramar sangre cuando atacan a las personas más inhumanas con las personas más misericordiosas? "

Edite la introducción del autor de este párrafo.

Confucio

Confucio, cuyo verdadero nombre era Zhongni, nació el 28 de septiembre del 551 d.C. ( el segundo día del octavo mes lunar) hasta el 479 de abril de 11 d.C. (el día 11 del segundo mes lunar) Los diez primeros del mundo Una de las celebridades históricas Según "Registros históricos - Familia Confucio", los antepasados ​​​​de Confucio eran descendientes de la dinastía Shang. Después de que la dinastía Zhou destruyó la dinastía Shang, el rey Zhou Cheng convirtió a Wei Zi en un leal. ministro. Shangqiu). Después de la muerte de Wei, su hermano menor Wei Zhong sucedió en el trono. Wei Zhong fue el sexto antepasado de Confucio, Jia, sus descendientes comenzaron a tomar el apellido Kong, y su bisabuelo Kong huyó de los conflictos civiles. Song huyó hacia Lu. El padre de Confucio, Shu (llamado Ge), era un guerrero famoso en Lu. Shu se casó por primera vez con Shi y tuvo nueve hijas y ningún hijo dio a luz a un hijo, Meng Pi, que tenía una enfermedad en los pies. En ese momento, ni una mujer ni un hijo discapacitado deberían heredar. En sus últimos años, Shu Liangyou dio a luz a Confucio en una joven llamada Yan porque la mitad de su cabeza estaba hundida cuando nació; La madre de Confucio fue a la montaña Niqiu. Después de orar por la bendición, dio a luz a Confucio, por lo que lo llamaron Qiu (Zhong significa segundo hijo, el hijo mayor de Shu es Meng Pi y Meng significa primero). Shu murió de una enfermedad. La familia de Confucio era muy pobre. Inteligente y deseoso de aprender, él ya tenía muchos conocimientos a la edad de veinte años y, al mismo tiempo, la gente lo aclamaba como un "hombre instruido". Poco se sabe que Confucio heredó de su padre Shu la valentía y la altura de nueve pies y tres pulgadas (la altura actual de 1,9 metros o más), con una fuerza física extraordinaria, estaba lejos de la imagen de un erudito débil como algunas personas en generaciones posteriores. Además, Confucio era un borracho extraordinario. Sin embargo, Confucio nunca se enorgulleció de ser valiente y borracho. En ese momento, trabajaba como "comisionado" (un pequeño funcionario a cargo del almacén) y "granjero". un pequeño funcionario a cargo de los pastos), y todo fue casi perfecto debido a la extraordinaria habilidad y conocimiento de Confucio, rápidamente fue ascendido.

Cuando Confucio tenía 51 años, fue nombrado Zhongdu Zai (equivalente al actual alcalde), y sus logros políticos fueron muy significativos. Un año después, fue ascendido a Sikong (equivalente al actual Ministro de Construcción), y más tarde a. Dashikou (equivalente al director del departamento de policía local y director de la fiscalía del Tribunal Supremo Popular); a la edad de 56 años, fue ascendido a primer ministro en funciones y al mismo tiempo se desempeñó como ministro de Asuntos Exteriores (Confucio fue ascendido demasiado rápido y lo hizo). no cumplía con los estándares de promoción de los funcionarios en ese momento, por lo que era primer ministro en funciones). Sólo tres meses después de que Confucio llegó al poder, los asuntos internos y externos de Lu han mejorado enormemente. La fuerza del país ha aumentado considerablemente. La gente vive y trabaja en paz y satisfacción. El orden social es muy bueno (los libros de historia dicen que "el camino no lo es". recogido, y la puerta no se cierra por la noche "). Al mismo tiempo, Confucio ha huido. También utilizó medios diplomáticos para obligar a Qi a devolver a Lu una gran área de territorio que había sido invadida y ocupada por Lu. durante la guerra. La destacada capacidad de gobierno de Confucio hizo que Qi se sintiera amenazado, por lo que hizo un plan despreciable para enviar una mujer hermosa y un buen caballo al monarca de Lu, para desplazar al Confucio más moral. Después de dejar Lu, Confucio viajó por todo el mundo. Aunque el monarca lo trató cortésmente la mayor parte del tiempo, sus ideales políticos no coincidían con la "tiranía" de la época y no pudo ser reutilizado catorce años después. Entonces Confucio regresó a Lu en 484 a. C. a la edad de 68 años. Por diversas razones, Confucio no hizo mucho políticamente, pero en los tres meses de gobernar Lu, se puede ver que Confucio era digno del título de estadista destacado. La insatisfacción política hizo que Confucio dedicara gran parte de su energía a la educación. Confucio se desempeñó como comandante en jefe del estado de Lu; más tarde, llevó a sus discípulos por todo el mundo, finalmente regresó a Lu y se concentró en la enseñanza; Confucio rompió el monopolio educativo y creó la primera escuela privada. Hay hasta 3.000 discípulos de Confucio, incluidos 72 sabios, muchos de los cuales son la columna vertebral de altos funcionarios en varios países. Confucio tuvo una profunda influencia en las generaciones posteriores. Cuando estaba vivo, era conocido como "Santo Celestial", "Tianmuduo" y "Hada Santa". Fue uno de los eruditos más conocedores de la sociedad de esa época y fue respetado por las generaciones posteriores como el Santo Santo (el Santo entre los Santos) y el maestro de todas las épocas. Qiu lleva el nombre de sus padres oraron por el nacimiento de su hijo en la montaña Niqiu. Recopiló poemas y libros, ordenó rituales y música, escribió el prefacio del Zhouyi y escribió los Anales de primavera y otoño (se dice que los Anales de primavera y otoño fueron escritos por una persona desconocida y revisados ​​por Confucio). Los pensamientos y teorías que influyeron en Confucio tuvieron un profundo impacto en las generaciones posteriores. Aunque "narró pero no actuó", ya era conocido como el "Tiandao Sage", "Tiandao Muduo" y "Santo Eterno" cuando aún estaba vivo. Era uno de los eruditos más eruditos de la sociedad en ese momento. Las generaciones posteriores lo respetaron como el "Sabio de los Santos" (el santo entre los santos) y el "maestro de todas las épocas". Creían que escribió poemas y libros, estableció rituales y música, prologó el "Libro de los Cambios" y escribió el. "Anales de primavera y otoño". Las Analectas de Confucio son una de las obras clásicas de la escuela confuciana, compiladas por los discípulos de Confucio y sus descendientes. Registra principalmente las palabras y hechos de Confucio y sus discípulos, y encarna las opiniones políticas, pensamientos éticos, conceptos morales y principios educativos de Confucio. Junto con "El Gran Aprendizaje", "La Doctrina del Medio" y "Mencio", también se le conoce como los "Cuatro Libros". Las populares Analectas de Confucio tienen veinte capítulos. El lenguaje de "Las Analectas" es conciso y profundo, y el mundo de hoy todavía considera que muchas de sus observaciones son sabiduría. El poeta y filósofo estadounidense Emerson creía que "Confucio es la gloria de todas las naciones del mundo". En 1988, los ganadores del 75º Premio Nobel emitieron una declaración conjunta en París, pidiendo al mundo que "para sobrevivir en el siglo XXI, los seres humanos deben aprender la sabiduría de Confucio hace dos mil años".

Mencio

Introducción a Mencio (ca. 372-289 a. C.), una figura famosa. Pensador, político y educador durante el Período de los Reinos Combatientes. Los maestros confucianos posteriores a Confucio fueron llamados más tarde "Confucio y Mencio" y "Menos Sabios" junto con Confucio. Originario de Zou (ahora al sureste de la ciudad de Zoucheng, provincia de Shandong). Su maestro fue discípulo de Kong Ji (Zisi), nieto de Confucio. Viajó sucesivamente a Qi, Song, Teng y Wei, y fue el primero en recomendar el camino de los reyes. Cuando no fui aceptado, volví a dar conferencias y escribir libros con mis discípulos, y escribí siete capítulos de "Mencius". Mencio mantuvo y desarrolló el confucianismo y propuso la doctrina del "gobierno benevolente" y la "buena naturaleza", que ahora se conoce como el "Tao de Confucio y Mencio". Su doctrina tuvo una gran influencia en la dinastía Song. Mencio registró las palabras y los hechos de Mencio con una pluma afilada, utilizando a menudo exageraciones, metáforas y fábulas para mejorar su capacidad de persuasión. Es una colección muy distintiva de prosa del período anterior a Qin. Dicho clásico: La riqueza y el honor no pueden ser pervertidos, la pobreza y la humildad no pueden ser conmovidas, y el poder y la riqueza no pueden ser entregados. El famoso dicho explica la miseria: el caos. Mover: cambiar. Q: ríndete. La riqueza no puede perturbar mi corazón, la pobreza no puede cambiar mi ambición, el poder no puede cambiar mi integridad. Para convertirse en un verdadero héroe, los tres son indispensables. Mencio es un pensador famoso en la antigua China y una figura representativa del confucianismo durante el Período de los Reinos Combatientes. Mencio estudió con Zisi (un estudiante que estudió con Zisi), heredó y desarrolló los pensamientos de Confucio y se convirtió en un maestro confuciano, sólo superado por Confucio. Fue conocido como el "sabio asiático" y fue llamado "Confucio y Mencio" junto con Confucio. . Mencio es el autor de "Mencio". "Mencius" tiene siete capítulos transmitidos de generación en generación y es uno de los clásicos confucianos. La teoría de la buena naturaleza es el punto de partida de la teoría de Mencio, y sus principales proposiciones son el "gobierno benevolente" y el "camino real". Sima Qian creía que "Mencius" fue escrito por Munch. "Mengke no estuvo de acuerdo, por lo que se apartó de los discípulos de Wan Zhang y escribió siete capítulos de" Mencius "con un prefacio de poemas y libros, que describen el significado de Zhongni (consulte" Registros históricos: biografía de Meng Xun "). Sin embargo, algunas personas creen que, a juzgar por el lenguaje del libro, su editor probablemente fue un discípulo de Mencio y que el libro fue escrito a mediados del Período de los Reinos Combatientes. "Mencius" tiene siete capítulos y los títulos son: Liang Partes 1 y 2; "Gongsun Chou" arriba y abajo; "Teng Wengong" arriba y abajo; y abajo; arriba y abajo "Dedicación". En la dinastía Song del Sur, Zhu lo llamó "Mencio", "Las Analectas de Confucio", "La Gran Aprendizaje" (libro) y "La Doctrina del Medio". Hasta el final de la dinastía Qing, los "Cuatro Libros" habían sido una parte obligatoria del examen imperial.

El antepasado de Mencius fue Shi Shi, un noble del estado de Lu. Más tarde, su familia decayó y se mudó del estado de Lu al estado de Zou. Perdió a su padre cuando tenía tres años y fue criado por la madre de Meng. La madre de Meng fue muy estricta en la educación de sus hijos. Sus historias sobre cómo enseñar a sus hijos, como "moverse para enseñar a los niños" y "romper el telar", se han convertido en leyendas a través de los siglos. Hay un proverbio en Santa Amatista: "La Madre Meng solía elegir un vecino". Mencio aprendió de Confucio, pero lo admiraba, creyendo que "el sustento de la gente no era tan próspero como el de Confucio". Mencio viajó por los países de Qi, Jin, Song, Xue, Lu, Teng y Liang para presionar por sus ideas de "gobierno benevolente". " y "camino real". Sin embargo, debido a que los estados principescos estaban ocupados con las guerras en ese momento, casi nadie adoptó sus ideas sobre el gobierno del país. Mencio es uno de los representantes más importantes del confucianismo chino y sus pensamientos tienen una gran influencia en las generaciones posteriores. Pero su estatus no era muy alto antes de la dinastía Song. Dado que el "Yuan Dao" de Han Yu incluyó a Mencius como la única persona entre los confucianos anteriores a Qin que heredó el "taoísmo" de Confucio, surgió un "movimiento de promoción" de Mencius y el estatus de Mencius mejoró gradualmente. En el cuarto año de Xining en la dinastía Song del norte (1071), Mencio fue incluido por primera vez como uno de los sujetos del examen imperial y luego fue ascendido a clásico confuciano. Zhu, de la dinastía Song del Sur, lo combinó con "Las Analectas de Confucio", "El Gran Aprendizaje" y "La Doctrina del Medio" en cuatro libros. Desde la dinastía Yuan hasta el primer año de Shun (1330), Mencio fue llamado "Ya Sheng Gong" y más tarde llamado "Ya Sheng Gong", su estatus era superado sólo por Confucio. Sus pensamientos y los de Confucio se denominan colectivamente "El camino de Confucio y Mencio". La teoría de Mencio sobre el gobierno benévolo se consideraba "circunstancial y de base amplia" y no tenía posibilidades de implementación. Finalmente, se retiró a dar conferencias y, junto con sus alumnos, "compuso poemas y prefacios, escribió libros y expuso el significado de Zhongni y escribió siete capítulos de "Mencius". Cuando Mencio era niño, su madre le encontró tres lugares para brindarle un buen ambiente de aprendizaje. Más tarde la gente los llamó los tres movimientos principales de Meng Mu. Mencio vivió en una época en la que cientos de escuelas de pensamiento competían y "las palabras de Yang Zhu prevalecían en el mundo". Mencio lo criticó ferozmente desde el punto de vista del confucianismo. Mencio heredó y desarrolló los pensamientos de Confucio y propuso un sistema ideológico completo, que tuvo una gran influencia en las generaciones posteriores y fue considerado como el "Sabio" después de Confucio. Mencio heredó y desarrolló los pensamientos de Confucio sobre el gobierno moral y los desarrolló hasta convertirlos en la teoría del gobierno benévolo, que se convirtió en el núcleo de su pensamiento político. Aplicó los principios de "pariente" y "largo" a la política, aliviando los conflictos de clases y salvaguardando los intereses a largo plazo de la clase dominante feudal. Mencio integró estrechamente la ética y la política y enfatizó que el cultivo moral es la base de la buena política. Dijo: "La base del mundo está en el país, la base del país está en el hogar y la base de la familia está en el cuerpo". Más tarde, surgió la idea de "nutrir el qi para traer la paz al mundo". mundo" propuesto en "El Gran Aprendizaje" fue desarrollado en base a este pensamiento de Mencio. Mencio resumió las normas morales en cuatro categorías: benevolencia, rectitud, propiedad y sabiduría. Al mismo tiempo, la relación humana se resume en cinco tipos, a saber, "padre e hijo son cercanos, el monarca y el ministro son justos, el marido y la mujer son diferentes, los viejos y los jóvenes son ordenados y los amigos son dignos de confianza". La categoría más alta del pensamiento filosófico de Mencio es el cielo. Mencio heredó la idea de Confucio del Mandato del Cielo, eliminó el significado restante del Dios personal e imaginó el Cielo como una entidad espiritual con atributos morales. Dijo: "Un hombre honesto es el camino al cielo". Mencio definió el concepto moral de integridad como el atributo esencial del cielo y creía que el cielo es el origen de los conceptos morales inherentes a la naturaleza humana.

Obra

Siete capítulos de "Mencius" transmitidos de generación en generación: Rey Hui de Liang (Parte 1 y 2); "Gongsun Chou" (Parte 1 y parte); "Teng Wengong" (Parte 1 y parte); "Li Lou" (Parte 1 y parte); "Wan Zhang" Arriba y abajo; "Gao Zi" de todo corazón; Su punto de partida teórico es la teoría de la buena naturaleza, propone un "gobierno benevolente" y un "camino real" y aboga por el gobierno de la virtud. Durante la dinastía Song del Sur, Zhu se refirió colectivamente a "Mencio", "Las Analectas de Confucio", "El Gran Aprendizaje" y "La Doctrina de la Media" como los "Cuatro Libros". Desde entonces hasta el final de la dinastía Qing, los "Cuatro Libros" habían sido una parte obligatoria del examen imperial. Los artículos de Mencio están bien argumentados, son poderosos y buenos en la argumentación. Mencio propuso la teoría de la buena naturaleza. [1] Las Analectas de Confucio son uno de los clásicos confucianos, compilados por los discípulos de Confucio y sus discípulos posteriores. Registra principalmente las palabras y hechos de Confucio y sus discípulos, y encarna las opiniones políticas, pensamientos lógicos, conceptos morales y principios educativos de Confucio. Junto con "El Gran Aprendizaje", "La Doctrina del Medio", "Mencius", "El Libro de las Canciones", "Shangshu", "Libro de los Ritos", "Libro de los Cambios" y "Anales de Primavera y Otoño", también se le conoce como los "Cuatro libros y cinco clásicos". Las populares Analectas de Confucio tienen veinte capítulos. El clásico confuciano "Mencio" es un clásico confuciano registrado por Mencio y sus discípulos sobre los pensamientos de Mencio sobre el gobierno del país y su estrategia política.

Editar los comentarios de este párrafo.

Explicación de las palabras:

Ya que inmediatamente te estableces en la etiqueta, es decir, haces cosas que estén acorde con la etiqueta. No te confundas: no te confundas: esté decidido a saber: saber: obedecer el destino: referirse a la ley de la naturaleza, cumplir con las reglas: solo escuche Por sus palabras, conocerá el método de traspasar: transgredir las reglas, ignorar el método: confundir: poner en peligro a Confucio: ¿Por qué el funcionario del estado de Wei: ese soy yo: causa? h: ¿Qué? Entonces: Entonces deseo: Se puede decir: Llama a Wen: Título póstumo de Kong Wei: Diligencia: Tan vergonzoso: Tan vergonzoso... Es decir: Entonces, pila: cestas de tierra, tierra plana: rellenar depresiones. Ping: Fabricación... incluso. Aunque: aunque se repita: dumping o: confuso, extraño, violento: exponer, exponer, etc. ¿Cómo puede ayudar? Xiangqi: Go es: como números: habilidades, técnicas cisne: cisne asistir: hacerse cargo (zhuó): una cuerda atada a la flecha, no la flecha: comunicarse con el "corazón": creer en ello: confiar en él: raro Ver: El número de reuniones con Wang es muy poco: una persona que es extremadamente humana se refiere a alguien que es extremadamente desalmado.

Explicación de modismos:

1. No seas tímido para hacer preguntas; no consideres una vergüenza pedir consejo a personas de menor estatus y menos conocimientos. 2. No alcanzar el éxito - Kui: falta; Nao: canasta de barro. Una montaña de nueve metros de altura no se puede construir sin una cesta de tierra. Es una metáfora de hacer algo que no se puede terminar hasta lo último. 3. Una exposición y diez violencias frías son lo mismo que "exposición" y exposición al sol.

La intención es que incluso las plantas más fáciles de cultivar no crezcan si se exponen al sol durante un día y se congelan durante diez días. Es una metáfora de estudiar o trabajar duro, ser vago y no tener perseverancia. 4. Concentrado: agotado, extremo; Chi: Voluntad. Pon todos tus pensamientos en ello. Describe la determinación.

Edita este párrafo para aprender.

Esta lección selecciona cuatro citas de Confucio y dos citas de Mencio, seleccionadas respectivamente de "Las Analectas" y "Mencio".

1.

Confucio dijo: "A la edad de cincuenta años, estoy decidido a aprender; tengo treinta años; a los cuarenta, no estoy confundido; a los cincuenta, conozco mi destino; a los sesenta, soy obediente; a los setenta, todavía soy obediente; no he cruzado la línea ". El Maestro dijo: "A los quince, estoy decidido a aprender; a los treinta, puedo actuar según la etiqueta. a los cuarenta, puedo responder preguntas; a los cincuenta, puedo responder preguntas; a los sesenta, puedo conocer las leyes de la naturaleza; a los sesenta, puedo oír y comprender; , Puedo hacer lo que quiera sin violar las reglas." Comprensión del contenido: En esta cita, Confucio describe el proceso de su estudio de la virtud, resumiendo los reinos que alcanzó en las distintas etapas de su vida. A partir de estar "interesado en aprender" cuando era adolescente, a medida que la edad continúa creciendo y el aprendizaje continúa profundizándose, la acumulación de conocimientos, la mejora de las capacidades cognitivas y la mejora de la experiencia de vida también han alcanzado nuevas alturas. Confucio utilizó su propia experiencia de vida para decirnos que ser "ambicioso por aprender" en la adolescencia sentará una base sólida para el crecimiento y desarrollo de la vida y el aprendizaje permanente hará que las personas mejoren continuamente y se beneficien de por vida;

2.

Confucio dijo: "Aprender sin pensar es en vano; pensar sin aprender es peligroso". Confucio dijo: "Aprender sin pensar es caótico; pensar sin aprender es peligroso". "Comprensión del contenido: esta cita habla de la relación entre "aprender" y "pensar". La consecuencia de aprender sin pensar es "inutilidad" y la consecuencia de pensar sin aprender es "peligro". Estas dos situaciones demuestran la importancia de "aprender" y "pensar" desde el lado opuesto y señalan su relación inseparable. Se puede ver que el aprendizaje y el pensamiento deben estar estrechamente integrados para poder obtener algo.

3.

Zigong preguntó: "¿Por qué Confucio lo llama Wen?" Confucio dijo: "Tengo muchas ganas y ganas de aprender, y no me avergüenza preguntar. Esto es también un dicho." ("Las Analectas de Confucio · Traducción de "Gongye Chang": Zigong le preguntó a Confucio: "¿Cómo llamas los escritos de Kongwen Azi?" Confucio dijo: "Era inteligente y estaba ansioso por aprender, y no estaba avergonzado pedir consejo a personas con conocimientos o estatus inferiores a él, por lo que Confucio lo llamó Wen Comprensión del contenido: Confucio aprovechó la oportunidad para explicar a Confucio y su título póstumo a los estudiantes, explicó su comprensión de "literario" y explicó el concepto. Actitud y método de aprendizaje: diligencia en la búsqueda del conocimiento y no avergonzarse de hacer preguntas. De esto, también podemos ver las actitudes y métodos de aprendizaje del propio Confucio. Además, también vemos que Confucio, como educador, es muy bueno. aprovechando las oportunidades educativas.

Confucio dijo: "Si es como una montaña, no será posible". Todavía fui allí ". Confucio dijo: "Por ejemplo, si solo queda una canasta de tierra, se detendrá. Por ejemplo, al llenar una depresión, solo cayó una canasta de tierra, pero si continúo haciéndolo, Tomaré la iniciativa para avanzar. Comprensión del contenido: Confucio usó "montañas" y "tierra plana" como metáforas para discutir la importancia de la perseverancia al acercarse al éxito. Al final, no tendremos éxito porque no persistimos hasta el final. , por lo que todos los esfuerzos anteriores fueron en vano (hay una frase en el Libro de Shangshu, "Es un desastre de montaña" aunque la ardua tarea apenas comienza, mientras sigamos avanzando, eventualmente lo lograremos); De esto podemos entender: La persistencia es la clave para aprender, y no puedes detenerte; tanto el retroceso como el avance dependen de ti mismo, no de los demás. "No es más que Wang Wuming. Aunque hay cosas que son fáciles de cultivar en el mundo, si hay violencia por un día o frío durante diez días, nadie puede sobrevivir. Creo que es raro, y los que se han recuperado del frío están aquí. Si soy lindo, ¿qué puedo hacer? El número de juegos de hoy también es un decimal; si no te concentras, no podrás hacerlo. Deje que Qiu Yi enseñe a dos personas a jugar al ajedrez: una persona está concentrada y Qiu Yi está escuchando. Pero pensó que cuando llegó el cisne, quería pagarlo y matarlo a tiros. ¿Porque su inteligencia no era tan buena como la anterior? "El rey dijo: "No es natural (Aquí se refiere al Rey de Qi) No es de extrañar que incluso si existe una planta que es la más fácil de cultivar en el mundo. , si se seca por un día y se congela durante diez días, nada volverá a crecer. La cantidad de veces que puedo ver al rey es muy poca. Cuando me retiro y vuelvo a casa, esos aduladores aprovechan para acudir a él. ¿Puedo desarrollar su amabilidad? Como habilidad, jugar Go es solo una pequeña habilidad, pero si no te concentras, no podrás aprenderlo bien. Deja que Qiu Yi enseñe a dos personas a jugar al ajedrez: una persona escucha atentamente. lo que dice Qiu Yi; mientras la otra persona escucha a Qiu Yi, él piensa en un cisne que viene y le dispara con un arco y una flecha, pero no es tan inteligente como esa persona. entonces "Comprensión del contenido: Mencio usó la metáfora de" una tormenta y diez resfriados "para explicar la" imprudencia del rey ". La razón le dice a la gente que el aprendizaje no puede exponerse a los diez resfriados a la vez, sino que debe mantenerse y perseverarse en orden. para ganar algo. Usando "aprender ajedrez" como analogía, a través del marcado contraste entre las actitudes de aprendizaje de dos personas, nos dice que incluso si les enseña el mismo maestro, incluso si les enseña el mejor maestro, sus actitudes de aprendizaje serán diferentes y los resultados serán diferentes, aclarando así que para aprender no hay que ser tímido, hay que concentrarse, y enfatizar que el efecto del aprendizaje no está determinado por factores intelectuales, sino por tu actitud hacia el aprendizaje.

6.

Mencio dijo: “Una carta es peor que ningún libro.

Cuando estoy en "Wucheng", simplemente adopto la segunda o tercera estrategia. La persona benevolente es invencible en el mundo, por lo que la persona benevolente es cortada hasta el punto de la inhumanidad, sin sangre. Mencius dijo: "Si lo crees completamente, es mejor no renunciar a Shangshu". Sólo creo en dos o tres páginas de Wu Cheng. Una persona benevolente es invencible en el mundo. La cruzada más benevolente y justa contra el inhumano Yin, ¿cómo podrían derramar sangre? "Comprensión del contenido: hay un registro en" Shangshu "de que el rey Wu mató" sangre y derramó lágrimas durante miles de kilómetros ". Mencius no lo creyó. Creía que las personas benévolas son invencibles en el mundo, el rey Wu era el más misericordioso. Persona, y el rey Zhou era la persona más despiadada. Incluso si la benevolencia se reduce al punto de la crueldad, no puede haber escenas sangrientas de innumerables asesinatos. Aunque esta inferencia puede no ser consistente con los hechos históricos, vale la pena promover el espíritu interrogativo de Mencius. Al leer, no debemos ser supersticiosos con los libros y tener el coraje de cuestionar y espíritu crítico. Estas seis citas analizan el aprendizaje desde diferentes perspectivas, como las funciones de aprendizaje, los métodos de aprendizaje y las actitudes de aprendizaje. Son concisos y tienen un significado orientador positivo para nuestro aprendizaje.

Introducción Álbum Más álbumes

Datos de referencia

1

Examen de ingreso a la escuela secundaria 2011 Examen de poesía clásica Haga clic

Lectura ampliada:

1

Lección 20 de la sexta unidad "Confucio y Mencio" del primer semestre de octavo grado

2

Clic para el 2011 Examen de ingreso a la escuela secundaria Examen de poesía clásica