La frase "Ovejas en la ladera, Tong preocupándose por los tiempos antiguos" dice: "Prosperidad significa que la gente sufre. Muerte significa que la gente sufre".
Ovejas en la ladera, Tong se preocupa por los tiempos antiguos
Zhang Yanghao de la dinastía Yuan
Los picos y las montañas son como reuniones, y las olas son como olas furiosas.
Tongguan Road está dentro y fuera de las montañas y ríos.
Mirando la capital occidental, dudé.
Es triste que las dinastías Qin y Han viajaran allí,
todos los palacios y palacios quedaron convertidos en tierra.
Cuando prospera, el pueblo sufre; cuando muere, el pueblo sufre.
Traducción:
Los picos de la montaña Huashan se juntan desde el oeste hasta Tongguan. Las olas del río Amarillo están surgiendo. La antigua carretera de Tongguan conecta la montaña Huashan dentro del paso y el Amarillo. Río fuera del paso.
Mirando hacia el oeste, hacia Chang'an, me sentí incómodo y lleno de emoción.
Lo triste es que después de pasar las ruinas de los palacios Qin y Han, los miles de palacios del Emperador Qin y la Dinastía Han han desaparecido, y todo lo que queda es una depresión frente a ti. .
Cuando un país se levanta, es el pueblo el que sufre; cuando un país muere, es el pueblo el que sufre.
Notas:
①Oveja Shanshan: el nombre de la marca Yuanqu. Tongguan: El nombre del paso, ubicado en el noreste del condado de Tongguan, provincia de Shaanxi.
②Fengluan: picos y montañas.
③ Montañas y ríos por fuera y por dentro: se refiere al peligroso terreno de Tongguan, con el río Amarillo por fuera (afuera) y la montaña Huashan por dentro (adentro).
④Capital Occidental: se refiere a Chang'an, actual ciudad de Xi'an, provincia de Shaanxi.
⑤Dudar: El significado de los pensamientos es altibajos, y también se refiere a un estado de pérdida en el pensamiento.
⑥El lugar por donde pasas: el lugar por donde pasas.
⑦Gongque: generalmente se refiere al palacio.
⑧Xing: Prosperidad, opuesto a "muerte" (destrucción) a continuación, se refiere al cambio de dinastías en la sociedad feudal.
Apreciación 1:
Los picos y picos de la montaña Huashan están conectados entre sí, como si se reunieran desde todas las direcciones. Las olas y torrentes del río Amarillo son como leones rugientes. sacudiendo la tierra y el cielo. El peligroso paso de Tongguan está justo en la montaña Huashan, entre el río Amarillo. Al mirar la antigua capital de Chang'an a lo lejos, tengo una gran cantidad de pensamientos y emociones confusas. Pasar por las ruinas de las dinastías Qin y Han es desgarrador, ya que innumerables palacios han quedado reducidos a ruinas y tierra. Una vez que suba, la gente sufrirá. Una vez destruido, la gente sigue sufriendo.
Zhang Yanghao visitó la antigua fortaleza de Tongguan de camino a Shaanxi, pensando en el pasado y el presente, y escribió este famoso poema lírico. Las primeras tres frases describen lo que vi cuando llegué a Tongguan, de lejos a cerca. Son tanto una descripción del paisaje como una expresión lírica, que expresa implícitamente los altibajos de mi corazón. "Reunión" e "ira" describen la dinámica y la espiritualidad de montañas y ríos, describen la majestuosidad de las montañas y el impulso vertiginoso del agua, y resaltan efectivamente la tristeza, la ira y la tristeza del autor por llorar el pasado y lamentar el presente. Las cuatro líneas de "Mirando la capital occidental" son nostálgicas. Frente a las ruinas de la antigua capital imperial, el autor desarrolló plenamente su imaginación y destacó los cambios históricos. Las dos últimas frases revelan la esencia del ascenso y caída de las dinastías en la sociedad feudal. A partir de los cambios históricos y el contraste entre ascenso y caída, el autor revela el destino trágico del pueblo, que es a la vez un resumen de la historia y un reflejo de la realidad, profundizando el contenido ideológico de toda la canción.
Este Sanqu tiene un significado profundo, está lleno de tristeza e ira, y la combinación perfecta de un paisaje majestuoso y vasto, emociones sinceras y profundas y una discusión incisiva hace que toda la canción tenga un fuerte atractivo artístico.
"Ovejas en la ladera" es un poema nostálgico que expresa los sentimientos del autor sobre el ascenso y la caída de la historia. Las dos palabras "Ju" y "Anger" del principio de la pluma no sólo describen el terreno escarpado de Tongguan, sino que también las imágenes dinámicas de "Ju" y "Anger" implican una imagen de batallas de dinastías con miles de ejércitos reunidos y Miles de caballos rugiendo. Cuadro histórico. Por tanto, las tres primeras frases pueden considerarse como la creación de un "espacio" histórico y la reproducción de una "imagen" histórica. Por tanto, "Mirar la capital occidental" despierta nostalgia del pasado; "Vacilar" significa caer en la inmersión en la historia. Los héroes compiten por el trono, las dinastías cambian, Qin y Han dominan y la tierra se quema en un abrir y cerrar de ojos. Luego cambió la escritura: "En la prosperidad, el pueblo sufre; en la muerte, el pueblo sufre", lo que marca el tono de todo el texto y expresa lo que el autor quiere decir. La conclusión es aguda y poderosa.
Apreciación 2:
Zhang Yanghao: poeta y prosista de la dinastía Yuan. El nombre de cortesía es Ximeng y el apodo es Yunzhu. Nació en Jinan (ahora provincia de Shandong). Una vez sirvió como Censor Supervisor y Ministro de Ritos. Era un hombre recto y se atrevió a hablar sobre los males de la época. Más tarde renunció y se recluyó. "Sheep on the Hillside" es el nombre de la canción y "Tong Guan Guan" es el título.
En la literatura china antigua, la dinastía Song no solo heredó la poesía de la dinastía Tang y formó las características únicas de la poesía Song, sino que también vio el surgimiento de Ci. Durante la dinastía Yuan, otro género emergente fue la música. Qu se puede dividir a grandes rasgos en dos tipos: uno es ópera y el otro es Sanqu. Sanqu no tiene movimientos y tiene un lenguaje sencillo, lo que facilita el canto a capella, incluidas suites y órdenes pequeñas. Una suite se compone de varias piezas musicales y un pedido pequeño toma una pieza musical como unidad independiente. El pedido pequeño se limita a uno. Si se combinan dos o tres en una unidad, se llama Dai Guoqu. El tema "Ovejas en la ladera" es un pedido pequeño marcado con el título.
El autor viajaba por el camino a Tongguan en ese momento. Vio los picos y las olas con sus propios ojos, y las palabras "como reunión" y "como ira" estaban llenas de la emoción del autor. . La razón por la que el autor está infeliz (vacilante) es: los desastres son frecuentes y la gente sufre (1) ¿En cuántos niveles se divide esta canción?
Este pequeño pedido es de la severa sequía en Guanzhong durante el Período Tianli del emperador Wenzong de la dinastía Yuan. Zhang Yanghao fue reclutado para servir como Primer Ministro de Taichung en la provincia de Shaanxi. Cuando pasó por Tongguan camino a su nombramiento, se inspiró para escribir en memoria de los tiempos antiguos, que mostraban la la preocupación y la simpatía del autor por el sufrimiento del pueblo. Este pequeño orden popular revela una verdad inquebrantable con una profunda perspectiva histórica: "¡Cuando ocurre la prosperidad, el pueblo sufre; cuando muere, el pueblo sufre!" Es decir, no importa cómo cambiaron las dinastías feudales, sufrieron desastres en sus guerras. apoderarse de ciudades y tierras. Sí, de esa gente inocente.
Es como una vela roja ardiendo alto, iluminando los ojos de las personas y haciéndoles darse cuenta de que el palacio simboliza el régimen feudal. Su construcción fue construida con los huesos de innumerables personas comunes y corrientes; su colapso también fue causado por los huesos de innumerables personas comunes y corrientes. Objetos funerarios. Éste es el brillo del pensamiento con el que brilla. En cuanto a la redacción precisa, el modelado vívido y el fuerte color lírico, el resto son otras cosas.
"Mountain Hill Sheep Tong Cares About the Ancient" de Zhang Yanghao combina hábilmente la topografía y la historia de Tongguan, encarnando emociones en el paisaje, tocando el paisaje, utilizando Tongguan como testigo de la historia y envía un pesado "Xing, el pueblo" Sufriendo muerte, el pueblo sufre" es un suspiro eterno.
"Los picos y las crestas son como grupos, las olas son furiosas, las montañas y los ríos están dentro y fuera, Tongguan Road, mirando la capital occidental, tengo dudas. Me entristece que dondequiera que esté Las dinastías Qin y Han viajaron, miles de palacios y palacios se han convertido en tierra. La gente es próspera y la gente está sufriendo, y están muertos, la gente está sufriendo ".
La canción completa. Se divide en tres niveles: el primer nivel (las tres primeras frases): describe la situación majestuosa y peligrosa de Tongguan. Los picos y las crestas son como grupos, las olas son como olas furiosas, las montañas y los ríos dentro y fuera de Tongguan Road, los picos y las crestas son como grupos: describe las montañas con rocas superpuestas, montañas densas y continuas. ② Frase "Montaña y río": Está el río Amarillo fuera de Tongguan y la montaña Huashan en el interior. La situación es muy peligrosa. Tongguan: en el norte del actual condado de Tongguan, provincia de Shaanxi, ha sido un importante emplazamiento militar en las dinastías pasadas.
En el segundo año de Tianli (1329 d.C.), debido a la sequía en Guanzhong, Zhang Yanghao fue nombrado Primer Ministro de Taichung, provincia de Shaanxi, para aliviar a las víctimas. Al pasar por Tongguan, lo que ves es la escena de "picos y montañas reuniéndose, olas como olas furiosas". Esta capa describe el magnífico paisaje de Tongguan con imágenes vívidas. La primera oración describe los picos superpuestos. Tongguan está rodeado de montañas. La palabra "Ju" permite a los lectores ver el impulso vertiginoso de la montaña Huashan y la apariencia de las montañas. Debido al terreno peligroso, era un antiguo estratega militar. . Las montañas son originalmente estáticas, pero "Ruju" convierte la estática en movimiento. La palabra "Ju" expresa la multitud y el movimiento de los picos. La segunda oración describe el furioso río Amarillo. El agua del río Amarillo en las afueras de Tongguan está subiendo. La palabra "ira" hace que los oídos de los lectores resuenen con el sonido del agua subiendo durante miles de años. El agua del río Amarillo no tiene vida, pero "como la ira" le da al agua del río emociones y voluntad humanas. La palabra "ira" expresa la turbulencia de las olas. La palabra "ira" también personifica el río, y la palabra "ira" inyecta en el poeta la tristeza y la ira provocadas por el duelo por el pasado y el dolor del presente. Conmovida por esta escena, la tercera frase escribe que Xuanguan está ubicado en un lugar estrecho rodeado de montañas y rodeado por la fría corriente del río Amarillo. La sensación de "Tongguan Road dentro y fuera de montañas y ríos" surge espontáneamente. En este punto, se puede ver la majestuosidad de Tongguan. Un lugar tan peligroso implica que Tongguan es un lugar peligroso y un campo de batalla para estrategas militares de todas las edades. Esto también desencadenó la emoción a continuación.
El segundo nivel (417 frases): Mirando la capital occidental, dudo. Es triste que dondequiera que viajaron las dinastías Qin y Han, miles de palacios y palacios se convirtieran en tierra. ② Frase "Montaña y río": Está el río Amarillo fuera de Tongguan y la montaña Huashan en el interior. La situación es muy peligrosa. Tongguan: en el norte del actual condado de Tongguan, provincia de Shaanxi, ha sido un importante emplazamiento militar en las dinastías pasadas. ③Capital occidental: se refiere al área de Guanzhong, donde las dinastías Zhou, Qin, Han, del Norte, Sui, Tang y otras dinastías establecieron sus capitales. ④ Vacilación: originalmente se refiere a vacilación y vacilación. Esto describe los altibajos de los pensamientos y la caída en pensamientos profundos. ⑤ Frase "triste": Después de pasar por la antigua capital de las dinastías Qin y Han, recordé los eventos pasados del ascenso y caída de "Apareceré en el escenario después de que cantes", lo que causó una tristeza infinita. ⑥ Frase de "palacio": En innumerables guerras, los palacios pasados han quedado reducidos a tierra arrasada. Palacio, palacio Que, la torre de vigilancia frente al palacio.
Escrito desde la época en que había miles de palacios. Guanzhong y Changan quedaron reducidos a ruinas. Las oraciones cuarta y quinta muestran al autor mirando la antigua capital Chang'an a lo lejos, rindiendo homenaje a los sitios históricos y teniendo muchos pensamientos y enojo "Mirando la capital occidental, dudando", el escritor apartó la mirada del caballo y se llenó de emoción. El escritor está en Tongguan, mirando al oeste hacia Chang'an, la antigua capital de la antigua dinastía, que es la "Capital Occidental". Chang'an no es sólo la capital de las dinastías Qin y Han, pero también la capital de las dinastías Wei, Jin, Sui y Tang. Como antigua capital de las Seis Dinastías, era muy próspera y próspera en aquel entonces. Ahora, el lujo del pasado hace tiempo que desapareció, dejando sólo una escena arruinada de decadencia. ¿Cómo puede el poeta no vacilar y sentirse triste? Alguna vez fue la capital de varias dinastías y su prosperidad ha quedado registrada en libros antiguos. Pero ahora solo queda desolación frente a nosotros. Miles de sentimientos inundan mi corazón. Pensando en esos días, Afang de Qin y Weiyang. de Han, era un gran palacio con vastas montañas y valles profundos, pero ahora cada centímetro del Palacio Chongli había desaparecido. Pensando en la misión que iba a realizar ahora, no pudo evitar suspirar de emoción. Las frases sexta y séptima, "Lamentablemente donde pasaron las dinastías Qin y Han, todos los palacios y palacios quedaron convertidos en tierra", señalan el motivo de la infinita tristeza. "Todos los palacios oficiales se han convertido en tierra" y "10.000 palacios se han convertido en tierra" son la verdadera representación del proceso desde la prosperidad hasta la decadencia. ¡Qué "triste" es esta capa parece ser sólo una revisión de la historia! No menciona directamente la guerra, pero los lectores pueden imaginar fácilmente las trágicas escenas de guerras que cambiaron dinastías a lo largo de los siglos. A continuación se ofrece un resumen de las vicisitudes del ascenso y caída de los imperios de las dinastías pasadas. La "tristeza" expresada aquí por el escritor al enfrentar las ruinas después de la prosperidad es verdaderamente desoladora. Es triste para los gobernantes de las antiguas dinastías Qin y Han. Me temo que "diez mil habitaciones en el palacio han sido hechas de tierra". "Sanfu Huangtu": "Palacio Afang, también conocido como Acheng. El rey Huiwen murió antes. El primer emperador construyó el palacio y lo hizo grandioso. Está a más de 300 millas del palacio, al otro lado del valle, y el camino de los carros está conectado a la montaña Lishan por más de 800 millas. " Más tarde, Xiang Yu dirigió tropas para masacrar Xianyang y "quemó el palacio Qin, y el fuego no se extinguirá hasta dentro de tres meses". Ver "¿Jian Ji? Las crónicas de Xiang Yu". Por eso se dice: "Afang Yiqi". ¡Esta situación era algo que nunca habían imaginado! Al mismo tiempo, también es triste para la gente. Cada palacio y palacio de las dinastías Qin y Han ha condensado la sangre y el sudor de innumerables personas en el mundo, por ejemplo, para mostrar la gloria de una época. La dinastía Qin concentró toda la fuerza del país para construir los edificios de Afang y Weiyang, pero eso cambió con la dinastía Qin. La dinastía fue destruida y convertida en tierra arrasada. La gloria pasó y pronto llegó el cambio de dinastías. Aunque el ascenso y la caída de las dinastías son tristes, lo más triste para el autor es el sufrimiento del pueblo.
Para resaltar la gloria de una época, la dinastía Qin utilizó toda la fuerza del país para construir los edificios de Afang y Weiyang, y la gente sufrió indescriptiblemente. Sin embargo, después de que pasó la gloria, la dinastía cambió y la gente sufrió. indescriptiblemente durante la guerra. Esta situación hizo que el escritor dijera seriamente que la tercera capa de la frase "Prosperidad, el pueblo sufre; muerte, el pueblo sufre" se ha transmitido a través de los siglos.
El tercer nivel (las últimas cuatro frases): prosperidad, el pueblo sufre, muerte, el pueblo sufre. El autor expresó una profunda emoción: No importa qué dinastía en la historia, si prosperaron o fracasaron, la gente común siempre sufrió. (Cuando surge una dinastía, inevitablemente construirá proyectos de construcción masivos y palacios lujosos, lo que traerá grandes desastres a la gente; cuando una dinastía perece, la gente también sufrirá en la guerra. Señaló que el ascenso o la caída de Las dinastías del pasado han traído grandes desastres a la gente. Todos son desastres y sufrimientos. Esta es una conclusión que extrae el autor de la historia del ascenso y caída de los emperadores en el pasado. Los tres niveles de significado están entrelazados y profundizados. Los pensamientos se vuelven cada vez más abiertos y los sentimientos se vuelven cada vez más intensos, formando un todo perfecto. El paisaje de toda la canción es puro y hermoso, y las escenas se mezclan. para entender la frase "En la prosperidad, el pueblo sufre; en la muerte, el pueblo sufre".
Cuando el pueblo es próspero, el pueblo sufre. "Perece, el pueblo sufre". ojo de toda la canción, y es el desarrollo y profundización del tema de toda la canción. Si el significado de esta canción solo se detiene en "todos los palacios están hechos de tierra", entonces solo promueve "todo en el budismo". Pensamientos todos vacíos", es similar a otros poemas nostálgicos (con "Luoyang Nostalgia") "¡Los gongs no duran mucho! ¡La fama tampoco dura mucho!" y "Ovejas lamentando el mundo en el cielo" de Chen Cao'an. Hillside" "Déjalo prosperar y déjalo morir; muere también". Déjalo." y "Lishan Nostalgic" "Gana, todo se convierte en tierra; pierde, todo se convierte en tierra" y "Chang'an Nostalgic" de Zhao Qingshan. están vacíos y están tristes; los ríos están vacíos y fluyen". El tema de "Linjiang Xian" ("el bien y el mal, el éxito y el fracaso cambian") no es muy diferente. Si bien niega la historia, también niega un aspecto positivo y prometedor; Actitud ante la vida Es precisamente por las dos últimas líneas que el alcance de esta canción es mucho más alto que otros trabajos con el mismo tema. Lo valioso de esta canción es que tiene un profundo cuidado humanista y una profunda simpatía y preocupación por el. sufrimiento del pueblo.
Es fácil entender la guerra cuando cae la dinastía. ¿Cómo puede la "prosperidad" de una dinastía significar que "el pueblo está sufriendo"? Implican proyectos de construcción a gran escala, saquean la riqueza de la gente y la gente está sufriendo. Al igual que cuando surgió la dinastía Qin, construyeron la Gran Muralla, abrieron caminos, construyeron casas oficiales y trabajaron duro. "sufrir" son profundos y de advertencia. Cuando las cosas prosperen, se llevará a cabo la construcción, y cuando las cosas caigan, la gente sufrirá. Resumen: El lenguaje de este poema es conciso, la imagen es vívida y llena del carácter de las personas. Es una excelente trabajo en todo Yuan Sanqu.
El resumen de la historia en "Tong se preocupa por los antiguos" se refiere claramente a la vida real de la dinastía Yuan: la nostalgia por el pasado en realidad está dañando el presente. La gran responsabilidad es en realidad una responsabilidad. Esta compleja emoción solo se puede entender combinando la experiencia de vida del escritor. Fue despedido de su cargo porque comentaba temas de actualidad y ofendía a los que estaban en el poder. Tuvo que mantener su nombre en el anonimato para evitar el desastre. Más tarde fue convocado y se convirtió en Ministro de Ritos. A la edad de 50 años, renunció y vivió recluido en Yunzhuang, Jinan. Fue reinstalado durante la sequía de Guanzhong y se apresuró a rescatar a las víctimas. Las caídas en la burocracia lo han hecho dedicarse a la fama y la riqueza, y ya no le importa el juicio que el gobernante tenga sobre sí mismo. La vida de reclusión en Yunzhuang, Jinan, no sólo le permitió apreciar el paisaje natural, sino que también le hizo apreciarlo. Comprendió las dificultades del sustento de la gente; su respeto por el pensamiento centrado en las personas de Mencius le hizo comprender profundamente la importancia del sustento de las personas; su carácter recto y franco le dio el coraje para enfrentar la realidad y expresar sus verdaderos pensamientos sobre los sufrimientos de las personas; en la dinastía Yuan. El escritor lo expresa en forma de nostalgia. Este tipo de preocupación por la gente le hizo "gastar todo su dinero para ayudar a las víctimas en el cuarto mes de su carrera oficial. Cada vez que se calmaba la cabeza y lloraba amargamente, se enfermaba y no podía soportarlo". la verdadera naturaleza y vida de un erudito concienzudo, y también era lo que la sociedad en ese momento consideraba raro de ver.
La especial experiencia profesional de Zhang Yanghao determina que su nostálgico Sanqu tenga la idea de romper con la fama y la riqueza. En "Lishan Nostalgia" está escrito: "Si ganas, no harás nada; si pierdes, no harás nada". No hará nada ". Suelo". Está escrito en "Luoyang Huigu" que "los méritos no son largos y la reputación no es larga". "Beimang Mountain Huigu" está escrito que "ni siquiera el rey puede ser llamado; ni siquiera el rey". "No se puede llamar al ministro". "Sí". En estas canciones, Zhang Yanghao considera que el número de ganadores y perdedores, la distinción entre fama y vida, y vida y muerte no son diferentes. Simplemente usa historias antiguas para describir la impermanencia de la riqueza. y la vida como un sueño. Sólo "Tong Guan Guan" revela una verdad inquebrantable en la sociedad feudal con una rara pesadez y una visión profunda: "Prosperidad, el pueblo sufre; muerte, el pueblo sufre".
Los gobernantes de la dinastía Yuan implementaron políticas estrictas. sobre los eruditos La política de discriminación étnica no se implementó oficialmente hasta el segundo año de Yanyou (1315 d.C.) del emperador Renzong de la dinastía Yuan. Además, este sistema también era injusto, lo que provocó que los eruditos de clase baja perdieran la confianza en los gobernantes. La sociedad de la dinastía Yuan carece en gran medida de sentido de responsabilidad, por lo que las obras nostálgicas de otros escritores del mismo período están profundamente marcadas por la época: pueden ser sentimentales por la caída de la antigua dinastía y expresar su nostalgia por ella. el pasado; o pueden lamentarse de los grandes cambios en los tiempos antiguos y modernos, revelando su miedo a la incertidumbre sobre los asuntos mundanos y la vida, sintiendo el paso del tiempo, expresa su tristeza personal de estar perdido en la desesperación; Sólo "Tong Cares about Ancient Times" está lleno de una fuerte sensación de vicisitudes y tiempos.
Desde tres aspectos: el contenido de la obra, las otras obras nostálgicas del escritor y las obras nostálgicas de otros escritores del mismo período, "Tong Cares about the Ancients" es raro y pesado.
Introducción al autor:
Zhang Yanghao (1270-1329), nombre de cortesía Ximeng, también conocido como Yunzhuang, nació en Jinan y fue un famoso compositor Sanqu de la dinastía Yuan. . Una vez sirvió como censor supervisor, pero fue destituido de su cargo por criticar los asuntos de actualidad. Fue reinstalado como Ministro de Ritos y luego renunció y vivió recluido en Yunzhuang, Jinan. En el segundo año de Tianli (1329), se fue. a Shaanxi para rendir homenaje al Primer Ministro de Taichung. Murió a causa de una enfermedad en abril después de asumir el cargo. Zhang Yanghao ha estado ansioso por aprender desde que era un niño. Ha leído de todo, desde clásicos confucianos hasta varias escuelas de pensamiento, incluida la poesía Tang, la poesía Song y las novelas de cuaderno. Durante los ocho años que vivió recluido en Yunzhuang, Jinan, visitó el lago Daming, visitó la Cueva del Dragón y disfrutó del agua de manantial. Estaba "orgulloso de las montañas y los bosques, se entregaba a la poesía y el vino" y escribía una gran obra. número de poemas y prosa. Sus obras se han transmitido de generación en generación, entre ellas más de 160 Sanqu y Xiaoling, casi 400 poemas y casi 100 artículos diversos.