¿Qué significa no renunciar al olor a hierba?
No abandonar la ignorancia significa no despreciar a los ignorantes. Usado como palabra de modestia. De "Zhouyi Tun".
Origen del modismo
El libro "Libro de los Cambios·Tun": "El cielo creó la hierba para ser ignorante, sirve para construir un marqués pero no para descansar."
Zhou Yi·Tun
El hexagrama Tun es el tercer hexagrama de los sesenta y cuatro hexagramas del Libro de los Cambios. "Tuen" significa acaparamiento. El hexagrama principal del hexagrama Tun es el hexagrama Zhen y el hexagrama invitado es el hexagrama Kan. La imagen del hexagrama de Zhen Gua es un trueno, "un sonido de trueno primaveral sacude todas las cosas", Zhen Gua representa una nueva vida. La imagen del hexagrama de Kan Gua es agua y el agua siempre fluye hacia abajo. El Tun Gua indica que el estado de declive del huésped es una buena oportunidad para el ascenso del anfitrión. Al mismo tiempo, el poder del huésped sigue siendo fuerte y las acciones positivas del anfitrión no necesariamente logran buenos resultados. El anfitrión debe acumular fuerza con paciencia.
Shui Lei Tun (Tun Gua) tuvo un comienzo difícil. Este hexagrama es el hexagrama superpuesto de diferentes hexagramas (el choque inferior y la cresta superior el choque es trueno, lo que significa movimiento; la cresta es lluvia, lo que significa peligro). Había tormentas, abundaban los peligros y el ambiente era duro. "Tun" originalmente se refiere a la tierra donde brotan las plantas. El nacimiento de todas las cosas está lleno de dificultades y obstáculos, pero si llega el momento todo prosperará.
Zhouyi
El libro "Zhouyi" incluye "Yijing" y "Yizhuan", uno de los "Tres Yis" (otras opiniones: Se cree que el Yi Jing son los Tres Yis, y (no Zhou Yi), es uno de los clásicos tradicionales. "Hanshu·Yiwenzhi" registra que la formación del "Libro de los Cambios" son "los tres santos del pueblo, los tres antiguos del mundo".
Según la leyenda, Fu Xi en la antigüedad dejó imágenes del cielo y la tierra; el rey Wen de Zhou en la edad media realizó las enseñanzas del Libro de los Cambios y Confucio y sus discípulos en la época moderna anotaron el; Libro de Cambios para formar el Libro de Cambios. Los clásicos y tradiciones se unificaron en uno, formando finalmente el Libro de los Cambios. El "Jing" consta principalmente de sesenta y cuatro hexagramas y trescientas ochenta y cuatro líneas. Cada hexagrama y línea tiene su propia explicación y se utiliza para la adivinación. "Zhuan" contiene siete tipos de textos que explican hexagramas y discursos lineales y diez artículos, denominados colectivamente "Diez Alas", que se dice que fueron escritos por Confucio.
En el Período de Primavera y Otoño, las escuelas oficiales comenzaron a evolucionar gradualmente hacia escuelas privadas. El estudio de Yi se sucedió y se desarrolló gradualmente Con el surgimiento de cientos de escuelas de pensamiento, el estudio de Yi divergió en consecuencia. Desde que Confucio elogió al Yi, el "Libro de los cambios" ha sido considerado el libro sagrado confuciano y el primero de los seis clásicos del confucianismo. Fuera del confucianismo, hay dos ramas del Yi que se desarrollaron en paralelo con la escuela confuciana de cambio: una es Zhishu Yi, donde las viejas fuerzas todavía existen, la otra es el Yi taoísta de Lao Tse, y la escuela Yi comenzó a dividirse en tres ramas; .
El libro "El Libro de los Cambios" es la raíz teórica de la filosofía natural y la práctica humanista en el pensamiento y la cultura tradicional china. Es la cristalización de los pensamientos y la sabiduría de la antigua nación Han y se le conoce como. la "fuente del gran camino". El contenido es extremadamente rico y ha tenido un profundo impacto en la política, la economía, la cultura y otros campos de China durante miles de años.