Sal, gritó una voz, y te liberaré.

La puerta para que la gente entre y salga está cerrada,

El agujero para que los perros salgan está abierto.

Una voz gritó——

¡Sube y déjate ser libre!

Anhelo la libertad,

pero sé profundamente:

¡Cómo puede un cuerpo humano salir de la madriguera de un perro!

Espero que algún día, un fuego subterráneo nos queme a mí y a este ataúd viviente juntos.

¡Merezco vivir para siempre en fuego y sangre!

Esta es "Prison Song" escrita por Ye Ting, comandante del Nuevo Cuarto Ejército. Está lleno de pasión y heroísmo.

El 30 de julio, miembros de la Rama General del Partido de Capital de Riesgo de Shanghai visitaron el Cementerio de los Mártires de Longhua y vieron una "Canción de prisión" de un mártir desconocido en la sala de exposiciones histórica. De repente pensé en "Prison Song" de Ye Ting, que había leído cuando era niño, y me sorprendió de nuevo: ¡el espíritu de un miembro del Partido Comunista debería ser así!

Después del "Incidente del Sur de Anhui" en 1941, Ye Ting fue encarcelado en el complejo de la familia Jiang en la "zona rural" del sistema militar. Durante este período, las autoridades del Kuomintang amenazaron con inducirlo a rendirse y le propusieron que, siempre que hiciera una declaración de que el "Incidente del Sur de Anhui" era responsabilidad del Partido Comunista, podría ser nombrado subcomandante en jefe de el Sexto Teatro. Ye Ting se enfureció en el acto y denunció su comportamiento despreciable, diciendo que "se pueden romper cabezas, se puede derramar sangre y no se pueden doblegar las ambiciones". La persuasión de Chiang Kai-shek fue ineficaz y tuvo que ser encarcelado durante mucho tiempo. Aunque estaba tras las rejas y en peligro, se volvió más decidido. Al año siguiente, Ye Ting escribió esta "Canción de la prisión" en la pared del complejo de la familia Jiang. Este tipo de perseverancia frente a todo tipo de persuasión e incentivo muestra la integridad de un * * * productor. No podemos evitar sorprendernos por la impresionante rectitud del poema y rendir homenaje a la noble personalidad del poeta.

Todo el mundo tiene una búsqueda persistente de la libertad. Pero si se sacrifican la dignidad y los principios para obtener la libertad, entonces se desprecia este tipo de libertad para salir de la "madriguera del perro". También es inútil que los miembros del partido intenten explotar el deseo instintivo de libertad de la gente para inducirla y persuadirla a servir a sus propios intereses. Escuche: "Anhelo la libertad, pero lo sé profundamente: ¡cómo puede el cuerpo de una persona salir de la madriguera de un perro!" "Esto es integridad y dignidad. Ante la elección entre "libertad" y "encarcelamiento", preferiría elegir. "Encarcelamiento", preparación para "la vida eterna a fuego y sangre"

Hasta el día de hoy, este poema todavía tiene para nosotros un significado de advertencia en el complejo entorno social de reforma y apertura, de continua actualización de conceptos. , y un rápido desarrollo social. Realmente no es fácil afrontarlo con calma, mantener la calma, mantenerse limpio y mantener las cualidades que debe tener un * * * productor si perdemos nuestros ideales y creencias, nuestro apoyo espiritual y nuestra alma. En la marea económica de la nueva era, no podemos distinguir entre ser un "humano" y ser un "perro". Si nos sentimos tentados por el dinero, la posición oficial, la fama y la fortuna, sólo nos preocupamos por los intereses. no los ideales; sólo nos preocupamos por recibir, no por dar; sólo nos preocupamos por el dinero, no por los principios, entonces harás lo que sea necesario para salir del "agujero del perro" y disfrutar de la "libertad". p>Basado en años de investigaciones, el Comité Central del Partido ha descubierto que todavía hay algunos miembros y cuadros del partido que todavía no saben cómo ser "humanos" y hacer cosas como esta. No está claro qué "hoyos para perros". No se puede perforar Para resolver estos problemas, el gobierno central rápidamente organizó y llevó a cabo actividades educativas para mantener el carácter avanzado de los miembros del Partido Comunista, partiendo de la práctica de la "Tres Representaciones", prestando mucha atención a los ideales y creencias de. Los miembros del Partido y la corrección del estilo de trabajo de los miembros y cuadros del Partido mejoran su sentido de profesionalismo y responsabilidad. Esta actividad de educación natural avanzada es muy oportuna y necesaria. Hay un dicho que dice que "hay que ser honesto y hacer las cosas con humildad". Esta es la verdad en tiempos de guerra. * * * Los miembros del Partido pueden elegir el ideal revolucionario de "romperse la cabeza y derramar sangre" por la causa revolucionaria. Frente al enemigo, muestran su elevada ambición y su espíritu intrépido de negarse a hacerlo. Sacrifican su sangre y sus vidas por el país y la nación, y se dejan enfrentar a sangre y fuego. Por lo tanto, en el período pacífico de hoy, con el ambiente social estable y el buen orden económico creado por nuestros predecesores, ¿qué razón tiene el partido? ¿Los miembros nacidos en la nueva era tienen que preocuparse por las ganancias y pérdidas de los intereses personales? ¿Qué razón hay para utilizar la sociedad pacífica por la que los mártires sacrificaron sus vidas como herramienta para sus propios intereses? En el Cementerio de los Mártires de Longhua, los mártires son monumentos a la vida.

El camino recorrido por los mártires es un camino de lucha, un camino de exploración y búsqueda continua de la verdad, y un camino glorioso de vida. Los mártires son siempre nuestros modelos a seguir y objetos de emulación.