Los orígenes de la monogamia y el concepto de castidad

La monogamia es el último tipo de sistema matrimonial practicado por los humanos desde la antigüedad y domina el mundo actual. Debido a esto, mucha gente piensa que la monogamia es la más perfecta y eterna, pero no es así. La transición del matrimonio grupal a la monogamia, que limitó en gran medida la relación entre hombres y mujeres, fue sin duda un gran avance en la historia. Sin embargo, la monogamia clásica no significa armonía y felicidad entre los sexos, sino que está llena de opresión y explotación. El establecimiento de la monogamia coincidió con el surgimiento de sociedades patriarcales y patriarcales, el establecimiento de la propiedad privada y la explotación de las personas. Se ha cambiado la situación de productividad extremadamente baja en tiempos primitivos y se ha eliminado básicamente la ignorancia del matrimonio grupal y la hibridación. Sin embargo, la relación sencilla e igualitaria entre las personas también ha cambiado. Con la opresión y la explotación, las mujeres se han convertido en vasallas y herramientas de los hombres. Primero, el enfoque clásico de la monogamia. En la antigüedad había tres tipos de matrimonio: el matrimonio por robo, el matrimonio por venta y el matrimonio por compromiso, todos los cuales eran involuntarios y se celebraban mediante la violencia y el dinero. Robo de matrimonio, en términos sencillos, significa robo de esposa. Esto era muy bárbaro y común en la sociedad esclavista. La antigua Roma era militarista y tenía guerras constantes. Los soldados tratan a las mujeres robadas como esposas y los oficiales tienen prioridad. Lo mismo ocurrió en China antes de las dinastías Han del Este y Tang. Durante las dinastías del Norte y del Sur, Gao Qian suplicó por la hija de Cui, por lo que ella y su hermano Gao Gao se llevaron a la hija de Cui y la colocaron fuera de la aldea. Le dijo al hermano alto: "¿Por qué no saludas?" Esta "ceremonia" se refiere a la "cortesía del duque Zhou", es decir, *. Gao Qian sabía que esto significaba cocinar arroz, así que salió con la mujer y la llevó a casa. Como dice el refrán: "Li, cuando tu esposa se desmaya, estás acabado". "Desmayarse" se refiere a la noche y debes casarte por la noche. Para facilitar el robo, la palabra "matrimonio" en sí misma significa robo. En generaciones posteriores, estaba prohibido arrebatar esposas por considerarlo "indecente". Los infractores serán severamente castigados, pero algunos delincuentes todavía lo hacen. En el Museo de la Cultura de la Sexualidad de China se exhibe una tabla tallada en madera titulada "El rey tigre robando a su novia". Esta historia trata sobre un matón llamado Wang Laohu en la dinastía Ming. Una vez vio a una "mujer" muy hermosa afuera, así que la llevó a casa y le pidió a su hermana que se acostara con ella para prepararse para casarse. Inesperadamente, este hombre resultó ser Zhou Wenbin, uno de los cuatro grandes talentos de la dinastía Ming, disfrazado de hombre. Como resultado, no perdió a su esposa, sino a su hermana. Comprar y vender significa comprar una esposa, a veces mediante riqueza desnuda, a veces mediante compra y venta encubierta en forma de dote, matrimonio por servicios, etc. Se puede decir que esta forma de matrimonio ha ido influyendo en el siglo XX. El matrimonio aún no se ha roto. Lo más común en la antigüedad era el compromiso, que se llamaba "las órdenes de los padres y las palabras del casamentero". En comparación con el matrimonio depredador desnudo y el matrimonio transaccional, el matrimonio por compromiso parece ser una mejora. Sin embargo, de hecho, en esa etiqueta de compromiso "gentil, amable, humilde, frugal y educada", las sombras de la violencia y el dinero aún persisten. Los bandidos ya no robaban a las mujeres, sino que tenían que sucumbir a la presión familiar o del clan, lo que a veces resultaba en empleos y matrimonios forzados. Las mujeres ya no se comercializaban abiertamente como mercancías, pero las dotes todavía contenían grandes cantidades de dinero, por lo que no se permitía su recolección. Este tipo de compromiso y matrimonio todavía no es libre y voluntario ni para hombres ni para mujeres, especialmente para la mujer. Los antiguos concedían gran importancia a los esponsales y al matrimonio y los consideraban una parte importante del orden feudal. Yun: No sé el género porque no hay medios; no daré dinero a mis familiares si no acepto el dinero. Por lo tanto, el sol y la luna informan al rey, ayunan a los fantasmas y dioses, comen y beben para apelar a la generosidad de familiares y amigos en el campo. Diga: ¿Cuál es el arte del cáñamo? Péselo en acres. ¿Cómo es tu esposa? Se lo diré a mis padres. ¿A cuánto asciende el salario? No hay hacha para cortar. ¿Cómo es tu esposa? Sin casamentera, no hay matrimonio. Todas las declaraciones anteriores enfatizan "las órdenes de los padres y las palabras de los casamenteros". Si no, cuanto más educado seas, menos decente serás. Por supuesto, existen diferencias esenciales entre la monogamia moderna y la monogamia clásica, pero los inconvenientes de la monogamia clásica todavía tienen muchos efectos residuales en los tiempos modernos. El fútbol sigue siendo importante.

Dos. Observaciones históricas sobre el amor En la historia de la humanidad, el amor entre hombres y mujeres no es innato ni ocurre de repente. Su surgimiento debe cumplir al menos las siguientes condiciones: En primer lugar, la relación entre hombres y mujeres debe ser relativamente exclusiva. En términos generales, el amor debe ser exclusivo. En la época del matrimonio grupal y de la hibridación, ¿cómo hablar de amor cuando "todos pueden ser maridos" o "todos pueden ser esposas"? En segundo lugar, hombres y mujeres deben ser iguales. La igualdad puede respetarse mutuamente y el respeto mutuo puede producir amor. En las sociedades dominadas por los hombres, en términos generales, los hombres son superiores a las mujeres. Los hombres consideran a las mujeres como su propiedad privada y sus cómplices, y tienen derecho a matar y matar mujeres. En este caso, por supuesto, el amor verdadero es imposible.

Pero no descarta que en esta sociedad algunos hombres puedan respetar a las mujeres, y las dos partes se conozcan en el trabajo y la vida, y luego desarrollen sentimientos. La relación entre marido y mujer, tomando a Mei Qi como ejemplo, refleja el respeto mutuo entre marido y mujer. En tercer lugar, es necesario mejorar hasta cierto punto la calidad cultural humana. Esto se debe a que el amor no es abstracto. El verdadero amor no es un impulso sexual, sino la unión de almas, que es inseparable de los pensamientos, intereses, moral, sentimientos, conceptos estéticos, etc. de las personas. Cuanto más pobre es la alfabetización cultural, más ignorantes son las personas, más fuerte es su animalidad en cuestiones sexuales y menor es el elemento de amor que tienen. Cuarto, el matrimonio entre un hombre y una mujer debe ser voluntario. Como dice el refrán, "los problemas no son dulces" y "las parejas no pueden enredarse". En la antigüedad, muchas parejas estaban unidas. Era imposible tener amor y convertirse en una pareja perfecta. Además, la gente tendrá una fuerte resistencia bajo condiciones coercitivas y opresivas, lo cual es una fuerza centrífuga en el amor y el matrimonio. Así que, en general, es difícil que haya amor verdadero entre parejas en sociedades primitivas y sociedades de propiedad privada. En la antigüedad era difícil que existiera amor entre marido y mujer en un matrimonio celebrado con violencia y dinero. Incluso si hay "amor entre marido y mujer", es "casarse primero y luego enamorarse", lo cual no es de ninguna manera un fenómeno común. La relación entre marido y mujer se mantiene principalmente por la ética, la moral, las responsabilidades y obligaciones. Los antiguos también defendían el amor entre marido y mujer, e incluso consideraban la armonía como la bendición y el amor de los dioses. Pero el amor entre marido y mujer está bendecido por los dioses, lo cual es demasiado pálido e irreal. Durante la dinastía Han, había un funcionario llamado Zhang Chang que tenía muy buena relación con su esposa. A menudo la ayuda con el maquillaje y las cejas. En aquel entonces, era vergonzoso que un hombre hiciera tal cosa. Una vez, cuando el emperador quiso promover a Zhang Chang, algunas personas pensaron que Zhang Chang era un hombre que hacía cejas a su esposa y no tenía ambiciones. El emperador le pidió a Zhang Chang que preguntara si existía tal cosa. Zhang Chang respondió: "Sé más sobre el tocador que Huamei". El emperador se rió después de escuchar esto. La relación entre Zhang Chang y su esposa es realmente muy buena, pero la gente no lo cree así. Afortunadamente, Zhang Chang respondió apropiadamente a la pregunta del emperador. De lo contrario, ¡no sé cómo es un ambiente machista! 3. Análisis de los "Siete Absolutos" en la antigüedad La sociedad de propiedad privada es una sociedad dominada por los hombres, un mundo dominado por los hombres, y el derecho al divorcio corresponde únicamente a los hombres. Por supuesto, si un hombre destruye su matrimonio y su familia con demasiada indiferencia, siempre lo desaprobará desde un punto de vista social. En este sentido, siempre debe haber reglas a seguir. Estas son las "siete razones" estipuladas en "Shuowen", es decir, las siete razones por las que un marido puede divorciarse de su esposa: desobedecer a los padres y desobedecer la moral de sus padres; no tener hijos, lo que significa que es una persona incomparable; porque ha causado caos en la familia; sudar significa causar caos en la casa; tener malas enfermedades porque no pueden hablar demasiado significa robar es un antónimo; Mientras la esposa viole una de las cláusulas anteriores, quedará "divorciada". Pero la regla de los "siete fuera" no es razonable: si los padres que no se llevan bien tienen que salir, ¿también tienen que llevarse bien con los padres que no son razonables? En una sociedad donde los padres gobiernan absolutamente, siempre que a los suegros no les agrade la nuera, pueden acusarla de "desobedecer a sus padres" y obligar a su hijo a divorciarse de ella. ¿No es eso tiranía y opresión? Si aparece "sin hijos", puede ser un gran error, porque la infertilidad también puede ser un problema masculino. En cuanto a "pornografía", "abuso" y "rap", no existen estándares específicos, es demasiado fácil.

También es difícil definir qué es "robo", porque en la antigüedad, si una mujer tenía "propiedad privada", es decir, dejaba algo de dinero privado, se la acusaba de "robo". Al mismo tiempo, en la vida real, los hombres no tienen que encontrar motivos para divorciarse de sus esposas. Por ejemplo, una vez, el gran sabio Mencio llegó a casa y vio a su esposa agachada en el suelo, así que "descansó" con ella. ¿Qué "descanso" es este? Hubo un hombre llamado Bao Yong en la última dinastía Han, y su "piedad filial post-mortem" quedó registrada en la historia. Una vez, su esposa regañó al perro delante de su madre, por lo que Bao Yong se tomó un descanso de ella. ¿Qué "salida" es esta? En la antigua China, el amor entre hombres y mujeres fue destruido, y el amor entre marido y mujer fue suprimido en todas partes, que era muchas veces más que el amor entre marido y mujer. Es casi un nombre familiar que Liang Shanbo y White Snake fueron asesinados por amor libre, y hay innumerables casos de parejas amorosas que fueron obligadas a alejarse. Los "matrimonios inhumanos" en la historia son muy trágicos, pero ese tipo de amor fue forzado por fuerzas feudales, y el asunto de "Adónde vamos" es aún más trágico. ¿Libro de ritos? Li encarna el mayor logro de Yuefu en la dinastía Han en mi país y es conocido como el "Santo de los poemas largos". Cuenta la historia de un funcionario menor llamado Jiao Zhongqing en Lujiang, Jian'an, a finales de la dinastía Han. Su esposa Liu Lanzhi tenía una muy buena relación con su marido. Sin embargo, a la madre de Jiao no le agradaba esta nuera y obligó a Jiao Zhongqing a divorciarse de ella. Cuando Lanzhi regresó con su familia, juró no volver a casarse y su familia la obligó a volver a casarse. Finalmente se ahogó, provocando una tragedia eterna.

Las generaciones posteriores lo lloraron y escribieron un poema "¿El Libro de los Cantares?" ¿Qi Feng? El largo poema "Nanshan" describe el agudo conflicto entre hombres y mujeres jóvenes y el sistema patriarcal feudal, y elogia apasionadamente la lealtad al amor de Liu Lanzhi y Jiao Zhongqing y su espíritu de resistencia a las fuerzas malignas del feudalismo. Este largo poema es a la vez ideológico y artístico. Poemas como "El pavo real vuela hacia el sureste, acampando a cada paso" se han transmitido a través de los siglos y deprimen a la gente. Similar al "Libro de los Ritos", también está la historia del pavo real de Lu You volando hacia el sureste. Lu Youzi Weng Fang fue un gran poeta y famoso patriota de la dinastía Song del Sur. Cuando era joven, se casó con su primo Logan. Tenían una buena relación, pero a la madre de Lu You no le agradaba Tang Wan y los obligó a divorciarse. Más tarde, Tang Wan se volvió a casar con Zhao Shicheng, un miembro del clan de la dinastía Song. Un día de primavera, Lu You fue al Jardín Shen al sur del Templo Yuji y se encontró con Tang y Zhao bebiendo en el pabellón. Tang Wan le pidió a alguien que le enviara algunas mesas a Lu You. Los dos se miraron, queriendo hablar pero sin tener nada que decir. Quieren llorar. Durante mucho tiempo, Lu You escribió un poema "Peacock Flying Southeast" en la pared, que es muy famoso y se ha transmitido hasta el día de hoy: las paredes del palacio están llenas de manos rojas, sauces amarillos y primaverales. Dongfeng malvado, deprimido e infeliz, no visto en varios años. No, no, no. Tan vieja como la primavera, la gente está delgada y vacía, y sus lágrimas son rojas y amargas. Se encuentran flores de durazno, estanques inactivos y alianzas montañosas, pero es difícil encontrar un libro de brocado. ¡Mo, mo, mo! Después de esta reunión, Logan pronto murió de pena. Pasaron los años y pasaron las décadas. Lu You volvió a visitar Shen Garden a la edad de 80 años. Mi sueño se hizo añicos, pero todavía extrañaba a Logan. Escribí muchos poemas con emociones fuertes y un alto valor literario y artístico. Por ejemplo: "El sol poniente en la ciudad es triste y Shen Yuan no será reconstruido. Debajo del triste puente, las olas primaverales son verdes y una vez fue un mar tormentoso". Yuan nunca volará. Este viaje es suelo de montaña, y todavía hay "Las generaciones posteriores amaron los poemas de Lu You y lamentaron la desgracia de Lu You, por lo que Shen Yuan se hizo famoso e innumerables personas de generaciones posteriores vinieron aquí para quedarse. Lu You no es una persona ociosa. Él "se unió al ejército cuando era fuerte y durante un tiempo se tragó los restos", "recorrió miles de millas en busca de un título y defendió Liangzhou solo. Dirigió a cientos de caballería para capturar el campamento enemigo, capturó al enemigo". cacique vivo y realizó grandes hazañas militares en Lingyun. Sin embargo, esas personas no pueden resistir la destrucción del amor y el matrimonio por parte de las fuerzas feudales. ¿Qué más pueden hacer además de suspirar por el "malvado viento del este" y "mal, mal, mal"? Es más, Lu You está más allá de la imaginación de la gente común. Cuando Lu You tenía más de 80 años, escribió un poema "Peacock Flying Southeast", que es muy famoso en la historia: "Sabrás que todo es en vano hasta que mueras y te entristecerá ver a Kyushu. Maestro Wang del despegue cómico jumpmh ambientado en el Día de las Llanuras Centrales en el norte, Olvidé decírselo a Nai Weng

Hay un pasaje en "The Hairpin Phoenix": "El hijo es muy adecuado para ser esposa. , pero los padres están descontentos y salen; el hijo no es apto para ser esposa". Mis padres dijeron que sería bueno para mí. La cortesía hacia mi hijo y mi esposa durará para siempre. "Significa que mi hijo ama mucho a su esposa, pero a sus padres no les agrada, entonces mi hijo quiere divorciarse; si mi hijo no ama a su esposa, pero mis padres dicen que esta mujer nos cuida bien Entonces mi hijo se casará y vivirá toda la vida. El amor de un hijo y los acontecimientos de toda la vida están completamente determinados por sus padres. Esto es realmente increíble hoy en día, este tipo de cosas es inseparable de todo el sistema de la sociedad feudal. sociedad feudal, el rey gobierna el mundo y lo domina todo. Se dice que "la tierra y la costa son tierra de reyes" en todo el mundo, los reyes y los ministros son así. Sin embargo, si una persona quiere gobernar a todo el pueblo, siempre hay demasiado espacio. El poder real requiere muchos sistemas que lo respalden, a saber, el patriarcado y el poder del marido, que es la expresión de las "Tres Directrices Cardenales": "El rey es su ministro, el padre es su hijo y el marido es su esposa". Entre estos "tres principios cardinales", se debe mantener cualquiera de los "tres principios cardinales". De lo contrario, si se rompe una brecha, toda la estructura social feudal colapsará y la monarquía se desintegrará. Por lo tanto, en la sociedad feudal, los requisitos de paternidad y derechos del marido eran extremadamente estrictos y no debían excederse en absoluto. En la antigüedad se defendía que "la piedad filial es el primero de todos los males, y la piedad filial es la primera de todas las virtudes". ¿Por qué abogas por la "piedad filial" y nunca te rebelas contra tus padres? Se trata de mantener la estructura de toda la sociedad feudal, y el matrimonio sólo puede estar subordinado a los padres. ¿Por qué es la “raíz de todos los males”? Cuando una mujer es lujuriosa, tener una aventura dará a luz a un "hijo ilegítimo", provocando trastornos sanguíneos en el niño, afectando la herencia de la propiedad privada y destruyendo los cimientos de una sociedad de propiedad privada. Por lo tanto, desde la perspectiva de mantener una sociedad de propiedad privada, la "prostitución" se convertirá en el peor mal. Cuatro. Consolidación y optimización de la monogamia Los matrimonios monógamos modernos son, por supuesto, diferentes de los matrimonios monógamos antiguos. En primer lugar, es voluntario y se basa en el amor; en segundo lugar, marido y mujer son iguales porque la sociedad ha cambiado y el respeto del marido por su esposa ha cambiado. En la sociedad moderna, la relación entre marido y mujer tiene cuatro contenidos: primero, relación amorosa, segundo, relación económica, tercero, relación sexual y cuarto, relación jurídica.

Entre estas cuatro relaciones, debido a la mejora de los niveles de vida materiales, las relaciones económicas ya no son un gran problema; las leyes son obligatorias y deben ser obedecidas. Entonces la relación entre amor y sexo se convierte en un tema que requiere gran atención. Como todos sabemos, el matrimonio se basa en el amor, pero no todos los matrimonios funcionan bien. ¿Qué es el amor verdadero? Mucha gente aún no lo entiende del todo. A veces consideran el impulso temporal como amor, a veces reemplazan el amor por el utilitarismo y construyen una mansión matrimonial en la playa, que ciertamente no es estable. Son muchas las parejas que, aunque su matrimonio se basa en el amor, no prestan atención al cultivo, mantenimiento y desarrollo de la flor del amor. Siempre piensan en "de qué debería hablar la pareja de ancianos", por lo que la flor del amor se marchita poco a poco. En cuanto a la armonía de las relaciones sexuales entre marido y mujer, mucha gente la ha ignorado. Algunas personas sólo se centran en la satisfacción física, pero no en la satisfacción psicológica; sólo se centran en la satisfacción del hombre, no en la satisfacción de la mujer, sólo se centran en la realización de conductas, y no prestan atención al ajuste y mejora; de métodos. Las parejas se divorcian debido a la ruptura de la relación, principalmente debido a la falta de armonía en la vida sexual, y representan aproximadamente 1/3 del número total de divorcios. Por tanto, la monogamia moderna debe consolidarse, optimizarse y mejorarse continuamente. No existe mejor alternativa a la monogamia en el futuro previsible. En la antigua sociedad esclavista y feudal, había opresión y explotación. Por un lado, la clase dominante oprime y explota a los trabajadores; por otro lado, los hombres oprimen a las mujeres. Entonces las mujeres están al final. Toda opresión y explotación tiene dos contenidos: uno es la explotación económica y el otro es la explotación sexual. Las mujeres son el principal objetivo de la explotación sexual. Por lo tanto, las cuestiones de las mujeres, la opresión sexual y la explotación sexual formaron un aspecto importante de la antigua cultura sexual. Por ejemplo, de 0755 a 79000, Huang Shiren.

En el pasado, la gente pensaba que la explotación era la explotación de la plusvalía de los trabajadores, lo cual no es suficiente. Mientras respetemos la realidad social, podremos ver que la explotación sexual siempre existirá. 1. El deterioro del estatus de la mujer. En el Museo de la Cultura Sexual China hay algunas estatuas femeninas de hace 9.000 a 5.000 años, que resaltan los senos y los vientres de las mujeres embarazadas y elogian la contribución de las mujeres a la fertilidad. En este museo también hay algunas figuras de arcilla, incluida una mujer desnuda arrodillada durante 1.000 años, y figuras de arcilla de niñas y prostitutas felices. Estos dos tipos de exhibiciones reflejan claramente los tremendos cambios en el estatus de la mujer a lo largo de la historia, desde lo sublime hasta lo hundido. La sociedad primitiva es una sociedad matriarcal. En las sociedades matriarcales, las mujeres son muy respetadas. La razón es que, además de la fertilidad de las mujeres, los factores económicos son decisivos. En las sociedades primitivas, la división natural del trabajo entre hombres y mujeres era que los hombres se dedicaban principalmente a la caza y las mujeres a la recolección. Debido a la baja productividad, los hombres a menudo comen una comida sin la siguiente, mientras que las mujeres recolectan y cosechan de manera relativamente constante, y los hombres dependen principalmente de las mujeres para su sustento. Al mismo tiempo, en el caso del matrimonio grupal y el mestizaje, "un hombre conoce a su padre" también fortalece el estatus de la mujer. Pero desde entonces, la productividad ha aumentado rápidamente y los hombres se han vuelto cada vez más dominantes en la vida económica. Porque la guerra es principalmente un asunto de hombres y habrá prisioneros de guerra durante la guerra. El desarrollo de las fuerzas productivas ha permitido a los prisioneros crear plusvalía, que por supuesto pertenece a los hombres. Gracias a la mejora de las herramientas de producción, se obtuvieron más cosechas de caza y los animales podían criar presas que no podían comerse al mismo tiempo, por lo que surgió la ganadería. Dado que la caza es principalmente una actividad masculina, la cría de animales ciertamente pertenece a los hombres. Se podía intercambiar el ganado excedente, una actividad comercial dominada por los hombres. En la agricultura, el ganado se utiliza para arar los campos. La domesticación del ganado, las herramientas agrícolas, etc., están controladas por los hombres. Debido a los cambios en la situación económica de los hombres, las mujeres se han convertido en vasallas de los hombres. 2. ¿Es bueno el origen del concepto de castidad femenina en la sociedad primitiva y el rápido desarrollo de la productividad? es algo bueno. Debido al desarrollo de la productividad, hay un excedente de productos. ¿Es esto algo bueno? es algo bueno. Con productos excedentes, la sociedad recurre a la propiedad privada, lo que también constituye un progreso histórico en comparación con la propiedad pública original. Sin embargo, cualquier gran progreso histórico de la humanidad tiene el costo de una regresión en algunos aspectos, y uno de esos costos es que las mujeres se han vuelto sumisas a los hombres. Las mujeres se vuelven subordinadas a los hombres y las esposas tienen que hacer muchas cosas por sus maridos. Entre ellos, hay dos tipos principales: uno es dar a luz un hijo al marido, "servir al salón ancestral" y "generar herederos"; el otro es mantener la castidad para el marido; El surgimiento del concepto de castidad está estrechamente relacionado con la propiedad privada. En las sociedades primitivas, las prácticas de matrimonio grupal y mestizaje estaban, por supuesto, lejos de la castidad. Después del surgimiento de la propiedad privada y la sociedad patriarcal, la esposa es propiedad privada del marido y, por supuesto, a nadie más se le permite involucrarse.

Más importante aún, para transmitir su propiedad privada a sus hijos, que son verdaderamente de su propia sangre, el marido no debe permitir que sus esposas y concubinas tengan relaciones sexuales con otros hombres, de lo contrario, su propiedad privada caerá en manos de ". su apellido" e "hijos ilegítimos" en las manos? Por tanto, el origen y esencia de la castidad es sólo la petición de los hombres dominantes de subordinar a las mujeres, y las mujeres no pueden exigir a su vez a los hombres. Esto se debe a que los gobernados no pueden exigir al gobernante; y las tres esposas, las cuatro concubinas y el mujeriego de un hombre no afectan la herencia del linaje familiar paterno. Por lo tanto, desde hace miles de años, la gente sólo ha oído hablar de "esposas infieles" pero no de los llamados "maridos infieles"; las relaciones sexuales con mujeres distintas a la esposa del hombre suelen considerarse relaciones extramatrimoniales. Incluso si se considera malo, en el mejor de los casos es sólo "inmoral", pero nadie lo llama "deslealtad". Hasta los tiempos modernos, la gente hablaba a menudo de la "castidad" de las mujeres, pero nadie hablaba de la "castidad" de los hombres. La palabra "infidelidad" también es específica de las mujeres. Una mujer que ha perdido su virginidad siempre será una "mujer inmunda" incluso si sufre violencia sin culpa suya. "No puedes lavarte incluso si te lanzas al río Amarillo". En tercer lugar, la esposa que solloza bajo el arco de castidad debería hacerlo

A veces después de haber enviudado durante cincuenta o sesenta años y de que su hijo se convirtiera en su hijo. Si volviera a ser funcionario, presentaría una petición judicial y erigiría un arco de castidad. En las dinastías Ming y Qing, a medida que se intensificaron las restricciones sexuales, sucedieron cada vez más cosas de este tipo. Mire a Chaitoufeng, solo había 51 en la dinastía Tang, 267 en la dinastía Song, 10.000 en la dinastía Ming y más de 2.200 en el condado de Xiuning, Anhui, durante la dinastía Qing. Además de los edificios residenciales, hay otros dos tipos de edificios en casi todas partes de China: uno es un templo y el otro es un arco de castidad. Hasta el día de hoy, todavía hay un grupo de arcos en el condado de She, provincia de Anhui. Hay casi 20 arcos en las dinastías Ming y Qing, y su estilo y diseño son raros en el mundo. La mayoría de ellos están relacionados con la castidad, existiendo también un santuario dedicado a los mártires. La sangre y las lágrimas de muchas mujeres están enterradas bajo estos arcos. Es muy doloroso para una viuda observar la fiesta. "Shizi" registra un incidente ocurrido en la dinastía Qing: una joven, que enviudó a una edad temprana, estaba decidida a estar sobria. Todas las noches dormía sola, dando vueltas y vueltas, tomando una bolsa de monedas de cobre y esparciéndolas en el suelo. Luego se agachó y los recogió uno por uno, los dispersó y los volvió a recoger. No se fue a la cama hasta que estuvo extremadamente cansada. Ha sido así todos los días durante más de 60 años. Cuando tenía más de 80 años, mostró esta bolsa de monedas de cobre a sus hijos y nietos y les dijo que no era fácil cumplir las reglas y que valía la pena. Para entonces, la bolsa de dinero ya estaba pulida como un espejo. Lu Xun una vez criticó con vehemencia esta vieja ética caníbal. La vieja ética del canibalismo es cierta. 4. ¿Por qué los gobernantes feudales abogaban por la castidad femenina? ¿Por qué los gobernantes feudales posteriores a la dinastía Song concedieron tanta importancia a la castidad de las mujeres? Todo esto tiene como objetivo consolidar el dominio feudal. "El rey es su ministro, el padre es su hijo y el marido es su esposa" son los "tres principios cardinales". La castidad de una esposa hacia su marido significa la lealtad del súbdito al monarca, que es la clave para mantener la ética feudal. Está todo conectado. Desde la dinastía Song hasta las dinastías Ming y Qing, las familias y los funcionarios gubernamentales castigaron severamente a las mujeres que perdían la virginidad. Desde ser expulsado del clan, hasta la tortura de ser hundido en un estanque, quemado en la hoguera e incluso ejecutado. Durante el período Qianlong de la dinastía Qing, había un hombre llamado Li en Shanxi que era un "ermitaño", es decir, asexual. Se casó con Chen, quien era inquieta y a menudo huía a la casa de sus padres. Un día, su padre Chen Jishan la envió personalmente de regreso a la casa de su esposo y luego regresó, pero en el camino, su hija volvió corriendo. Chen Jishan estaba tan enojado que colgó viva a su hija. Este tipo de cosas no es infrecuente en la sociedad feudal. En la sociedad feudal, la razón por la que algunos padres eran tan crueles era porque si su hija perdía la virginidad, sería una vergüenza para toda la familia y la vida sería peor que la muerte. Por el contrario, si una hija permanece casta, respetará a sus antepasados. Fang Bao, un erudito de la dinastía Qing, escribió un artículo "¿Libro de los ritos?" Reglas de la casa. Kang Lie, hija de un hombre de negocios, estaba comprometida con Zhang Jing, hijo de una familia pobre. Zhang Jing murió antes de entrar por la puerta. La mujer pensó que era la nuera de la familia Zhang y se ahorcó. La familia Zhang era originalmente una familia decadente. Su padre tenía mala conducta y era despreciado. Sin embargo, debido a la muerte de Kang Lienu, la familia Zhang inmediatamente se hizo famosa en Beijing. Esto muestra cuán vigorosamente el gobierno promueve el reconocimiento y cuán poderosa es la opinión pública. Debido a que es la castidad o el martirio de la mujer lo que trae fama y beneficios a toda la familia, las mujeres deben ser sacrificadas.