Apreciación de los poemas del "Río Shui Tiao Ge Tou Pan Xiangjiang"
Shui Tiao Ge Tou·Pan Río Xiangjiang
Zhang Xiaoxiang
Es urgente lavarse los pies en la playa por la noche, y hay un norte fresco viento. Wushan y Chuze viajaron por todas partes y solo extrañaron a Xiaoxiang. Compré un bote pequeño y regresé. Dios me pagó por él y fui a Canglang en junio. Fuera del polvo de las cigarras, las mariposas sueñan con agua y nubes. Haz ropa de loto, usa orquídeas y haz hermosas flores. La concubina Xiang bailó y sonrió, tocando el arpa y tocando la dinastía Qing. Despierta la lealtad y la indignación de Jiu Ge, borra las palabras de Sanlu y compite con el sol por la gloria. No mandéis a vuestros hijos a dormir, esta felicidad aún no está en el centro.
En el segundo año del reinado del emperador Xiaozong (1166), Zhang Xiaoxiang fue despedido de su cargo y regresó al norte desde Guilin. Estaba navegando en un bote por el río Xiangjiang y su mente estaba dando vueltas. Recordó los hechos históricos del gran poeta Qu Yuan que se hundió en el río Miluo, y no pudo evitar escribir este poema que contenía implícitamente el significado de. "Chu Ci".
Las dos frases "lavar los pies" al comienzo del poema utilizan palabras de las obras de Qu Yuan, pero también son adecuadas para la escena durante el viaje en barco. "Lavar los pies" significa lavar los pies. "Xi Fa" se refiere al cabello secado al sol. La primera frase se encuentra en "Las canciones de Chu: El pescador": "El agua de Canglang está turbia y puedes lavarme los pies". La segunda frase se encuentra en "Las canciones de Chu: Shao Siming": " Xi Nu (tu) cabello es como el sol." "El viento del norte es fresco", ver "El Libro de las Canciones: Beifeng". En "Jiu Min·Yu Si" de Jin Luyun, hay una frase: "Por la mañana, el cabello está coronado con gotas de lluvia, y por la noche, sacudo mi ropa y me lavo los pies". mañana y lavarse los pies por la noche muestra los nobles sentimientos del poeta.
Las dos frases "Wu Shan" siguen a las anteriores para expresar el profundo deseo interior del poeta de viajar a Xiaoxiang en barco. Las tres frases "biande" revelan además la maravillosa oportunidad de regresar al norte e ir al río Xiangjiang en junio. En las dos frases "cobertizos de cigarras", el poeta cambia su perspectiva artística y utiliza "Registros históricos: biografía de Qu Yuan y Jia Sheng"; "Las cigarras se desprenden de la inmundicia y la inmundicia, excepto el polvo flotante, no lo consiguen; la inmundicia del mundo, mastican el barro sin mojarse ". No sólo elogia el carácter poco convencional de Qu Yuan en tiempos difíciles, sino que también lo utiliza como una metáfora de sí mismo. "Igualdad de las cosas" de Zhuangzi: "En el pasado, Zhuang Zhou soñaba con una mariposa y una mariposa cobró vida". El municipio de Shuiyun se refiere a la residencia de los ermitaños en la antigüedad. Esta forma de mirar el alma del poeta desde dos niveles diferentes es a la vez noble y refinada, amplia de miras y autoadaptada. Cambiando de opinión, las tres frases "hacer ropa de loto" utilizan modismos de Qu Yuan. "Chu Ci·Li Sao": "Hizo flores de loto para hacer ropa y recogió hibiscos para hacer ropa". Lanpei es una prenda que conecta las orquídeas. "Chu Ci·Li Sao": "Ren Qiulan admira a Hu Jiangli y al apartado Zhixi". Consulte "Jiu Ge·Donghuang Taiyi" para conocer la hermosa fragancia: "La estera de Yao está llena de jade y el general Yong es hermoso". Estas tres frases continúan de una frase a otra, y la gran personalidad y las obras de Qu Yuan emergen en la mente del poeta y se vierten en sus escritos. Las dos frases "Xiang Fei" son las expresiones poéticas de "Xiang Jun" y "Xiang Madam" en "Nine Songs". Xiang Fei es el dios del río Xiang. "Shui Jing Zhu·Xiang Shui Zhu": "En Zhifangye de Shun, las dos concubinas se unieron a la expedición y se ahogaron en el río Xiang. Vagaron por el abismo de Dongting y entraron y salieron de "Nueve canciones" de Xiaoxiang Pu. "Es una canción para adorar a los dioses y también se utiliza en la danza original. Qing Shang es una melodía de Qing Shang con un tono breve y triste. Las tres frases "Arouse" elogian el valor inmortal de Qu Yuan y sus obras con gran admiración. Sanlu, es decir, médico de Sanlu, Qu Yuan se desempeñó como médico de Sanlu del estado de Chu, y luego se refirió a Qu Yuan. "Registros históricos: biografía de Qu Yuan y Jia Sheng": "(Qu Yuan) era leal pero fue calumniado, ¿cómo no puede quejarse? "Li Sao" de Qu Ping se basa en la autocompasión... Si presionas esto ambición, puedes competir con el sol y la luna "
Las dos frases "Mo Qian" al final son alusiones, y la conciencia pensante que trasciende el tiempo y el espacio regresa a las tranquilas escenas naturales en. Realidad, mostrando diversión sin fin. "El sueño de los niños" se refiere a la "Biografía de Jin Shu de Wang Xizhi": "Siempre tengo miedo de que mis hijos duerman, lo que dañará su alegría". "Visita al templo Bodhi occidental con Mao Ling Fang Wei" de Su Shi: "Para disfrutar de la vida, necesitas talento. No envíes a tu hijo a dudar". Weiquyang significa Weiyang. Central, rematar. "El Libro de las Canciones·Xiaoya·Ting?": "Cómo es la noche, la noche aún es joven". Zheng Xuan escribió: "La noche aún es joven, todavía se dice que la noche aún no es joven". /p>
Este poema describe el rafting en el río Xiangjiang, aunque algunas palabras en "Chu Ci" y "Registros históricos" están implícitas, pero porque el poeta se enfrentó al tranquilo paisaje natural, desarrolló una rica imaginación y al mismo tiempo. El tiempo comprendió el verdadero valor de las obras de Qu Yuan, escribió con naturalidad y flexibilidad, y revela el noble sentimiento del autor hacia Qu Yuan, quien estaba indignado por su lealtad y por ser calumniado.