"Tao Te Ching" explica el origen del universo
Capítulo 25 de “Tao Te Ching”: Las cosas se mezclan, nacen de forma innata y en la tierra. Silenciosa y desolada, independiente sin cambios, moviéndose sin peligro, ella puede ser la madre del mundo. No sé su nombre. La palabra "Qiang" se llama Dao y el nombre de "Qiang" es Da. El gran día se llama paso, el día que pasa está lejos y el día lejano se llama reverso. Por lo tanto, el Tao es grande, el cielo es grande, la tierra es grande y las personas también son grandes. Hay cuatro principales en el dominio y los humanos viven en uno de ellos. El hombre sigue a la tierra, la tierra sigue al cielo, el cielo sigue al Tao y el Tao sigue a la naturaleza.
Este capítulo trata sobre el origen del universo. "Hay cosas mezcladas" significa: hay una existencia que se forma mezclando muchas cosas. Estas muchas cosas se refieren a la mezcla y contracción de toda la materia y la no materia en el preuniverso. Aunque la materia caótica se forma después de la mezcla y contracción de la materia y la materia oscura en el preuniverso, después de que la distancia entre las estrellas se reduce a un punto crítico, bajo el control de las leyes, la materia desaparecerá y volverá a ser materia caótica.
"Innato y nacido de la Tierra" significa: este objeto caótico existía antes de que se crearan el nuevo universo y el cielo y la tierra, lo que significa que el mundo futuro será la evolución y generación de este objeto caótico. Cuando los objetos caóticos se reducen a un punto crítico, bajo el nombre de "Tao", los objetos caóticos comienzan a expandirse nuevamente. Después de expandirse a un cierto tamaño, los objetos caóticos se separarán y formarán el cielo y la tierra.
"Ji Xi Liao Xi" significa: Esta existencia caótica parece silencio (Ji Xi) y nada (Liao Xi). Los objetos caóticos no tienen forma y no tienen tamaño, por lo que la mezcla preuniversal eventualmente se reduce a una cosa pequeña. Esta cosa caótica es llamada "Tao" por Lao Tse y la ciencia moderna la llama singularidad. Si un inmortal que ha trascendido el universo se encuentra fuera del caos y lo observa, el inmortal no puede verlo a simple vista, pero su mente puede sentir que el caos que existe en el vacío es silencioso e inmóvil, y su tamaño no es un punto Pero muy grande.
“Independiente e inmutable” significa que el objeto caótico es una existencia independiente y trascendente. Nada existe excepto el caos, y no será cambiado por ninguna fuerza, es decir, puede afectarlo a todas las cosas. cosas en el mundo que evolucionarán en el futuro), y no habrá fuerza de reacción, otras cosas no pueden actuar directamente sobre el caos. Existe de forma independiente, ninguna fuerza externa puede cambiarlo, ni es creado por ninguna fuerza externa. Es la ley misma, es el poder supremo y ha existido desde el principio.
“Puede ser la madre del mundo si circula sin fin” significa: lo caótico circula repetidas veces y nunca para, formó el universo, y luego se contrajo, todo se destruyó y se formó nuevamente el caos. . El universo ha experimentado innumerables expansiones y contracciones, y continuará con ciclos de expansión y contracción sin fin. Durante la expansión de los objetos caóticos, bajo la ley de "Tao Ming", se formarán el cielo y la tierra. "Tierra": lo que la ciencia moderna llama materia y nuestra cultura antigua llama a los cinco elementos (metal, madera, agua, fuego, tierra). "Cielo" - corresponde a "tierra", por lo que también se le puede llamar no materia. La ciencia moderna la llama materia oscura. La historia mítica "Pangu Creación del Cielo" habla de Pangu dividiendo el caos, el aire turbio se instaló en la "tierra" y la energía espiritual luminosa se elevó hacia el "cielo". Después de que "Tao" dio a luz al del caos, y el caos dio a luz a los dos del cielo y la tierra, el "cielo" heredó la "independencia e inmutabilidad" del "Tao" y se convirtió en el camino del cielo, la ley y la existencia suprema. Bajo el control de las leyes del "Cielo", la "Tierra" continúa recombinándose y evolucionando para formar varias estrellas. En este proceso, el "Cielo" también deriva continuamente nuevos nombres y métodos, y la "Tierra" evoluciona y se combina como resultado. .Producir una variedad de elementos, diversas sustancias e incluso plantas y organismos. Todos los animales pueden considerarse como un pequeño universo, un pequeño mundo. Por ejemplo, el cuerpo humano es la "tierra" y la mente es el "cielo". Los seres humanos están compuestos por el cuerpo y la mente. El cuerpo es un componente material que puede ser visto, tocado y detectado por equipos científicos; la mente es inmaterial y se origina en el "Cielo". Al igual que el "Cielo", la mente también es una existencia, pero no es material. , por lo que la materia no se puede tocar, y no se puede ver ni detectar con instrumentos y equipos científicos, por lo que es como el cielo, informe, etéreo, pero de hecho existe. La relación entre cuerpo y mente es como la relación entre "cielo" y "tierra" en el universo. El universo también puede verse como un cuerpo inteligente. El "Cielo" puede percibir y controlar toda la "tierra" del universo (incluidas varias estrellas y galaxias), al igual que los humanos pueden percibir el cuerpo y los objetos y entornos externos a través de sus mentes. Es porque el "Cielo" puede percibir la "Tierra" y tiene el Tao (ley) que controla y cambia la "Tierra", por lo que la evolución de la "Tierra" crea todo en el mundo, incluyendo todo tipo de plantas y especies biológicas. Así como la creatividad humana proviene de la mente. En cuanto a cómo el cielo y la tierra crearon las especies y cómo nacieron los humanos, se explicarán en el próximo capítulo del Tao Te Ching.
“No sé su nombre, así que lo obligo a llamarlo Dao y lo obligo a darle un nombre, Da”. Significa: No sé el nombre de lo caótico. cosa, así que de mala gana uso la palabra "Dao" para resumirlo y lo obligo a darle un nombre. Use "grande" para describirlo. Aquí, "nombre" no significa simplemente un nombre o título. El primer capítulo del "Tao Te Ching" dice: "Un nombre puede nombrarse, pero es muy famoso". El significado específico y el significado de "nombre" se discutirán en detalle en el siguiente capítulo de la interpretación del "Tao Te Ching". Parado fuera de este objeto caótico y observándolo, no puedo saber el contenido, las propiedades, etc. del objeto caótico, solo puedo percibir que hay muchos objetos mezclados en él, está muy abarrotado y la energía que existe es extremadamente poderosa. (Un poco como la descripción de un agujero negro) Por lo que sólo puede describirse y resumirse como "grande".
"El gran día está pasando, el día que pasa está lejos, y el día lejano está enfrente." devolver.
Esta es una descripción simple del proceso repetitivo en el que la materia caótica se expande hacia el universo y luego se contrae y regresa a la materia caótica después de que el universo se expande hasta un cierto rango. También señala que la fuente de expansión y contracción proviene del "nombre". ", que es El nombre "grande" es el nombre de "pasar", el nombre de "lejos" y el nombre de "regresar". Lo que significa "nombre" se discutirá en el próximo capítulo. Debido a que el "Tao" es muy "grande", complicado y numeroso, se vuelve aún más concurrido cuando se reduce, y contiene una energía muy poderosa, por lo que es necesario mantenerse alejados unos de otros, por eso se dice que "el gran día Fallece". "Fallecimiento" significa irse, empujarse unos a otros para expandirse y alejarse, de modo que el universo se vuelva cada vez más amplio. Cuando alcance cierta medida, se encogerá en la dirección opuesta. "Regresar" significa regresar y volver al caos. en la dirección opuesta.
"Entonces el Tao es grande, el cielo es grande, la tierra es grande y la gente es grande. Hay cuatro cosas grandes en el dominio, y la gente vive en una de ellas". Por lo tanto, el "nombre" del "Tao" es grande, el "nombre" del "Cielo" es grande, el "nombre" de la "Tierra" es grande y el "nombre" del hombre también es grande. Hay cuatro grandes e importantes fuerzas en este universo, y el hombre ocupa una de ellas. Muchos capítulos posteriores del "Tao Te Ching" explican los "nombres" de las personas. Aquí hay un recordatorio de que los "nombres" de las personas están relacionados con la conciencia de las personas, y la "virtud" es una parte importante de los nombres de las personas.
La frase "El hombre sigue a la tierra, la tierra sigue al cielo, el cielo sigue al Tao y el Tao sigue a la naturaleza" significa: El hombre está restringido por la tierra, la tierra está restringido por el cielo, el cielo está restringido. restringido por el Tao, y el Tao es algo natural. Aunque estas cuatro son las existencias más importantes del universo, todavía existe una relación profunda entre ellas. Los diversos pensamientos, emociones, comportamientos e incluso la vida, la vejez, la enfermedad y la muerte de las personas se ven afectados por cosas en forma material. Cosas como el movimiento de la tierra, el sol, la luna y las estrellas, e incluso el nacimiento y la muerte, están controlados por el poder del "cielo". Aunque el "Cielo" controla el mundo y está en constante cambio, sus reglas operativas todavía siguen las leyes fundamentales del "Tao" y evolucionan a partir de las leyes fundamentales del "Tao". "Tao" existe independientemente sin principio y es supremo, por lo que "Tao" es natural.