¿Cuál es el contenido principal, la naturaleza de clase y el significado histórico del Dharma Sutra?
El contenido principal del "Dharma Sutra" consta de seis capítulos, a saber, "La ley de los ladrones", "La ley de los ladrones", "La ley de las redes (prisioneros)", "La ley de la captura". ", "Leyes Diversas" y "Leyes Especiales" 》. El "Libro del Dharma" de Li Kui comienza con "La Ley de los Ladrones" y "La Ley de los Ladrones". Li Kui cree que "el gobierno del rey no debe apresurar a los ladrones, por lo que sus leyes comienzan con "La Ley de los Ladrones" y "La Ley de los Ladrones". Ley de los ladrones". "Robar" se refiere a robar. Propiedad, "ladrón" se refiere a la infracción personal, incluida la comisión de delitos. Por supuesto, la mayoría de las personas de la clase terrateniente temen que les roben su propiedad. Violar la propia persona, o incluso causar problemas, es una alteración del orden social. Esto es contra lo que se está protegiendo la clase dominante. De estas dos leyes se puede ver que la "Escritura del Dharma" de Li Kui beneficiaba a la clase terrateniente y se basaba en la consolidación del orden gobernante feudal. La "Ley Net" es la ley penitenciaria, que fue diseñada para encarcelar a los ladrones, es decir, "Los ladrones deben ser arrestados de inmediato, por lo que hay dos capítulos" Net "y" Catch "". Según "Tang Lv Shu Yi", "Ley de prisión" Habla de "jianjing", que es la ley para juzgar casos penales, y "Ley de captura" trata sobre "atrapar y matar", es decir, la ley para cazar delincuentes.
Las "Leyes diversas", según las "Crónicas de derecho penal de Jin Shu·", incluyen siete tipos de conductas ilegales como "la frivolidad, la extralimitación, los juegos, los préstamos falsos, la deshonestidad, la extravagancia y la superación de los límites". "Reglas" "Qing astucia" se refiere al castigo por comportamiento frívolo y astuto, y "cruzar la ciudad" se refiere al castigo por escalar la muralla de la ciudad para entrar y salir de la ciudad sin entrar por la puerta de la ciudad. Según "Han Feizi "Wai Chu Shuo Xia", Ye ordenó a Liang Che. Mi hermana fue a verlo, pero la puerta de la ciudad estaba cerrada en la noche de Ye. "Debido a que cruzó la frontera y entró, el carruaje se detuvo y se detuvo". La "hermana Liang Che" "cruzó el Guo", es decir, trepó la muralla de la ciudad de Guo, y su hermano pensó que había violado la prohibición y fue castigado. "Boxi" significa reunir gente para jugar. que se refiere a un jabalí "Préstamo" se refiere a un hombre que se queda con una mujer Familia, también conocido como "esposa con un marido extranjero", "no honesto" se refiere a la codicia por el dinero y el soborno, "excesivo" se refiere al comportamiento de. extravagancia y extravagancia, que consiste en mantener la jerarquía feudal establecida bajo el orden feudal
La "Ley de Sentencia" es "adicional o sustractiva en función del instrumento jurídico", que es una disposición agravante o atenuante. condenas y sentencias basadas en las circunstancias del crimen y la edad.
La naturaleza de clase del "Fa Jing" refleja la voluntad de la nobleza y los literatos feudales emergentes en ese momento de fortalecer y mantener su estatus. "Fa Jing" se produjo a principios del período de los Reinos Combatientes, cuando China se estaba transformando de una sociedad esclavista a una sociedad feudal, se puede determinar que las "Escrituras del Dharma" y la cultura legal representadas por el "Fa Jing" fueron. basado en la economía natural feudal emergente, y su contenido estaba restringido por las relaciones económicas naturales feudales.
La importancia histórica del Dharma Clásico es que, como el primer código escrito feudal relativamente sistemático y completo de la historia, el Dharma. El Clásico tiene una posición histórica importante en la historia del derecho feudal chino.
En primer lugar, el Clásico del Dharma es un logro importante de los cambios políticos durante el Período de los Reinos Combatientes y también es un representante típico. y resumen completo de la legislación feudal durante este período. Como contenido importante de la reforma de Li Kui, el "Fa Jing" es también una afirmación de los cambios sociales en este período.
En segundo lugar, el estilo y el contenido. del "Fa Jing" sentó una base importante para la compilación de códigos escritos en generaciones posteriores. Desde la perspectiva del estilo, los seis capítulos del "Fa Jing" fueron heredados directamente por las dinastías Qin y Han y se convirtieron en los capítulos principales del. Después de las dinastías Wei y Jin, se llevó a cabo un mayor desarrollo sobre esta base y finalmente se formó un sistema de código legal completo con el "Mingli" como líder y cada capítulo como subreglas. "Prisión", "Captura", "Varios" y "Ju" son en su mayoría heredados y desarrollados por generaciones posteriores de códigos.
Finalmente, "El Libro de las Leyes" es para mantener el gobierno del feudal. Orden, el primer código escrito para proteger los intereses de la clase terrateniente feudal. Las reformas posteriores de Shang Yang en la dinastía Qin, así como las leyes de la dinastía Han, estuvieron muy influenciadas por él, y fue la base del. Código feudal de todas las dinastías.