Plan de lección de chino para escuela secundaria "Charla del maestro"

Objetivos de la enseñanza

1. Comprender el uso de algunas palabras funcionales chinas clásicas y el uso ideacional de sustantivos y adjetivos.

2. Aprenda a utilizar métodos contrastantes y argumentos repetidos para mejorar la escritura persuasiva.

Puntos clave y dificultades de la enseñanza

1. Puntos clave:

El papel del primer párrafo de este artículo y su estructura argumentativa.

2. El uso de la acción ideacional y "el 'Zhi' en la frase sujeto-predicado juega el papel de anular la independencia de la oración.

Número de horas lectivas

Tres horas de clase.

Pasos de enseñanza

1. Introducción de nuevas lecciones

De las palabras de Confucio en las Analectas de Confucio que I Se introduce lo aprendido en primer grado de secundaria: "Tres personas deben caminar juntas". "Tengo un maestro; elige a los buenos y síguelos, y a los que no son buenos y cámbialos".

Pronunciación correcta de la palabra:

Lectura (dòu) lectura de oraciones Tan (tán) Tancheng, el nombre del condado Chang (cháng) y el apellido Dan (dān) se utilizan en nombres personales, y Lao Dan Yi (yí) lo presentó como regalo

2. Resolviendo el problema

"Shuo" es una especie de prosa china antigua El estilo de escritura pertenece a la categoría de ensayos, En general, expresar la opinión de uno sobre algo. "Shishuo" es el tema en el que se centrará este artículo, que significa "hablar sobre los principios de ser maestro". Han Yu escribió este artículo. Era médico de la Academia Imperial de Chang'an cuando tenía 35 años. El artículo se centró en el ambiente social negativo que supone la vergüenza de ser profesor, y se centró en aclarar el papel de los profesores y las medidas que deben tomar en su desempeño. Carreras. Este artículo es uno de los artículos famosos de la colección de obras de Han Yu, que rompe y establece.

Han Yu (768 ～ 824) nació huérfano. Tres y fue criado por su hermano y su cuñada. Fue estudioso a una edad temprana y tenía una base sólida en conocimientos a la edad de diecisiete o dieciocho años. Se convirtió en Jinshi a la edad de veintinueve años y se desempeñó como funcionario. Fue degradado dos veces debido a sus opiniones hacia el emperador y casi fue ejecutado la segunda vez como ministro (equivalente a viceministro), por lo que también se le llamó Han Libu porque vivía en Changli. En su vida anterior, fue llamado Changli Bo en la dinastía Song, por lo que también fue llamado Han Changli después de su muerte. Han Tuizhi, Han Changli, Han Libu y Han Wengong son muchos nombres diferentes para la misma persona. >

Han Yu ha hecho importantes contribuciones a la historia de la literatura china. Él y Liu Zongyuan defendieron conjuntamente el movimiento de la prosa antigua y abogaron por la restauración de la hermosa tradición de la prosa de la dinastía Pre-Qin y la dinastía Han Occidental. Abandonó resueltamente el estilo de escritura pretencioso y llamativo desde las dinastías del Sur y del Norte que solo prestaba atención a la forma del artículo y no prestaba atención al contenido del artículo. También propuso la necesidad de estudiar creativamente la prosa antigua y oponerse a la imitación. y copiar (la visión es "Aprender lo que dicen los demás, pero no lo que dicen los demás"). ") No sólo es el líder del antiguo movimiento de la prosa, sino también un destacado prosista. Es el autor del volumen cuarenta de "Obras completas del Sr. Changli", hay muchas prosas excelentes que han sido leídas por la gente. Su prosa. Tiene una amplia gama de temas, contenido profundo, formas diversas, lenguaje simple, estilo vigoroso y un impulso majestuoso, por lo que las generaciones posteriores llamaron a sus artículos "Tide" (Han Chao). Su teoría literaria y práctica creativa tuvieron una influencia considerable en su época. y las generaciones futuras, Su Shi, un escritor de la dinastía Song, lo elogió una vez como "un escritor que ha surgido del declive de ocho generaciones" y "un hombre común que se ha convertido en maestro durante generaciones". Las generaciones posteriores lo honraron como líder de los Ocho Grandes Maestros de las Dinastías Tang y Song. (Ocho grandes maestros de las dinastías Tang y Song: Han Yu, Liu Zongyuan, Ouyang Xiu, Su Xun, Su Shi, Su Che, Zeng Gong, Wang Anshi) Lo que él llamó "prosa antigua" se oponía a la prosa paralela que se Popular en ese momento y enfatizaba palabras y contenido ligero, es decir, oraciones impares, con el confucianismo como contenido básico, basado en el estilo de prosa de las dinastías anteriores a Qin y Han.

El libro de texto de la escuela secundaria seleccionó su artículo "Teoría del caballo", utilizando la metáfora de que un caballo de mil millas rara vez se encuentra con Bole, como metáfora de que es difícil para una persona talentosa conocer a un confidente, y es difícil reutilizarlo. Mostró su ira al máximo y está lleno de significado práctico.

3. Diseño de procesos

1. Lea el primer párrafo y responda las siguientes preguntas en el texto original:

⑴ ¿Por qué la gente debería seguir a los profesores? p>

　① Un erudito debe tener un maestro;

② Un maestro es el que predica la verdad, recibe el conocimiento y resuelve las dudas.

③ Las personas no nacen con; conocimiento.

⑵ ¿Cuál cree el autor que es el estándar para seguir a un maestro?

“No hay alto ni bajo, ni largo ni corto. Donde existe el Tao, existe el maestro. ”

2. Recita el segundo párrafo natural y responde las siguientes preguntas en el texto original:

⑴ Este párrafo compara a los "santos antiguos" y "seguir al maestro" con los " gente de hoy" y "la vergüenza del maestro". ¿Cuál es la conclusión?

"El santo es mejor que el santo, y el tonto es mejor que el tonto." O "El santo se beneficia por el santo, y el tonto es mejor que el tonto. ¿La razón por la que los santos son santos y la razón por la que los tontos son tontos provienen de esto?"

⑵ A continuación, el hecho de que "toda la gente hoy. " en este párrafo son contradictorios sobre el tema de convertirse en maestro. ¿Qué tipo de hecho es este?

"Si amas a tu hijo, elige un maestro". Si les enseñas, te avergonzarás de tu maestro."

⑶ ¿Cómo se comportan la "gente de la brujería, los médicos, los músicos y todo tipo de habilidades" y la "familia de eruditos-burócratas" en este párrafo respectivamente en la cuestión de seguir a los maestros?

“Un hombre de brujería, medicina, música y artesanía”: “no se avergüenza del fisonomista”. "El clan de los eruditos-burócratas": "Se reunieron y se rieron, diciendo: 'Un puesto bajo es motivo de vergüenza, un puesto oficial alto es como un halago'".

⑷ ¿Cuál es el resultado de tal enfoque?

"Un hombre que es un hábil brujo, músico y músico es despreciado por un caballero, pero su sabiduría ahora está más allá del alcance". su alcance."

⑸ ¿Qué puntos de vista expresa el autor a través de los tres conjuntos de comparaciones anteriores? Responda con sus propias palabras y en el texto original.

Mis propias palabras: Es incorrecto y estúpido que los burócratas académicos confíen en su estatus familiar noble y se avergüencen de convertirse en maestros. (Nota: hazlo bien).

Texto original: "Un erudito debe tener un maestro".

⑹ Póngase en contacto con el primer párrafo natural y el segundo párrafo natural, y analice el ejemplos del tercer párrafo natural ¿Qué pretende demostrar el ejemplo de Confucio, muy apreciado por los literatos feudales?

"Un erudito debe tener un maestro". "La existencia del Tao es la existencia del maestro." "El discípulo no tiene por qué ser inferior al maestro, y el maestro no tiene por qué ser mejor que el discípulo. Hay una prioridad en el aprendizaje del Tao, y hay una especialización en el arte."

⑺ Después de analizar los puntos de vista, lea el Capítulo 1 Tres secciones naturales. El cuarto párrafo del artículo explica el motivo de la escritura, pero aún implica el punto de vista del autor. ¿Qué oraciones pueden expresar el punto de vista del autor?

"No sujeto a los tiempos", "aprendido de otros". ", "puede practicar la manera antigua". Mirando el texto completo, el punto es muy claro: "Un erudito debe tener un maestro".

3. Pistas de recitación:

Punto de vista ("Los antiguos eruditos deben tener maestros") - Responsabilidad del maestro ("Los maestros son los que predican, imparten conocimientos y resuelven dudas." )─ ─La ley de buscar conocimiento ("la gente no nace sabiéndolo")──Criterios para seleccionar maestros ("Donde existe el Tao, existe el maestro")──Tres conjuntos de comparaciones (los antiguos santos seguían a los maestros, pero ahora todos se avergüenza de aprender; su cuerpo se avergüenza de su maestro, Eligiendo un maestro para su hijo "un hombre de brujería, medicina, música y artesanía", "una familia de eruditos-burócratas") - Nuevo Maestro Vista Taoísta ("El El discípulo no tiene por qué ser inferior al maestro, y el maestro no tiene por qué ser mejor que el discípulo"): la razón para escribir.

4. Contenido reflexivo:

El autor analiza la necesidad de aprender de los maestros. Dijo: "La gente no nace sabiendo" y "los eruditos antiguos deben tener maestros". Señaló claramente que la importancia y necesidad de aprender de los profesores es, sin duda, de importancia positiva.

Han Yu rompió las limitaciones de las responsabilidades de los profesores de "enseñar libros y aprender a leer oraciones" y las amplió a "predicar la verdad" y "resolver dudas", lo que supuso una mejora increíble en ese momento. .

En cuanto a la forma de aprender de un maestro, es decir, los criterios para seleccionar un maestro, Han Yu señaló claramente que “no hay noble, ni bajo, ni fuerza, ni carencia, el Tao existe. ", en respuesta al concepto familiar del "clan de académicos-burócratas" de clase alta. Es la existencia de un maestro". De esto se puede deducir que "un discípulo no tiene por qué ser inferior a un maestro, y un maestro no tiene por qué ser mejor que un discípulo. Hay una prioridad en el aprendizaje del Tao y hay una especialización en las habilidades, eso es todo.

"Estos pensamientos brillan con la luz de la democracia y el progreso. Criticaron la mala tendencia de la clase alta de entonces, que sólo miraba el estatus familiar y no valoraba los verdaderos talentos y el aprendizaje. Propusieron un nuevo concepto de enseñanza.

Este tipo de pensamiento está en Todavía hay espacio para el desarrollo hoy

5. Estructura del argumento:

El punto de este artículo es que "los eruditos antiguos deben tenerlo". profesores", y demuestra la necesidad y la forma correcta de aprender de los profesores. Y critica la mala cultura de los académicos-burócratas de clase alta que se avergüenzan de aprender de los profesores.

El primer párrafo presenta una perspectiva desde una perspectiva positiva y establece una base teórica para criticar a la "familia de burócratas académicos" que se avergüenzan de aprender de los profesores.

El segundo párrafo, contrastando lo positivo y lo negativo, critica "el clan de los académicos-. burócratas. ”

El tercer párrafo utiliza a Confucio como ejemplo para demostrar aún más el punto de vista.

El cuarto párrafo explica el motivo de la escritura, elogia a Li Pan y enfatiza su punto de vista.

Este artículo tiene argumentos claros, estructura rigurosa, pros y contras, hechos suficientes, razonamiento completo y gran pertinencia y persuasión.

4. Conocimiento del chino clásico

<. p>1. El uso ideacional se refiere al uso de sustantivos o adjetivos como verbos. Los adjetivos son los más comunes, seguidos de los sustantivos, y hay algunos verbos que expresan actividades psicológicas. El formato básico del uso ideacional es:

Nombre, forma (verbo) objeto = tomar diez objeto diez como diez nombre, forma (verbo)

Por ejemplo:

El sustantivo para mi profesor es... como mi maestro

El adjetivo para un pescador que es muy diferente es pensar que... es extraño

Un hombre que es curandero, músico y hombre de muchos oficios no se avergüenzan; un fisonomista es un verbo del que avergonzarse...

2 , solución de cadena de texto completo

Ejercicios del profesor

1. Múltiple preguntas de elección

1. ¿Cuál de las siguientes palabras en negrita tiene el significado correcto y análisis de uso actual? El grupo es ( )

　① Los eruditos de la antigüedad deben tener maestros

　② Los maestros son los que enseñan y resuelven dudas

　③ La gente de hoy, entre ellos el sabio también está lejos

④ No he visto la iluminación de. la escuela primaria.

⑤ El discípulo no tiene que ser inferior al maestro, y el maestro no tiene que ser mejor que el discípulo.

⑥ Decimoséptimo año, buen anciano prosa

A. Todos diferentes

B. ②③⑤ son iguales al uso actual

C. Todos iguales

D. ①③⑥ son los mismos que el uso actual

2. El grupo de las siguientes palabras en negrita con el mismo significado es ( )

A. Ha pasado mucho tiempo desde las enseñanzas del maestro Se han transmitido sutras y biografías que lo conocen

B.Donde existe el Tao, también existe la existencia del sabio.

C. Me sorprendió cuando aprendí de él. Le pregunté al respecto.

D. Él también escuchó el Tao antes de que yo pudiera practicar el Tao antiguo.

3. El El grupo de palabras funcionales en las siguientes oraciones con el mismo significado y uso es ( )

A. Es difícil para las personas estar libres de confusión. La existencia del Tao es también la existencia del maestro <. /p>

B. En términos de uno mismo, si uno se avergüenza del maestro, si tres personas caminan juntas, entonces debe estar mi maestro

C, y es una vergüenza aprender de él. el maestro sin importar la época, y aprender de los demás

D. Él nació antes que yo y escuchó el Tao antes que yo. No sé cuántos años tenía antes de nacer en mí.

4. ¿Cuál de las siguientes palabras en negrita tiene la pronunciación y explicación correctas ( )

A. Los seis clásicos del arte se transmiten a través del estudio: chuàn, spread

B. Zuo "Shi Shuo" se basa en lo siguiente: dài, regalo

C. El lector lee: dòu, la pausa en la oración

C. El lector aprende la frase después de aprender el libro: dòu, la pausa en la frase

D El bajo estatus es suficiente Vergüenza, la burocracia está cerca de la adulación: rú, adulación, adulación

2. Completa los espacios en blanco

5. Han Yu, nombre de cortesía, nombre mundial, título póstumo " ", su colección de obras incluye " 》.

Fue el defensor de "" en la dinastía Tang, que las generaciones posteriores llamaron "el declive de las Ocho Dinastías de la Literatura", ocupando el primer lugar entre los "Ocho Grandes Maestros de las Dinastías Tang y Song", siendo los siete restantes , , , , , .

6. Utiliza el texto original para responder las siguientes preguntas:

⑴ ¿Cuáles son las funciones de un docente?

; ⑵ Criterios para seleccionar profesores ¿Qué es?

;

⑶ ¿Qué conclusión sacó el autor al citar las palabras y los hechos de Confucio

? >

3. Lee las siguientes dos oraciones Escribe un párrafo y completa las preguntas 7 a 10

Los antiguos eruditos deben tener maestros. Un maestro es aquel que predica la verdad, recibe karma y resuelve dudas. Las personas no nacen para ① saber ②, ¿cómo pueden estar libres de confusión? Si están confundidas y no siguen al maestro, ③ se confundirán ④ y al final no entenderán ⑤. Los que nacieron antes que yo, escucharon el Tao antes que yo, y yo aprendí de ellos; los que nacieron después de mí, también escucharon el Tao antes que yo, y yo aprendí de ellos. Mi maestro es el taoísta. ¿Sabes que me nacieron uno tras otro? Por eso no hay ni alto ni bajo, ni largo ni joven. La existencia del Tao es la existencia del maestro. p> ¡Suspiro! ¡Maestro! El Tao no se ha enseñado durante mucho tiempo, ¡y es difícil para la gente estar libre de confusión! Los santos antiguos estaban lejos de los demás y todavía preguntaban si eran seguidores. También están lejos de los santos y se avergüenzan de aprender. Por tanto, el santo beneficiará al santo y el tonto beneficiará al tonto. ¿La razón por la que los santos son santos y la razón por la que los tontos son tontos se debe a esto? Si amas a tu hijo, elegirás un maestro y le enseñarás por ti mismo, te avergonzarás del maestro y te confundirás; El maestro del niño, que enseña el libro y luego aprende sus frases, no es lo que yo llamo alguien que enseña su camino y resuelve su confusión. No sé leer una oración, no la entiendo cuando estoy confundido, tal vez sea culpa del maestro, o tal vez no sea una buena idea. Hombre de brujería, medicina, música y artesanía, no se avergüenza de ser fisonomista. El clan de eruditos-burócratas se reunía y se reía de quienes decían "maestro" o "discípulo". Cuando se le preguntó, dijo: "Él es similar a ese año, y el Tao es similar. Una posición baja es vergonzosa y un alto funcionario está cerca de la adulación". mismo. Los caballeros desprecian a un hombre que es un brujo, un músico y un maestro en diversas habilidades. Ahora su sabiduría está fuera de su alcance, y es extraño."

7. Complete el ocho espacio en blanco ①②③④⑤⑥⑦⑧ con. palabras funcionales apropiadas (entonces, its, (Yu, Ye, Er, Zhi, Yan, Hu, Yi, Yi, Zai, Suo, He, Zhe, Ji, Fu)

8. ¿Cuál de las siguientes ¿Dos grupos de palabras puntuadas tienen el significado correcto? Sí ( )

① Es una confusión y al final no se entenderá

② Cuando se trata de uno mismo, ¿no? es deshonra para el maestro y confusión

③ El sabio, por tanto, es un santo

④ Como maestro, predica, acepta el karma y resuelve dudas

A. El "así" en ① y ② es el mismo, pero el "así" en ③ y ④ es diferente

B. La "confusión" en ① y ② es la misma, y ​​el " entonces" en ③ y ④ también son iguales

C. La "confusión" en ① y ② no es la misma, y ​​el "entonces" en 3 y ④ también son iguales. Diferente

D. "Huo" en ① y ② son diferentes, y "so" en ③ y ④ son iguales

9. A juzgar por las características de la cláusula, es lo mismo que " maestro, entonces predica" La misma oración ( )

A. La existencia del Tao es también la existencia del maestro

B. Si no entiendes la oración, no no entenderá la confusión

C. No te ciñas a los tiempos, aprende de los demás

D. El maestro impermanente del sabio

10. El El siguiente análisis incorrecto de los dos pasajes es ( )

A. Los criterios de selección de docentes propuestos en el primer párrafo, independientemente de si son altos o bajos, viejos o jóvenes, pueden ser un maestro con buena moral. rompe el concepto de origen familiar y tiene un gran significado positivo.

B. El autor cree que los chicos maestros no son profesores en el sentido estricto, sino simplemente "escuelas primarias". >

C. En el segundo párrafo, el autor utiliza sucesivamente tres contrastes. Profundiza y critica desde distintos aspectos la cultura malsana de los académicos-funcionarios de la época, que se avergonzaban de ser docentes.

D. El autor despreciaba a la "gente de los curanderos, músicos y músicos" pero no era tan bueno como ellos, ha sido fuertemente criticado y ridiculizado.

IV. Lea el siguiente artículo y complete las preguntas 11 a 14

Prefacio al regreso de Li Yuan a Pangu (Extracto)

Han Yu

Wan Zhi dijo: "Sé cómo la gente llama a un hombre. Los beneficios se otorgan a otros y su reputación se conoce a tiempo. Se sienta en el templo, entra y sale de cientos de funcionarios y ayuda al emperador a emitir Afuera ordena, coloca banderas y banderas, vienen los arcos y las flechas, y los seguidores bloquean el camino. Cada uno sostiene sus cosas y galopa por el camino. estás enojado, serás castigado. Aquellos con cejas curvas y mejillas regordetas, una voz clara pero un cuerpo suave, una apariencia hermosa pero una mirada elegante, una falda clara, mangas largas, rosa, blanco y verde oscuro, viven en. una hilera de casas, están celosos de los favores y dependen de los demás, y compiten por la belleza para ganarse la lástima. Cuando conozco a alguien que conoce al emperador, hago todo lo posible para hacerlo. No quiero huir por esto. Es mi destino y no puedo hacerlo simplemente por suerte.

“Viviendo en la pobreza en un lugar salvaje, mirando desde lo alto, me siento en un árbol frondoso todo el día. y lavarme en un manantial claro para purificarme. Recogida en las montañas, es hermosa y se puede comer en el agua, es fresca y comestible; No hay tiempo para la vida diaria, sólo el consuelo y la paz. En lugar de tener una buena reputación frente a ti, ¿cómo no arruinarte más tarde? En lugar de tener un cuerpo feliz, ¿cómo no tener preocupaciones en tu corazón? El carro y la ropa no se mantienen, el cuchillo y la sierra no se afilan, no se comprende el caos y se ignora la degradación. Haré lo que haría un hombre si no cumpliera las circunstancias.

"Servir a la puerta del ministro, correr por el camino de la situación, tropezar al pie, murmurar palabras, no avergonzarse al tratar con inmundicias, matar cuando se les provoca, tener suerte por si acaso, morir de viejo edad Y aquellos que se detienen más tarde, ¿cómo pueden ser virtuosos e indignos?"

11. La comprensión correcta de los dos conjuntos de palabras funcionales resaltadas a continuación es ( )

① Si está afuera, entonces Árbol de banderas, arcos y flechas

　② Lo haré

　③ ¿Cómo puede ser una persona virtuosa e indigna?

　④ Un verdadero hombre sabrá cuando se encuentre con el emperador

A. Las "reglas" en ① y ② son las mismas, y las "yu" en ③ y ④ son diferentes.

B. Las "reglas" en ① y ② son diferentes, y las "yu" en ③ y ④ son las mismas.

C. Las "reglas" en ① y ② son las mismas, y las "yu" en ③ y ④ también son las mismas.

D. Las "reglas" en ① y ② son diferentes, y las "yu" en ③ y ④ también son diferentes.

12. Una de las siguientes cuatro frases del artículo se entiende incorrectamente: ( )

A. "Sentados en el templo, avanzando y retrocediendo cientos de funcionarios y ayudando al emperador Emitir órdenes" significa una persona que actúa como funcionario en la corte, está a cargo de los asuntos de personal y ayuda directamente al emperador.

B. “Cuando las personas están llenas de talento, son conocidas por sus virtudes en los tiempos antiguos y modernos, y son escuchadas sin enfadarse” significa unir talentos, imitar a los antiguos, ser virtuosos. , y ser capaz de aceptar las críticas sin enfadarse.

C. "Es mejor tener una reputación delante de alguien que arruinarla después." En lugar de ser elogiado en persona, es mejor que nadie te calumnie a tus espaldas.

D. "Estoy a punto de caminar hacia adelante con un temblor, y mi boca está a punto de hablar". Quiero entrar pero dudo en avanzar, quiero hablar pero no me atrevo a hacerlo. hablar.

13. La interpretación correcta del "hombre real" y "yo" en el artículo es: ( )

A. "Un hombre real" se refiere al tipo de persona que "corre por el camino de la situación" Una persona que depende de la gente y de los oportunistas para obtener un puesto oficial.

B. "Gran hombre" se refiere al tipo de hombre ocioso que "agarra sus propias cosas y galopa por el camino" y tiene una nube de mujeres hermosas.

C. "Yo" soy un ermitaño en las montañas y los bosques que "vive en la pobreza y en el desierto".

D. "Yo" soy una persona honesta que "no se avergüenza de estar sucia" y "salgo de la inmundicia pero no está manchada".

14. El análisis incorrecto de este artículo es: ( )

A. El primer párrafo de este artículo trata sobre los funcionarios de alto rango. Son favorecidos por el emperador y pueden dar. órdenes en el gobierno. Cuando salgas, estarás rodeado de mujeres hermosas. En casa, estarás rodeado de mujeres hermosas.

B. El segundo párrafo trata sobre los ermitaños en las montañas y los bosques. No tienen reglas de vida, son libres e indiferentes a los asuntos mundanos.

C. El tercer párrafo trata sobre un snob descarado que se aferra a gente poderosa para buscar desarrollo.

D. Al comparar los tres tipos de personas, Li Yuan expresó sus sentimientos acerca de no ser apreciado por sus talentos, haber nacido en el momento equivocado y retirarse a la reclusión.

5. Lea tres pasajes breves sobre la creación de artículos y complete las preguntas 15 a 16.

El Qi es agua; las palabras son objetos flotantes. Cuando el agua es grande y las cosas flotan, todas las cosas grandes y pequeñas flotan①. La relación entre el Qi y el habla es la misma: cuando el Qi es fuerte, la duración del habla y la altura de la voz son apropiadas. ("Respuesta al libro de Li Yi" de Han Yu)

Confucio dijo: "Las palabras no tienen palabras, pero las acciones no llegarán lejos". También dijo: "Las palabras sólo son expresivas". al expresar el significado, es decir, es dudoso que no estén escritos, es todo lo contrario②. Buscar las maravillas de las cosas es como atrapar una sombra en el viento. Aquellos que pueden aclarar las cosas en el corazón sólo pueden ser encontrados por miles de personas. Es más, aquellos que pueden aclararlas con la boca y las manos. Esto se llama Cidie. Mientras las palabras sean expresivas, no se puede utilizar la escritura. ("Una carta de agradecimiento a los maestros civiles" de Su Shi)

Los llamados escritores tienen el único propósito de hacer una contribución al mundo; las llamadas palabras son como grabados y pinturas. La honestidad lo hace hábil y elegante, pero no tiene por qué ser práctico. La honestidad lo hace aplicable, pero no tiene por qué ser inteligente y llamativo. Debe basarse en la practicidad y únicamente en el grabado y la pintura. No es aplicable. No es una herramienta y no es un contenedor. ¿Es este el caso? Sin embargo, no es imposible verse bien, así que no lo pienses primero ③. (El "Libro de los Maestros" de Wang Anshi)

15. Las tres oraciones subrayadas en la traducción:

①.

②.

③.

16. Responda las siguientes preguntas según el significado del texto:

① ¿Cuáles son las similitudes entre las opiniones de Han, Su y Wang sobre la redacción de artículos? >.

② ¿Cuáles son las similitudes en las expresiones y argumentos de las opiniones de las tres personas?

〖Respuestas de referencia〗

1. Preguntas de opción múltiple

1. A

2. B

3 , B

4. C

2. Preguntas para completar los espacios en blanco

5. Tuizhi, Han Changli, Wen, "Colección del Sr. . Changli", antiguo movimiento en prosa. Liu Zongyuan, Ouyang Xiu, Su Xun, Su Shi, Su Che, Wang Anshi, Zeng Gong.

6. Brevemente

3. Lea los siguientes dos párrafos y complete las preguntas 7 a 10

7. Y, quién, también, continúa, casi, marido, entonces

8. C

9. A

10. B

4. Lee el siguiente artículo y completa 11~ 14 preguntas

11. D

12. B

13. B

14. D

Cinco, lea tres pasajes breves sobre la creación de artículos y complete las preguntas 15 a 16

15. ① Mientras la fuerza del agua sea fuerte, todos los objetos que puedan flotar, sin importar cuán grandes o pequeños sean, flotarán. flotar.

② Es un error dudar de que si el lenguaje sólo puede expresar significado, conducirá a una falta de talento literario.

③ Sin embargo, la decoración exterior no se puede subestimar, pero no la pongas en primer lugar.

16. ① Ambos enfatizan que el contenido del artículo determina la forma y es más importante que la forma, es decir, el significado es lo primero y enfatizan la practicidad del artículo;

② Ambos utilizan retórica metafórica y técnicas de argumentación.

Análisis de preguntas famosas

Lea el siguiente pasaje chino clásico y luego complete las siguientes preguntas (la segunda pregunta del Examen Nacional de Ingreso a la Universidad de 1990)

Tian Dan ① atacará a Di y fue a ver a Lu Zhongzi. Zhongzi dijo: "El general está atacando a Di, pero no puede atacar". Tian Dan dijo: "Tomo la ciudad de cinco millas y el país de siete millas para destruir a los soldados restantes, derrotar a las golondrinas de diez mil carros y restaurar". las ruinas de Qi. ¿Cuál es el punto de atacar a Di pero no caer? "Fu Xie se subió a su auto y se alejó, luego atacó a Di. Son tres meses pero no se puede superar. Tian Dan tenía miedo, así que le preguntó a Lu Zhongzi: "Señor, usted dijo que Dan no puede ser enviado a Di. Por favor escuche lo que dijo: "El general está en Jimo. Se sienta y teje el rastrillo②. y cuando se levanta, lo inserta a diez pies de altura. Aboga por los soldados y dice: '¡Es hora de irse! El templo ancestral está muerto, y el alma está perdida. ¡A dónde puede pertenecer!' el general tiene deseos de morir, pero los soldados no tienen espíritu de vida.

Al escuchar las palabras de Ruo, todos rompieron a llorar y lucharon duro. Por eso rompe a Yan. Hoy en día, el general tiene a Ye Yi (4) para adorar en el este y a Zishang (5) para entretenimiento en el oeste. El cinturón horizontal dorado corre entre Zi y Mian. Tiene la alegría de vivir y no desea morir. él es invencible. Tian Dan dijo: "Shan tiene corazón y el Sr. Zhi lo tiene". "Mañana seguiremos la ciudad vigorosamente y nos pararemos donde están las flechas y las piedras. Los apoyaremos con tambores y tambores, y el pueblo Di bajará. "Política de los Estados Combatientes · Qi Ce Sexto"

Notas: ① Tian Dan: Durante el Período de los Reinos Combatientes, el pueblo Qi, con

② 蒉: canasta de paja

③ Zhang Cao: el "bastón", apoyado en la pala

④ Yeyi. ：Nombre del lugar.

⑤ Zishang: Nombre del lugar

17. “Entonces” en las siguientes oraciones de ejemplo tiene el mismo significado y uso que. “Entonces” en “Por eso Po Yan Ye” El primer grupo es ( )

① Maestros, para que prediquen y reciban karma y resuelvan dudas

② La razón por la cual los monarcas y El plan del primer ministro para el pueblo no es más que el método anterior

p>

　③ La dinastía Han temprana prosperó gracias a su cercanía con los ministros virtuosos y su alejamiento de los villanos

④ Es por eso que los eruditos no deben tomarlo con cuidado sin pensar profundamente

　⑤ Por eso la razón por la cual el mundo no pasa es

⑥ La razón por la cual el cielo y la tierra se apoyan. La gente no es más que esto

⑦ Por eso quiero traer paz a la gente

⑧ Por lo tanto, envíe generales para vigilar las puertas y prepararse para la entrada de ladrones; y fuera

A. ①⑥⑦

B. ③④⑤⑦⑧

C. : "So" es una palabra funcional polisilábica que aparece con frecuencia en la lección "Shi Shuo". Debes acumular y dominar su uso en esta lección. Hay dos usos comunes: 1. La segunda columna representa "base, dependencia y". confianza". La raíz de la pregunta "entonces" representa la razón. Entre las opciones, ①②⑥ pertenece a "base, confianza y confianza", y ③④⑤⑦⑧ representa "razón", así que elija B.

18. El significado correcto de la frase "Mañana patrullaremos vigorosamente la ciudad" es ( )

A. Aumentar la moral al día siguiente y patrullar la ciudad

B. Inspirar al día siguiente. , patrulla a lo largo de la muralla de la ciudad.

C. Tranquilízate y patrulla la ciudad al día siguiente

D. Tranquilízate y patrulla la muralla de la ciudad

< p. > Análisis: Según el significado del texto, Tian Dan estaba tratando de animar su espíritu, no de levantar su moral, y el ataque a Di City fue un ataque fuera de la ciudad, por lo que el elemento B era inapropiado y el elemento AC era también inapropiado.

19. Lu Zhongzi predijo antes de la batalla: "El general no podrá atacar a Di. "A juzgar por el significado del texto original, la base principal de lo que dijo es (3 puntos) ( )

A. Anteriormente, Tian Dan tejía un palo y un palo, y era pobre y angustiado; ahora, el cinturón horizontal dorado se usa para jugar y se ha perdido el espíritu de lucha.

B. Está Yeyi en el este y Zishang en el sur, por lo que la cola no se puede perder.

C La situación ahora es la misma que la de Poyan. La situación actual es que Tian Dan disfruta de una generosa. salario y se entrega al placer, y solo los soldados están ansiosos por luchar.

D. La situación actual es completamente diferente a la de Tian Dan. Solo hay un deseo de morir, por lo que los soldados no tienen espíritu. de la vida. Ahora la situación es completamente opuesta.

Análisis: Esta pregunta pone a prueba la comprensión del significado general del texto. Preste atención al análisis y la comprensión del largo pasaje hablado por Lu Zhongzi. La clave para asediar una ciudad es que los generales y los soldados puedan trabajar juntos y tener una alta moral y determinación para ganar. El elemento A "pierde espíritu de lucha" debido a cambios en la vida material, el elemento B "no puede perder la cola" debido a cambios territoriales. poder y elemento C. El general no tiene intención de luchar y "solo los soldados están ansiosos por esconderse". Aunque estos tres elementos son factores importantes en la victoria de la batalla, no son críticos, por lo que la respuesta es D.