¿Quién es el autor de las Confesiones de Mencio?
El autor es Zhu·. Famoso neoconfuciano, pensador, filósofo, educador, poeta y representante de la Escuela de Fujian en la Dinastía Song del Sur.
Zhu
Zhu (1130. 9. 15 ~ 1200. 3. 9) tiene una personalidad sencilla, que incluye a Hui'an, Hui Weng, el Sr. Kaoting, el anciano Yungu, Enfermo de Cangzhou, Ni Weng y otros nombres. Huizhou en la dinastía Song del Sur. Se convirtió en Jinshi a la edad de 19 años. Una vez sirvió como enviado de Anfu en Jinghunan Road y como funcionario en el Pabellón Baowen. Durante su mandato, solicitó órdenes gubernamentales y castigó a funcionarios traidores, y logró resultados sobresalientes. Zhu Xi fue un famoso neoconfuciano, pensador, filósofo, educador y poeta de la dinastía Song del Sur. Fue un representante de la Escuela de Fujian y el maestro confuciano más destacado desde Confucio y Mencio. Una vez la gente lo elogió con estas palabras: "Ha aprendido todo lo que ha aprendido durante miles de años y lo ha aprendido durante cientos de millones de años". En el tercer año de Da Dao (1167), los estudiantes Lin Yongzhong y Fan. Niande se apresuró desde Fujian a la Academia Yuelu para reunirse con Zhang Qian para hablar sobre marzo. Los principales temas de discusión fueron "Tai Chi" y "Zhonghe", y luego fuimos juntos a Nanyue. Zhu dijo que este evento no tuvo precedentes, contó con hasta mil estudiantes y su impulso fue el más alto del país. La historia muestra que la Escuela de Hunan fue sólo un fenómeno de corta duración y sólo maduró a partir de entonces. En el duodécimo año de Xichun (1185), también movilizó al gobierno de Hengzhou para reconstruir la Academia Shigu y propuso la política de convertir la academia en una institución educativa con una moral sólida y poner la educación de la academia en el camino correcto. Después del resurgimiento de la Academia Shigu, a pedido de Song Ruoshui, quien fue sentenciado a muerte en la provincia de Hunan, escribió los famosos "Registros de la Academia Shigu", que fueron escritos por Zhang Qian. Las generaciones posteriores lo tallaron en una tabla de piedra y la colocaron. en la Academia Shigu, haciendo "el sonido de los tambores de piedra en el mundo". Se hizo cargo del Templo Nanyue tres veces en su vida, pero solo recibía comida y salario de lejos y nunca visitó el Reino Nanyue en persona. Durante el período Wanli de la dinastía Ming (1587 ~ 1598), Li Kuan, Han Yu, Li Shizhen, Zhou Dunyi, Zhang Qian y Huang Gan adoraron a los Siete Sabios de la Academia Shigu, y eran conocidos como los Siete Sabios de la Academia Shigu. .
(Según el "Diccionario Hengyang de celebridades culturales de Hunan", editado por Gan Jianhua y producido por Erya Culture)
El hogar ancestral de Zhu era Wuyuan, Huizhou (ahora Jiangxi), Youxi ( (antes prefectura de Nanjian, hoy Sanming). Sus estudiantes extranjeros vivían en Yanping, Jianzhou, Jianyang y Chong'an (la actual ciudad de Nanping, ciudad de Wuyishan hasta Jianxi), y fueron enterrados en el valle de Dalin, Huangkeng, Jianyang. Su padre, Zhu Song, fue magistrado del condado de Zhenghe, provincia de Fujian, durante el reinado de Xuanhe de la dinastía Song. Sus chinos de ultramar vivían en Jianyang (actual provincia de Fujian) y luego se trasladaron a Kaoting. Nació como Jinshi y trabajó sucesivamente como escritor y funcionario. , conoció a Raozhou porque se oponía al compromiso de Qin Hui y murió antes de llegar.
En ese momento, Zhu ya tenía 14 años. Por orden de su padre, estudió con Liu Zi y otros, y se instaló en la prefectura de Wuli, Chongan (ahora ciudad de Wuyishan, provincia de Fujian) con su madre. A la edad de 19 años [el año 18 de Shaoxing (1148)], participó en el examen provincial y en el examen de tributo con el registro de Jianyang. Entró en la lista de Jinshi. Sirvió en las cuatro dinastías de Gaozong, Xiaozong, Guangzong y Ningzong, y fue gobernador de Nankang, almirante de asuntos penitenciarios de Jiangxi y editor de la Secretaría. Más tarde, por recomendación de Zhao Ruyu, fue ascendido a asistente y conferenciante de Huan.
En el tercer año de Qingyuan (1197), Han Tuozhou usurpó el poder y rechazó a Zhao Ruyu. Zhu también fue despedido y regresó a casa. En el sexto año de Qingyuan, murió de una enfermedad. En el segundo año de Jiading (1209), escribió una carta para expresar su buena voluntad, escribió un obituario, encontró un médico en medicina tradicional china y le otorgó una licenciatura en caligrafía. En el tercer año del reinado de Baoqing (1227), Li Zong lo presentó al Gran Maestre, siguió con el edicto imperial al Protector del País y cambió el emblema por el de Protector del País. Es el principal representante de la escuela Cheng-Zhu y sus poemas incluyen "Lectura", "Día de primavera", "Montar" y otros poemas famosos.
Zhu fue un maestro en estudios de actuación en la dinastía Song. Heredó el neoconfucianismo de Cheng Hao y Cheng Yi en la dinastía Song del Norte y completó el sistema de idealismo objetivo. Considera que la razón es la esencia del mundo, "la razón es lo primero, el Qi después", y propone "preservar los principios naturales y destruir los deseos humanos". Zhu tenía mucho conocimiento y había estudiado los clásicos confucianos, historia, literatura, música e incluso ciencias naturales. Sus letras tienen un lenguaje hermoso y un estilo atractivo, sin ningún uso excesivo de color o alusiones. Se puede observar que el lenguaje de muchas obras está bien pensado y relativamente refinado. Pero la concepción artística de sus poemas es más racional que emocional. Esto se debe a que presta atención al pensamiento filosófico del neoconfucianismo.
Zhu tenía muchas ganas de aprender desde pequeño y estaba decidido a convertirse en santo. Dong Li lo elogió una vez: "Es brillante comprender a las personas, formidable practicar a los demás, es difícil aprender de las personas y es revelador comprender a las personas. El tiempo pasa naturalmente, la profundidad del pensamiento es profunda y el aprendizaje es profundo." También se dice que Zhu era "muy diligente en el aprendizaje, feliz y temeroso de la rectitud, lo cual es raro en nuestro partido". (Cronología (Volumen 1)) La mayor parte de su carrera oficial la desarrolló en la Academia Nanxi, el lugar de nacimiento de Zhu. Era relativamente difícil y era una persona íntegra. Hay futuro en ser funcionario. Zhu dedicó su vida al estudio del neoconfucianismo y abogó firmemente por gobernar el país con el neoconfucianismo, pero no fue comprendido por quienes estaban en el poder. Zhu no solo fue un pensador famoso en la historia de China, sino también un educador famoso que trabajó incansablemente durante toda su vida. Enseña y da conferencias a nivel local y ha logrado grandes logros en el pensamiento y la práctica educativos.
Se dice un dicho famoso. desde la antigüedad
Los que aprenden sin duda enseñarán a los que tienen dudas. Los que lo hacen deben progresar aquí Categoría: Educación
El aprendizaje se basa en la lectura.
No se permiten adiciones irrazonables en el autoestudio Categoría: Cultivo
Las personas honestas y leales, las que pueden atacarnos, son buenos amigos. arrogante y grosero lleva a otros al mal y daña a sus amigos.
Mantenga la integridad y respete la justicia de las palabras y acciones de Song. Compórtese con integridad y sea benévolo. El conocimiento y la conducta son lo primero Categoría: Moral
Amigos, los rectos.
Categoría: Amistad
Lo que dijo el santo es sincero. "Yijiu" de Di Zhu: lo mismo que "virtud". Categoría: Moral
Hay tres tipos de lectura: la del corazón, la de los ojos y la de la boca. Categoría: Lectura.
La integridad es la base del autocultivo y la bondad es la base de la integridad. El "Comentario completo sobre los cuatro libros" y el "Comentario sobre Mencius" de Song Zhuxi toman la sinceridad como criterio, y la sinceridad es la clave para el autocultivo. Categoría: Cultivo
Si te respetas a ti mismo, los demás te respetarán; si eres lento, serás lento. Categoría: Cultivo
Lo que se enseña en la universidad sobre el autocultivo, la gestión familiar, la gobernanza del país y la paz mundial es básicamente sinceridad y sinceridad. Notas sobre los cuatro libros de Song Zhuxi y el Prefacio de Mencio a la Universidad: Título. Cultivo: Cultivo del carácter moral de uno. Qijia: Maneja bien a la familia. Gobernar el país: Gobernar bien la región. Nivela el mundo: haz que el mundo sea pacífico. Justicia: Mentalidad correcta. Sinceridad: Deja que el corazón se vuelva sincero. Categoría: Cultivo
Los jóvenes están ansiosos por aprender pero nunca envejecen. Categoría: Tiempo
No se permiten adiciones irrazonables durante el autoestudio. Categoría: Moral
El que aprende sin duda enseñará al que tiene dudas, y el que tiene dudas progresará aquí. Categoría: Lectura
El aprendizaje es el primer lugar para pararse, y la lectura es el primer lugar para pararse: el aprendizaje.
¿Cómo es que el canal está tan claro? Clasificar la fuente de agua viva: lectura.
Las personas sinceras son buenas personas. Estilo Saito Yuko de Song Zhuxi Volumen 74 Sincero: de mente abierta y sincero. Categoría: Moral
Lo que importa en la universidad sobre el autocultivo, la gestión familiar, la gobernanza del país y la paz mundial es básicamente sinceridad y sinceridad. Notas sobre los cuatro libros de Song Zhuxi y el Prefacio de Mencio a la Universidad: Título. Cultivo: Cultivo del carácter moral de uno. Qijia: Maneja bien a la familia. Gobernar el país: Gobernar bien la región. Nivela el mundo: haz que el mundo sea pacífico. Justicia: Mentalidad correcta. Sinceridad: Deja que el corazón se vuelva sincero. Categoría: Moral
Sálvate, cambia si lo tienes, anímate si no lo tienes. Categoría: Cultivo
El comportamiento de una persona es honesto. Registros de Song Yanxing: ética. La honestidad es la cualidad más alta de una persona. Categoría: Moral
El método de lectura es paso a paso, la práctica hace la perfección y una cuidadosa consideración. Categoría: Aprendizaje.
La etiqueta es la razón. Categoría: Cultivo
Desde la antigüedad, los sabios siempre se han centrado en el corazón. Sabio "El libro completo de Zhu Xi·Xue'er" de Song Zhuxi: Sabio y sabio se refieren a personas con carácter y conocimiento moral sobresalientes en la antigüedad. Corazón: las palabras de Buda. La razón por la que el budismo lo llama es porque es idealista en los tres reinos, como la tierra que engendra todas las cosas y puede dar origen a todas las leyes a través del destino. Lo más importante en la vida es tener pensamientos nobles. Categoría: Moral
La razón para preguntar tan claramente por el canal es porque hay una fuente de agua viva. Categoría: Aprendizaje.
El método de lectura es proceder paso a paso, la práctica hace la perfección y ser reflexivo. Categoría: Lectura.
Cultivar el carácter moral y cultivar el carácter. El conocimiento y el comportamiento son lo primero, seguidos del conocimiento y el comportamiento. Categoría: Cultivo
La integridad es la base del autocultivo y la bondad es la base de la integridad. El "Comentario completo sobre los cuatro libros" y el "Comentario sobre Mencius" de Song Zhuxi toman la sinceridad como criterio, y la sinceridad es la clave para el autocultivo. Categoría: Moral
Un erudito primero debe tomar una decisión. Las personas que son tan vagas hoy en día simplemente miran las cosas que aún no han hecho y las golpean al azar cuando sucede algo. Es sólo una cuestión de no poder levantarse. Categoría: Ambición
Ser íntegro y capaz de sobrevivir es la fuente de todo bien y el fundamento de todas las buenas obras. La práctica de la benevolencia de Song Zhuxi y la preservación de un corazón sincero son la fuente de una buena vida y la base de las buenas acciones. Categoría: Vida
Ser íntegro y capaz de sobrevivir es la fuente de todo bien y el fundamento de todas las buenas obras. La práctica de la benevolencia de Song Zhuxi y la preservación de un corazón sincero son la fuente de una buena vida y la base de las buenas acciones. Categoría: Moral
Sálvate, cambia si lo tienes, anímate si no lo tienes. Categoría: Moral
El método de aprendizaje no precede a la pobreza. La clave de la pobreza está en la lectura y el método de lectura. La esencia de la excelencia está en el respeto y la ambición.