¿Cuáles son los tres ritos?
Los “Tres Ritos” se refieren a: “Etiqueta”, “Libro de los Ritos” y “Ritos Zhou”.
1. "Etiqueta"
Es una colección de etiqueta y costumbres sociales relacionadas en el período anterior a Qin en China. Los círculos académicos generalmente creen que la fuente de los rituales antiguos tiene una larga historia. En lo que respecta a los "Rituales", es posible que Zhou Gong haya hecho adiciones y eliminaciones, y Confucio también hizo ciertos arreglos. El libro probablemente fue escrito durante la primavera y el otoño. Período y el Período de los Reinos Combatientes.
2. “Libro de los Ritos”
En la antigüedad, también se le llamaba “Libro de los Ritos” o “Libro de los Ritos”. ¿Cuál es la relación entre "Libro de Ritos" y "Libro de Ritos"? Zhu Zi cree que "Li" se refiere al "Libro de los Ritos", es decir, "Ritual" y "Ji" es la anotación, suplemento o resumen de "Ritual". Según el punto de vista de Zhu Xi, "Yi Li" es un clásico, mientras que "Ji" es una biografía, que se utiliza para explicar "Yi Li". En la dinastía Han Occidental, el "Libro de los Ritos" aún no era un clásico, pero su estatus se había establecido después de la Dinastía Han Occidental. Durante la dinastía Tang, el Libro de los Ritos se había convertido oficialmente en un clásico.
3. "Zhou Li"
También llamado "Oficiales de Zhou", es un libro que registra las leyes y regulaciones de la dinastía Zhou. Habla principalmente sobre el sistema oficial. lo que implica contenidos sumamente ricos. Por ejemplo, "Tianguan Zhongzai" es el sistema de funcionarios centrales de primer nivel y el establecimiento de funcionarios. El establecimiento del "sistema de seis ministerios" del sistema oficial en generaciones posteriores se basó en realidad en los seis funcionarios de "Zhou Li", es decir, en el diseño del sistema político y el establecimiento de funcionarios en "Zhou Li". ".
Introducción al concepto de “Tres Ritos”:
Los “Tres Ritos” son el origen del pensamiento de los antepasados sobre el Estado de derecho. La connotación e intención original del. Los ritos no pueden malinterpretarse de manera estricta. Para regular la familia, gobernar el país y traer la paz al mundo, todo debe hacerse con etiqueta, principios y ejecución. Este es un código de conducta que se ha mantenido sin cambios durante miles de años. El imperio de la etiqueta es el predecesor del imperio de la ley. Significa obedecer los preceptos morales con reverencia. Cumplir con las normas y principios de la familia, el país y el mundo requiere tanto asombro religioso como identificación emocional, así como el pensamiento y el concepto de la persona. Imperio de la ley. Por tanto, no ha cambiado en miles de años y se puede decir que se ha integrado en la sangre del pueblo chino.
La esencia, los principios y los modos específicos de implementación de los "Tres Ritos" son eternos y están profundamente arraigados en los corazones del pueblo. Son el sistema de creencias de la nación china y forman las características de la cultura oriental. Esas normas de naturaleza patriarcal ya no lo son. Sin duda, ha penetrado en los conceptos del pueblo y ha moldeado el carácter de generaciones de chinos.