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Yuan Zongdao
Nada en el mundo es estúpido y la pereza es aún más molesta.
Además de beber, escuché que el templo estaba cerrado.
En la ventana vacía hay imitaciones de sombras de pino, y en el sofá de polvo, impresiones de monjes.
La singular flor de ciruelo en maceta era demasiado solitaria, por lo que Shu le tomó una foto clara.
Al igual que la canción anterior, esta canción "Relaxing in the Clear Spring" también refleja la actitud del autor hacia la vida que ve a través del mundo y está alejada del mundo exterior. Del poema se desprende que la vida del autor es extremadamente monótona, sin hacer nada en todo el día y es difícil escapar de los largos días de primavera. Aunque el autor vive una vida aislada y odia el ajetreo y el bullicio de la burocracia, esta adquisición pausada todavía se basa en la explotación de los campesinos por parte de la clase terrateniente. Aunque al autor no le gustaba la política oscura y corrupta de la época, rara vez se acercaba a la gente. Simplemente se encerró en su paraíso personal, meditando, bebiendo, admirando flores y probando té todos los días, eso es todo. Por lo tanto, su llamado "verdadero temperamento" está lejos de los pensamientos y sentimientos de los trabajadores. Las limitaciones ideológicas conducen a una falta de ambición y espíritu para afrontar la realidad en el arte. Esto es lo primero a lo que debemos prestar atención al leer poemas como "Leisure Spring Residence".
Esta melodía de siete expresa principalmente un interés narcisista. El estilo de escritura es muy etéreo, con un fuerte sabor religioso, que refleja zen e ingenio en todas partes. Las dos primeras frases pintan directamente la imagen de un literato feudal perezoso que odia el ruido. Se encerró y no hizo nada en todo el día. Ni siquiera él mismo sabía qué hacer para librarse de los largos días primaverales desde la mañana hasta la noche. Hablar consigo mismo es perezoso y difícil de confundir, y a los recién llegados también les molesta el ruido. Esta es una manifestación concreta de expresar el propio espíritu. El héroe lírico del poema no es un mojigato, sino un hipócrita. Muestra su alma y muestra descaradamente sus debilidades. De todos modos, él sigue su propio camino. En cuanto a elogios o críticas, no le importaba en absoluto.
Utiliza tres o cuatro frases para describir el contenido monótono y estereotipado de tu vida. Además de practicar el budismo, solo bebo alcohol todos los días; cuando escucho el sonido de los funcionarios que viajan, cierro rápidamente la puerta. El autor admira a Bai Juyi y Su Shi y está profundamente influenciado por Bai Juyi y Su Shi. Bai Juyi fue degradado a Jiangzhou Sima en el décimo año de Yuanhe (815), y su carrera oficial estuvo llena de desastres. Empezó a creer en el budismo y quiso deshacerse de él. En sus últimos años, Su Shi admiraba a Bai Juyi, se dedicó a Tao Yuanming y concedía gran importancia a la creencia en el budismo. Yuan Zongdao. Bai Su siguió el ejemplo de Bai Su y también creía en el budismo y el taoísmo. Por ejemplo, en otro poema "Oucheng", escribió: "Se colocan estatuas de Buda en el templo del incienso, y Beidian les enseña a su esposa e hijos". "Se hunde en el fondo del bolígrafo", se puede ver esto. Jiafu: El método budista para sentarse es el llamado nudo. Hay dos métodos para sentarse: sentarse fantasma y sentarse auspicioso. Hay diferentes formas de superponer los pies. El primero coloca primero los dedos del pie derecho en el muslo izquierdo y luego los dedos del pie izquierdo en el muslo derecho. Este es un dicho muy extendido en el budismo zen. Este último coloca primero los dedos del pie izquierdo en el muslo derecho y luego los dedos del pie derecho en el muslo izquierdo, de modo que sus dos pies queden colocados en ambos muslos. Se dice que así es como se sienta el Tathagata cuando se convierte en monje. Hadian: En los viejos tiempos, cuando los funcionarios viajaban, sus seguidores acudían en masa a ellos. Por ejemplo, hay una frase en "Partridge Sky: Watching Lanterns on the undécimo día del primer mes" de la dinastía Song: "Un laico de cabeza blanca no tiene templo, sólo una niña montada sobre sus hombros". La tercera oración responde a la pregunta de la primera oración, es decir, beber y estar aturdido todo el día. La cuarta oración explica el contenido específico del disgusto, es decir, no es solo una aversión general al ruido, sino una aversión; de la pompa y las circunstancias de la vida oficial. La reclusión del autor refleja también un carácter incorruptible que no se confabula con los gobernantes. Estas dos frases hablan principalmente del día, y cinco o seis frases pasan a la noche solitaria. Una ventana vacía, una ventana entreabierta, es la luna brillante en el cielo. Bajo la brillante luz de la luna, las sombras de los pinos se reflejaban frente a la ventana. Un sofá de polvo es un utensilio largo, estrecho y bajo para sentarse y tumbarse cubierto de polvo. Las ventanas vacías y los sofás polvorientos son signos de pereza por parte del propietario. Como era demasiado vago para hacer cualquier cosa, la ventana no se cerró y el polvo no fue barrido. El Hang Seng se refiere a la ropa del monje, que es ropa de retazos. La sexta frase es que el único monje con el que te asocias es el monje. Debido a que el sofá de madera estaba cubierto de polvo, había rastros del monje sentado en él. Las dos últimas frases son bastante advertencia. No es que el autor esté soportando una soledad insoportable, sino que las flores de ciruelo plantadas en la maceta son demasiado solitarias. Una persona solitaria sostiene una botella de sake en la mano y bebe sus penas aquí, logra el propósito de comprender a las personas y fusionar las cosas conmigo; Las tácticas policiales también se llaman aforismos.
Si un poema carece de aforismos, no será fácil dejar una profunda impresión en la gente. Por lo tanto, la poesía excelente suele ser inseparable de frases maravillosas. El artículo "Wen Xin Diao Long·Yin Xiu" dice: "La persona oculta también es la que enfatiza el propósito fuera del texto. El programa también es el único en el artículo. El llamado" mejor del ". texto" se refiere a aforismos. "Una sola maceta con flores de ciruelo es demasiado solitaria, Shu puede ver claramente en el jarrón" es un aforismo cuidadosamente elaborado por el autor.
Los escritores de la Escuela Gongan defienden la "novedad" y el "interés", es decir, tomando este poema como ejemplo. La llamada "novedad" significa expresar nuevas ideas que no han sido escritas por otros escritores y. capturar su estado de ánimo primaveral, procesar y refinar los sentimientos únicos, condensarlos en nuevas ideas; el llamado "interés" significa mostrar un gusto amplio y trascendente por la vida, realizar el Zen en soledad y disfrutar de los regalos. del creador de la naturaleza. Es difícil escribir poesía en un lenguaje sencillo, pero es especialmente difícil escribir poesía en un lenguaje sencillo y apacible.