El misterio del ataúd colgado en las Tres Gargantas
Los acantilados del Gran Cañón de las Tres Gargantas son paredes que reflejan la historia, y las rocas colgantes del Gran Cañón de las Tres Gargantas son hileras de suspenso y casos sin resolver. En el acantilado se esconde un misterio eterno, difícil de descifrar hasta ahora: el entierro en un ataúd colgante. Constituye un paisaje y una maravilla cultural, que refleja una costumbre funeraria única del antiguo pueblo de las Tres Gargantas y tiene ricas connotaciones históricas y culturales.
Hay muchas cuevas entre los acantilados y las aguas turbulentas de las Tres Gargantas. Debido a que los humanos primitivos alguna vez experimentaron la era de las "viviendas de las cavernas", muchas cuevas contienen restos humanos antiguos, por lo que muchas cuevas están cubiertas por un misterioso. velo. Por lo tanto, hay un antiguo poema que dice: "Yiling tiene muchas montañas famosas y Yishan tiene muchas cuevas famosas". Por ejemplo, la leyenda de la "Cueva Dorada" en Qutang Gorge es extremadamente misteriosa. En 1958, Yang Wenping, un aldeano de la cueva Bailong en la montaña Baiyan, se aventuró en la cueva con una cuerda gruesa y un gancho de agarre, y regresó con una espada de bronce estilo Ba con forma de hoja de sauce. El difunto Sr. Tong Enzheng, un famoso erudito que estudió la cultura Bashu, creó el guión de la novela y la película "La niebla del antiguo desfiladero" basándose en esto, narrando la legendaria historia de la misteriosa desaparición del rey Ba después de escapar a la Cueva Dorada cuando Chu Destruyó el Reino Ba, lo que provocó fuertes repercusiones en el país y en el extranjero. En 1996, un equipo de expedición compuesto por China, Gran Bretaña e Irlanda entró con éxito en la legendaria y misteriosa Cueva Dorada, pero todo lo que vieron en la cueva fue un montón de huesos blancos, astillas de madera esparcidas e inscripciones vagas en las paredes de la cueva. y pinturas. ¿En qué año y por quién se quedó? Todavía una serie de misterios sin resolver. Entre estas misteriosas cuevas, la más misteriosa es el famoso ataúd colgante en la cueva.
1. Trazabilidad del Ataúd Colgante de las Tres Gargantas
La información sobre el Ataúd Colgante de las Tres Gargantas proviene originalmente de libros y folclore antiguos. Según la investigación de los académicos, la palabra "ataúd colgante" proviene por primera vez del artículo "Montaña Wuyi" en el volumen 47 de "Taiping Yulan" en el "Jian'an Ji" del siglo VI d.C. que citó a Gu Yewang (519-581). AD) de Liangchenjian en la montaña Wuyi en la provincia de Fujian se llama "el hogar de los inmortales terrenales, con miles de ataúdes colgantes en la mitad de la roca". propone un nombre propio en su artículo "Examen Liao Wei Gelao". Después de eso, muchos estudiosos aceptaron gradualmente el término "entierro en ataúd colgante". Chen Mingfang, un erudito que se ha dedicado al estudio de los entierros en rocas durante mucho tiempo, definió el "entierro con ataúd colgante" de la siguiente manera: "El entierro con ataúd colgante es un entierro en un acantilado en el que el ataúd se coloca en lo alto de un acantilado cerca del río. y el mar, apoyado contra las montañas y los ríos. Una especie de costumbre de entierro en lo alto."? ③
La historia más antigua registrada de entierros en acantilados en las Tres Gargantas se remonta al menos a las Dinastías del Norte y del Sur. "Shui Jing Zhu" registra: "En la orilla izquierda del río, hay acantilados escarpados de cientos de pies de altura, donde los pájaros no pueden descansar. Hay una brasa de fuego insertada entre los acantilados, y la visión puede tener varios pies de largo. Los ancianos rumoreaban que durante la inundación en el pasado, la gente echaba agua (Amarre) En el costado del acantilado del barco, se insertaron brasas en el lado de la roca. Todavía están allí hoy, por lo que se heredan una tras otra. se les llama "estufa de inserción". Los antiguos no conocían la verdadera cara de la Montaña Lushan del Ataúd Colgante, y a menudo la imaginaban como "insertar una estufa"... ¿Imagínense cómo las "brascas" quemadas (similares al carbón) pueden insertarse entre los acantilados para siempre? Y su forma es de "varios pies de largo". ¿Qué es esto si no es un ataúd? Después de entrar en la dinastía Tang, la gente empezó a darse cuenta de que los objetos colgados en los acantilados de las Tres Gargantas eran ataúdes colgantes. El general Wang Guo de la dinastía Tang también descubrió un ataúd colgante cuando pasó por las Tres Gargantas. Hay muchos registros en libros antiguos. El volumen 559 de "Taiping Yulan" contiene: ""Las Crónicas de Dioses y Monstruos" decía: Wang Guo pasó por las Tres Gargantas y vio algo colgado como un ataúd en la pared de piedra. Lo tomó y descubrió que era un ataúd. ¿Cuáles son los huesos?" Shao Bowen de la dinastía Song del Norte Está registrado en "Registros históricos después de escuchar y ver": "Hay decenas de millones de muros de piedra en las Tres Gargantas, donde los pájaros y los monos no pueden llegar, hay cuevas y. ataúdes, grandes o pequeños, que se pueden contar. La gente en el desfiladero los llama ataúdes de los inmortales". Su Shi Hay un dicho en el poema "Fuera del desfiladero": "De repente me sorprendió el final de Wu Gorge. Había un agujero penetrante en el vientre de la roca. Miré hacia el cielo. La cámara de piedra se abrió hacia el sur... Los pilares de hierro se extendían a través del cielo, y miré hacia abajo a decenas de pies. ¿Estructura en los antiguos? Hay olas impredecibles debajo. El cielo está despejado desde el dou de piedra, y el antiguo entierro está triste con el ataúd de azulejos "Lo que se describe en el poema es el ataúd colgante en Iron Coffin Gorge. Hay muchos registros de ataúdes colgados en las Tres Gargantas en las crónicas locales desde las dinastías Ming y Qing. Estos registros describen el proceso de comprensión gradual por parte de la gente de los ataúdes colgantes.
Cuando interpretamos los lugares escénicos a ambos lados del río Xiajiang, también nos sorprenderá descubrir que los nombres de muchos lugares escénicos están relacionados con el ataúd colgante, o provienen directamente del ataúd colgante. Como por ejemplo:
La caja de libros militares. Las "Crónicas de la prefectura de Kuizhou" de la dinastía Ming Zhengde registran: "La caja de libros militares está a mitad de camino del desfiladero de Qutang. Desde la distancia, parece una caja expuesta, colgando alta y fuera del alcance" Registros de lugares escénicos en "de Cao Xuequan". Central Sichuan" también registra: "Montaña Chijiao, en la cueva Hay una caja expuesta, que es demasiado alta para levantarla. Según la leyenda, es la caja de libros de un antiguo soldado "
Desfiladero de Fengchang. Las "Crónicas del condado de Fengjie" escritas por Guangxu de la dinastía Qing registran: "El desfiladero de Fengxiang está ubicado al pie de la montaña Chijiao en el desfiladero de Qutang. Los acantilados y las cuevas son demasiado altos para elevarse. Se dice que el fuelle de Luban es también la caja de fuelle ". Xu Zan de "Regreso al Este" de la dinastía Qing registra: "En el período Kuimen En el desfiladero de Fengxiang, hay cajas de madera apiladas en varios acantilados. Hay muchos fuelles que parecen madera podrida cuando se miran hacia arriba. Son más pequeños que la forma de los ataúdes. La escena es bastante similar. "Guangxu de la dinastía Qing" registra las "Crónicas del condado de Wushan": "Fengxiang Gorge está en el antiguo condado de Dachang". la pared que sobresale, que tenía forma de fuelle o de ataúd. "La roca Luban, situada a quince kilómetros al este, tiene restos de fuelles cincelados por un hacha".
Desfiladero de Bingshu Baojian. "Registros de Guizhou" escritos por Jiaqing de la dinastía Qing registra: "Veinte millas al este de Bingshu Gorge, hay un ataúd de hierro, y el milagro está en el este de Baigou Gorge de los" Registros de la dinastía Qing ". Shu Road Post Journey" registra: "Pasando por el desfiladero de Bingshu Hay un agujero en la pared de piedra del desfiladero, con una piedra en el medio, que tiene forma de pergamino. El escritor de la dinastía Ming, He Jingming, escribió un poema basado en el. folklore de las Tres Gargantas: "Un pergamino en la roca vacía, las palabras de musgo verde deben ser destruidas". Decidido a lograr el éxito, durará miles de años".
Río Longchuan. Las "Crónicas del condado de Badong" escritas por Guangxu de la dinastía Qing registran: "En el lado oeste del río Xiangxiang, Qianxun se encuentra a ambos lados del muro. Hay un bote abierto entre las rocas, aproximadamente a media milla fuera del agua. , y se puede distinguir la popa al mirarlo.
"El río Xixiang está situado en la orilla norte del río Yangtze. En la confluencia del arroyo y el río Yangtze, hay un ataúd colgante como un barco entre las paredes de piedra. La gente lo llama río Longchuan.
Box Rock. "Crónicas de la prefectura de Yichang" escritas por Tongzhi de la dinastía Qing dice: "Wudu River Box Rock. A treinta millas al norte de la ciudad de Yichang, se dice que hay una caja de madera en el refugio rocoso que aún hoy es inmortal. ”
A partir de los registros históricos anteriores sobre los entierros de ataúdes colgantes en el área de las Tres Gargantas, podemos ver que los restos de los entierros de ataúdes colgantes en el área de las Tres Gargantas tienen una larga historia. Los registros más antiguos encontrados en libros antiguos. Son hace unos 1.500 años. Sin embargo, debido al limitado nivel científico y tecnológico de los antiguos, el descubrimiento y comprensión de los ataúdes colgantes en la zona de las Tres Gargantas ha pasado por un largo proceso histórico, y se han derivado varios mitos que aún persisten. circuló entre la gente.
2. Los ataúdes colgantes en el área de las Tres Gargantas. Distribución de los entierros
Según la situación actual conocida, la distribución geográfica de los entierros de ataúdes colgantes en China es Casi todos concentrados en el sur, principalmente en Fujian, Jiangxi, Zhejiang, Hubei, Hunan, Sichuan, Chongqing, entre los cañones a ambos lados del río en 11 provincias y ciudades, incluidas Yunnan, Guizhou, Guangxi y Taiwán, el ataúd colgante. Los entierros en el área de las Tres Gargantas son un área específica combinada según la geografía natural. También son los entierros de ataúdes colgantes con mayor riqueza cultural y étnica en el sur de China. Una de las áreas de entierro de ataúdes colgantes con valor de investigación científica. Después de la construcción del Proyecto de las Tres Gargantas en el río Yangtze, los entierros de ataúdes colgantes en las Tres Gargantas se limitan a los seis condados de la garganta (es decir, Fengjie, Wushan, Wuxi y Hubei en la actual ciudad de Chongqing, Badong, Zigui). y Yichang en el oeste, y en los acantilados de los cañones del río a ambos lados del río Xiajiang. Sus características de distribución son que la corriente principal del río Xiajiang se centra en los afluentes a ambos lados del río y se forma. por una serie de múltiples puntos y líneas. La estructura de la red sus atributos nacionales y connotaciones culturales son muy obvios y están interconectados.
(1) La distribución de los ataúdes colgantes convencionales en las Tres Gargantas.
La corriente principal comienza en Qutang Gorge en Fengjie y termina en la desembocadura de Xiling Gorge en Yichang, con una longitud total de aproximadamente 192 kilómetros. Desde la antigüedad, se han descubierto más de diez lugares famosos de ataúdes colgantes:
La "Caja Bingshu" en la montaña Chijiao. Según libros antiguos y crónicas locales, se desconoce el número de ataúdes en la cueva y las reliquias en los ataúdes.
Fenbi Hall es. Ubicado en la orilla sur de Kuimen y lleva el nombre de una gran cantidad de antiguos grabados en piedra en la pared de roca, a unos 50 metros del río, hay un ataúd colgante.
La Cueva Dorada es un lugar natural. Cueva de piedra en la orilla sur de Qutang Gorge. La espada de bronce regresó. En 1996, el equipo de expedición científica entró nuevamente en la cueva y encontró solo un montón de huesos. Estaba ubicado entre los acantilados en la orilla sur de Qutang Gorge. metros sobre el río. Había un ataúd en él. Hay un agujero cuadrado con estacas de madera al lado.
El desfiladero de Fengxiang se encuentra entre las rocas de la montaña Chijia en la orilla norte del desfiladero de Qutang. A 100 metros de la cima de la montaña y a unos 70 metros del río de abajo, se encuentra el "Desfiladero de Fengxiang" en la grieta de la roca vertical. "Tres grandes personajes. En 1971, tres residentes del desfiladero subieron al desfiladero de Fengchang desde la roca colgante en orden. Para encontrar la "quilla", encontraron 12 ataúdes apilados sobre pilas de madera horizontales en el hueco de la roca. Destruyeron 8 ataúdes y robaron uno. Hay espadas de bronce estilo Ba, vainas de madera, un hacha de cobre, algunas decoraciones de cuentas y un. Zapato de cobre tallado con boca redonda y muy bellamente hecho. Hay un complejo funerario en la roca en el área de Fengxiang Gorge, al este de aquí. Todavía hay ataúdes colgados en las dos grietas de la roca del acantilado de 50 metros.
Según "Kuizhou Chronicles", se dice que esta cueva era el lugar donde la general Mu Guiying de la dinastía Song escondió su armadura. "Meng Liang Ladder", por supuesto, también es un archivo adjunto. Armor Cave está ubicada entre las rocas en la orilla sur, en diagonal frente al desfiladero de Fengxiang, a unos 100 metros debajo del río. El Sr. Tong Enzheng escribió una vez un artículo especial registrando las reliquias culturales encontradas en los ataúdes colgantes en Armor Cave. En 1958, la Cooperativa de Suministro y Comercialización de Baidicheng invitó a un viejo trabajador a explorar la cueva en busca de tesoros y encontró tres ataúdes. Las reliquias culturales sacadas se encuentran ahora en la Sala de Exposición de Reliquias Culturales de Baidicheng, incluida una espada de bronce estilo Ba y un peine de madera. , etc.
Desfiladero del Ataúd de Hierro. Nanmu Garden está ubicado en Badong, en la orilla sur de Xiling Gorge. El Garganta del Ataúd de Hierro tiene más de 500 metros de largo. Hay una hilera de cuevas naturales en el acantilado a decenas de metros del río. Debido a la edad, los ataúdes que colgaban en las cuevas eran grises y negros como el hierro. Coffin Gorge recibió su nombre. Desafortunadamente, los ataúdes en las cuevas sufrieron daños repetidos y nadie sobrevivió.
El Libro de la Guerra y el Desfiladero de la Espada. Está ubicado en la orilla norte del condado de Zigui en Xiling Gorge. Cuando pasas el río Xiangxi, puedes ver que hay una roca abrupta en el acantilado como una espada clavada boca abajo en la roca. Hay una cueva natural entre los acantilados a unos 200 metros río abajo del río. En la cueva hay una pila de cosas con forma de libros. Según la leyenda, es el "Libro de la Guerra" escondido por Zhuge Liang cuando entró en Shu. en realidad es un ataúd. En 1955, varios antiguos recolectores de hierbas de Sichuan utilizaron cuerdas para entrar en la cueva y encontraron dos ataúdes en su interior, lo que reveló el misterio del "Libro de la Guerra".
(2) Distribución de entierros de ataúdes colgantes en los afluentes de las Tres Gargantas
Los arroyos y ríos a ambos lados de las Tres Gargantas que se fusionan con el río Xiajiang son todos cañones empinados , y hay entierros de ataúdes colgantes en la mitad de los acantilados. La distribución incluye principalmente:
Grupo de ataúdes colgantes del río Fengjie Caotang: hay principalmente tres ataúdes colgantes de roca y solo quedan postes de madera en la cueva.
Hay dos ataúdes colgantes en el desfiladero escalonado de Wushan: el Palacio de los Ataúdes y el Templo Tianzi. En ellos hay más de 10 ataúdes colgantes, de los cuales sólo quedan 4.
Los ataúdes colgantes en la sección del río Daning (Wuxi) de Wushan incluyen principalmente Longmen Gorge (también conocido como Iron Coffin Gorge debido a los muchos ataúdes colgantes), Bawu Gorge, Dicui Gorge, Feiyun Cave y Dachang. Garganta Hay 5 entierros de ataúdes colgantes, incluido Shuikou. La mayoría de ellas son cuevas naturales, con 1 o 2 ataúdes en cada cueva. El punto más bajo de la cueva del ataúd colgante está a unos 40 metros de la superficie del agua, y el más alto está a más de 200 metros. Se ha convertido en un paisaje importante en las Pequeñas Tres Gargantas.
Los ataúdes colgantes en la sección del río Daning del condado de Wuxi: incluyen principalmente la bahía de Lanchuan, la cueva de la Luna, la roca Maozi, la roca del ataúd, la cueva de sal de Huangyan, la cueva de Sifang, la bahía de Nanmen, la montaña Phoenix, Jiuzhi. Hay más En el edificio hay más de 10 entierros de ataúdes colgantes, que se pueden describir como esparcidos por todas partes. A 30 kilómetros al norte del condado de Wuxi, el Grupo de Ataúdes Colgantes Jingzhuba está ubicado en la intersección del río Daning y el río Dongxi. Hay 25 ataúdes en los altos acantilados, escalonados en cuevas de piedra, y la escena es muy espectacular. En 1979, profesores y estudiantes de arqueología del Departamento de Historia de la Universidad de Sichuan escalaron un alto acantilado para una excursión y limpiaron el ataúd número 18. Encontraron dos esqueletos, uno masculino y otro femenino, ambos jóvenes. Incluía tres vasijas de bronce.
Grupo de ataúdes colgantes en el río Longchuan en el condado de Badong: El nombre antiguo del río Longchuan es Río Xixiang. Fue nombrado porque hay ataúdes colgantes que se asemejan a barcos de madera. Hay muchos ataúdes colgados entre los acantilados a ambos lados del río a partir de la confluencia con el río Yangtze. Algunas personas cuentan al menos 10 ataúdes, pero la mayoría de ellos han sido destruidos en el río Luoping, a 5 kilómetros al norte del río Longchuan. También hay ataúdes colgantes en cuevas naturales en los acantilados. Los restos del ataúd colgante.
Los ataúdes colgantes en el río Jiuwan en el condado de Zigui: El río Jiuwan está ubicado en la orilla sur de Xiling Gorge. Se dice que Qu Yuan una vez plantó Jiuwan Zhilan en la orilla de este arroyo cuando era un niño. Los ataúdes colgantes están en Jiuwan, a unos 15 kilómetros del río Xiling. A ambos lados del río Wanxi, el nombre del lugar es Coffin Rock. Coffin Rock tiene unos 700 metros de altura. Hay una gran grieta horizontal entre los acantilados de color marrón rojizo, a unos 50 metros del suelo. Hay un poema popular que dice: "Desde la antigüedad, se ha dicho que sobre la roca del ataúd, los pájaros cantan y los monos lloran, la gente se conmueve, la nieve cae sobre la hierba y las montañas, la gente se viste de luto, sopla el viento, el Los pinos y los abetos lloran, llega la primavera y cientos de flores presentan la ceremonia conmemorativa, y la luna brillante brilla en la plataforma conmemorativa por la noche, ¿no conozco la dinastía del difunto? Ataúd Siete Enterrado en una sub-cueva ". Todos los ataúdes fueron destruidos por los ladrones de ataúdes.
Los ataúdes colgantes en el afluente del río Qinggan en Moping, condado de Zigui: en un acantilado de unos 120 metros de largo y 100 metros de alto en el municipio de Moping, en la orilla sur de Xiling Gorge, hay una hilera de cuevas y grietas de piedra con ataúdes colgantes. A través del telescopio también se puede ver un haz de cuerdas junto al ataúd. Este es el grupo de entierro de ataúdes colgantes más grande descubierto hasta ahora en el área de las Tres Gargantas y tiene un gran valor de investigación. Aunque las reliquias del ataúd aún no han sido excavadas en la cueva, los arqueólogos creen que a través de este haz de cuerdas podría ser posible descifrar el antiguo misterio de cómo se colocó el ataúd colgante.
Grupo de ataúdes colgantes del río Huangbai en el distrito de Yiling: El grupo de ataúdes colgantes está ubicado a ambos lados del río Huangbai, a unos 20 kilómetros al norte de Xiling Gorge. Hay una cueva natural entre una empinada pared de roca a unos 100 metros del suelo. La cueva está dividida en dos capas, por dentro y por fuera. En ella se encuentran más de 30 ataúdes. También hay un ataúd más grande en el centro. Cueva, de unos 2 metros de largo y 1 metro de alto, todos los ataúdes están excavados en madera entera y la madera es dura. Históricamente, ha sido dañado repetidamente por ladrones de ataúdes. En 1958 y 1979, más de 20 ataúdes fueron derribados dos veces. La Cueva del Rey Dragón, al otro lado del río desde Coffin Rock, también es un entierro de ataúdes colgantes con 6 ataúdes en su interior.
De la distribución geográfica anterior de los entierros de ataúdes colgantes en el área de las Tres Gargantas, podemos ver una característica de distribución muy obvia: es decir, los ataúdes colgantes en la corriente principal del río Xiajiang son relativamente raros, al igual que escasas estrellas y medias lunas salpicadas entre la brillante Vía Láctea Los entierros de ataúdes colgantes en los afluentes a ambos lados del río Xiajiang están salpicados en filas y filas. La distribución de los entierros de ataúdes colgantes en toda el área de las Tres Gargantas ha formado una red única. placa con la corriente principal del río Xiajiang como centro. La formación de esta característica está estrechamente relacionada con la distribución de las tribus étnicas en la antigua región de las Tres Gargantas y es un reflejo del estado de asentamiento de la población. Los picos en el medio del desfiladero son altos y las rocas escarpadas, lo que deja poca tierra plana para la vivienda y la agricultura. Sin embargo, los valles tributarios a ambos lados son ligeramente planos, con tierras fértiles y transporte conveniente. se encuentran aquí. La distribución de los entierros con ataúdes colgantes es un microcosmos de la distribución de tribus y pueblos antiguos. Comprender esto será de gran ayuda para estudiar las connotaciones étnicas y culturales de los entierros de ataúdes colgantes en el área de las Tres Gargantas.
3. Las características regionales de los entierros de ataúdes colgantes en la región de las Tres Gargantas
Las connotaciones culturales que muestran los entierros de ataúdes colgantes en el área de las Tres Gargantas son únicas en comparación con los ataúdes colgantes. Entierros de ataúdes en otras partes del sur de China * El mismo sexo y muchas similitudes también tienen sus propias personalidades, es decir, las características distintivas de la región de las Tres Gargantas. Esto se refleja principalmente en los siguientes aspectos:
(1) La mayoría de los tipos de entierros de ataúdes colgantes son selección natural y la forma es relativamente simple. Dado que la estructura geológica del Gran Cañón de las Tres Gargantas es principalmente piedra caliza, presenta una forma de relieve "kárstica" (es decir, una forma de relieve kárstico) después de la disolución y penetración del agua. Hay muchos picos y acantilados extraños, rocas irregulares y cuevas a ambos lados del. río La llamada "Cueva de Muchas en Yishan" es un retrato del paisaje de las Tres Gargantas. Por lo tanto, los entierros de ataúdes colgantes en las Tres Gargantas generalmente se eligen en cuevas naturales, y otros tipos, como los de excavación artificial, los de pila de ataúdes colgantes, etc., son raros. La elección de cuevas naturales (cuevas kársticas, huecos entre paredes de roca) que no requieren procesamiento como lugar para los entierros de ataúdes colgantes refleja el primitivismo y la simplicidad de los entierros de ataúdes colgantes en el área de las Tres Gargantas, y está más cerca de los entierros de tierra del Edad Neolítica.
(2) Los ataúdes colgantes están hechos en su mayoría de madera entera. Debido a que la antigua zona de las Tres Gargantas era rica en recursos forestales y árboles centenarios, los antiguos utilizaban materiales locales para fabricar ataúdes. El procesamiento simple y la producción tosca de los ataúdes colgantes también muestran que el nivel de tecnología de producción en ese momento era bajo y todavía se encontraba en la era agrícola atrasada, que fue hace relativamente mucho tiempo.
(3) Adaptar medidas a las condiciones locales en el método de colocación de ataúdes colgantes. ¿Cómo se coloca el ataúd colgante en una cueva entre acantilados de cientos de metros de altura? Éste siempre ha sido un misterio que los eruditos antiguos y modernos han luchado por resolver. Las personas tienen opiniones diferentes al respecto y algunas incluso gastan dinero y recursos para realizar experimentos de simulación de campo. Hay una teoría de los montones (es decir, se apilan piedras, tierra u otros objetos debajo del ataúd colgante para levantarlo), una teoría de la escalera de nubes (similar a los asedios en las guerras antiguas) y una teoría del cambio de forma terrestre (se cree que el nivel del agua La cantidad de ríos antiguos era mayor que la de los tiempos modernos y la distancia desde el lugar de entierro del ataúd colgante era muy cercana), la teoría del camino de tablas y la teoría de la "cuerda suspendida que baja el ataúd".
Obviamente, muchos de los métodos para colocar ataúdes colgantes especulados por la gente no coinciden con los entierros reales de ataúdes colgantes en el área de las Tres Gargantas, y los cambios en las formas del terreno son difíciles de explicar, porque nunca se ha registrado un nivel de agua tan alto. en el área de las Tres Gargantas desde la historia del asentamiento humano. A juzgar por los entierros de ataúdes colgantes que se han descubierto en el área de las Tres Gargantas, el camarada Liu Bushi, erudito de Yichang, cree que los rastros del "método de suspensión" en el método de colocación de ataúdes colgantes en el área de las Tres Gargantas son muy obvios. Todavía queda un haz de cuerdas en la cueva del ataúd colgante descubierta recientemente en el municipio de Moping, Zigui, que es un vestigio importante del "método de la cuerda suspendida". Algunos "ladrones de tesoros" modernos que entraron en los ataúdes colgantes de las Tres Gargantas lo lograron colgando cuerdas desde el acantilado hasta la cueva, que también pueden utilizarse como prueba. Otro punto digno de atención es que el "método de suspensión" es una antigua técnica de trabajo tradicional utilizada por los montañeses de las Tres Gargantas. Todavía se usa comúnmente hoy en día cuando los montañeses recolectan hierbas, cortan leña y parten rocas para construir caminos. entre los acantilados. Por supuesto, esto también está relacionado con las cualidades fuertes y valientes de la gente del desfiladero. También hay varios ejemplos del "método del camino de tablones" (es decir, perforar agujeros en la roca y colocar caminos de tablones de madera). Algunos estudiosos infieren que la "Escalera Mengliang" (con 65 agujeros cuadrados existentes) en la orilla sur del desfiladero de Qutang puede ser un camino de tablones que conduce a la cueva de entierro de ataúdes colgantes, porque hay muchos entierros de ataúdes colgantes cerca, como comederos colgantes, color rosa. pasillos de pared y cuevas de armaduras. Pero incluso si usa un camino de tablones, aún necesita usar cuerdas para ayudar. En resumen, el "método de suspensión" parece ser capaz de resolver el eterno suspenso y el caso sin resolver del ataúd colgado de las Tres Gargantas "suspendido" en la cueva del acantilado.
4. La era de los entierros con ataúdes colgantes en la región de las Tres Gargantas
La edad de los entierros con ataúdes colgantes en el área de las Tres Gargantas se ha revelado en la discusión anterior. A través de los restos del ataúd colgante y la datación por carbono 14, se puede determinar aproximadamente la edad de su entierro. Desde la perspectiva de los objetos funerarios, los expertos han analizado y señalado: "Los objetos funerarios en ataúdes colgantes en el área de las Tres Gargantas del río Yangtze son en su mayoría espadas estilo Ba con forma de hoja de sauce, espadas estilo Chu, espadas Chu peines de madera con respaldo alto y cuatro bahts del emperador Wen de la dinastía Han Occidental durante el Período de los Reinos Combatientes". Media dos monedas, así como las cabezas de serpientes con forma de ave acuática de pico largo y gancho que eran comunes en la dinastía Han Occidental, y las monedas de cinco baht de la dinastía Han Oriental, etc. La popularidad de los entierros de ataúdes colgantes en esta área debería ser aproximadamente desde el Período de los Reinos Combatientes hasta la Dinastía Han Oriental". Sr. Shu Zhimei, quien Visité personalmente el área de Xiling Gorge a principios de la década de 1980 y dijo: "Una vez recogí un fragmento de un tablero de ataúd de Xinping Coffin Rock en Yichang y lo envié al Instituto de Arqueología de la Academia China de Ciencias Sociales para su datación por radiocarbono. El resultado fue alrededor de 2270, 80 años, 90 años antes y después de la fecha de corrección de los anillos de los árboles de 2275, que es alrededor del 325 a.C., que es tarde en la mitad del período de los Reinos Combatientes. "Las dos corroboran las fechas y son básicamente consistentes. entonces es creíble. Durante el Período de los Reinos Combatientes, el área de las Tres Gargantas era un lugar donde los pueblos Ba y Chu vivían juntos. Su gente era "mitad Ba y mitad Chu", y también era un lugar donde Ba y Chu competían entre sí. "Huayang Guozhi·Bazhi" registra: "Chu y Basu atacaron varias veces, por lo que establecieron Weiguan, Yangguan y Mianguan". Según investigaciones de antiguos eruditos, hay dos lugares para defender el paso: uno en el condado de Bashan (Changyang). y el otro en el condado de Bashan (Changyang). Las espadas de estilo Ba y las espadas de estilo Chu en los entierros colgantes son un reflejo de la guerra entre Bach y Chu en ese momento. Por lo tanto, se puede considerar que la aparición de los entierros de ataúdes colgantes en el área de las Tres Gargantas se remonta a las dinastías Shang y Zhou hace más de 3.000 años. Su popularidad alcanzó su punto máximo durante el Período de los Reinos Combatientes, pero gradualmente se volvió menos popular en el. Dinastía Han. Sólo se encontraron uno o dos ataúdes colgantes en la dinastía Han occidental, las monedas de la dinastía Han oriental son la mejor prueba. Después de que el estado de Qin destruyera a Ba, las tribus Ba se dispersaron y desintegraron, y la mayoría de ellas emigraron fuera del área de las Tres Gargantas.
5. Afiliaciones étnicas de los entierros con ataúdes colgantes en las Tres Gargantas
La edad de los entierros con ataúdes colgantes está estrechamente relacionada con el origen étnico. Desde las dinastías Yin, Shang y Zhou Occidental, muchas tribus étnicas han estado activas y se han asentado en el área de las Tres Gargantas. Sin embargo, durante el Período de los Reinos Combatientes, los pueblos Ba y Chu fueron los que tuvieron la actividad más larga y dominaron el área. El nombre de Ba se vio por primera vez en los huesos del oráculo de las Ruinas Yin, y en ese momento se llamaba "Ba Fang". Era un país Fang muy poderoso. Según una investigación del "Atlas histórico chino" del Sr. Gu Jiegang, "Bafang" está situado entre el río Hanshui y el río Bajiang, al sur de Chu y Deng. Según investigaciones realizadas por eruditos, el pueblo Ba era una de las ocho tribus incluidas en el "juramento musulmán" cuando el rey Wu conquistó Zhou. Las "Notas ilustradas de Shui Jing" de Yang Shoujing creen: "El pueblo Peng que participó en la conferencia" Juramento musulmán "es el pueblo Ba conocido en los Clásicos de primavera y otoño, y deberían ser descendientes de 'Ba Fang' durante el período Wuding". ." "El nombre del pueblo Ba es Peng. El nombre general del pueblo, pueblo Zongbei, bárbaros Banzhen, bárbaros Yuegou Renyi, bárbaros Langzhong y bárbaros Baihu. "Yang Shoujing nació en las Tres Gargantas. Ha investigado mucho. sobre la geografía y la historia de las Tres Gargantas, y sus opiniones son muy reveladoras. "Huayang Guozhi·Ba Zhi" registra: "La tierra llega hasta la panza del pez en el este". Es decir, el área de las Tres Gargantas al este de Chongqing es el área donde vivía el pueblo Ba. Especialmente entre los entierros de ataúdes colgantes en las Tres Gargantas, se desenterraron más de 10 espadas estilo Ba con forma de hoja de sauce, lo que es consistente con el área y la edad de las actividades del pueblo Ba en las Tres Gargantas, lo cual es suficiente para demostrar que el Los propietarios de los entierros de los ataúdes de las Tres Gargantas son sin duda el pueblo Ba. Sin embargo, el Sr. Chen Mingfang, que se ha dedicado al estudio de los entierros con ataúdes colgantes en China durante muchos años y ha logrado logros notables, tiene otra opinión: "Los entierros con ataúdes colgantes en el área de las Tres Gargantas". El río Yangtze puede estar relacionado con los antiguos pueblos Genxiang y Yanchong aquí. "Se puede considerar que los entierros de ataúdes colgantes en el área de las Tres Gargantas del río Yangtze son las costumbres funerarias de los antiguos pueblos Pu y Yue". Lin Xiang, un famoso erudito que estudia la cultura Bashu, tiene aproximadamente la misma opinión. También cree que "los entierros en los acantilados en el área de Xiajiang en el este de Sichuan pueden ser las costumbres funerarias de los descendientes de los pueblos Pu y Yue. Los restos. de las antiguas tribus Genxiang y Yanzhong". No están de acuerdo con el pueblo Ba por la misma razón, es decir, "Ba es el nombre del país, no el nombre de la tribu". A finales del siglo pasado, el Sr. Duan Yu, un famoso erudito de Sichuan, presentó el antiguo Bashu basándose en los nuevos resultados de la investigación sobre la civilización y señaló que “los diversos grupos étnicos que vivieron y se multiplicaron en esta zona en la antigüedad también se llamaban colectivamente Ba, de donde se derivaba el nombre de Ba. Se derivaron conceptos como pueblo Ba, grupo étnico Ba, país Ba y cultura Ba. En este sentido, el nombre Ba contiene múltiples connotaciones complejas como lugar, pueblo, etnia, país y cultura. Puede deberse al hecho de que Ba es el nombre de un país en lugar del nombre de un clan, y si el dueño del ataúd colgante en las Tres Gargantas es una persona Ba.
Por supuesto, hubo muchos y diversos grupos étnicos que vivieron y se multiplicaron en el área de las Tres Gargantas en la antigüedad. Aunque la investigación sobre el origen y la evolución de estos grupos étnicos ha logrado ciertos resultados, la mayoría de ellos se basan en las opiniones de cientos. de escuelas de pensamiento y todavía no hay ninguna conclusión. En la era legendaria de la historia antigua, el área de las Tres Gargantas pertenecía al grupo Miao Man en el sur, que es lo que dijo el Sr. Zhang Zhengming en "Historia de la cultura Chu": "Los pueblos indígenas del área de Jianghan en el Neolítico eran el legendario San Miao". "Baiyue" y "Baipu" aparecieron nuevamente: Zigui en el desfiladero era el Reino de Kui en la antigüedad. Algunos eruditos creen que Kui es "Kuiyue" y es una rama de Baiyue; el área de las Tres Gargantas es también un lugar "lleno de cientos de Pus". Los estudiosos han verificado que "Pu está situado en el oeste de la rama de Jiangxi de la actual provincia de Hubei", que es la misma zona donde vivía el pueblo Ba. Por lo tanto, muchos estudiosos creen que el pueblo Ba puede ser descendiente de Yue y Pu, o puede que tengan una estrecha relación genética.
6. La connotación cultural de los ataúdes colgantes en las Tres Gargantas
Desde el descubrimiento de los peculiares ataúdes colgantes en el sur de China hace más de 1.000 años, han sido muchas las personas con ideales elevados. explorando incansablemente las costumbres de los ataúdes colgantes, su origen y el trasfondo de su época. No hay duda de que la forma peculiar de las costumbres funerarias es producto de una ideología y creencia religiosa peculiar formada por seres humanos en condiciones históricas específicas. Cuando los estudiosos discuten el origen de los entierros con ataúdes colgantes, generalmente creen que se trata de la evolución de las costumbres funerarias humanas. Los entierros con ataúdes colgantes están estrechamente relacionados con las viviendas en cuevas humanas prehistóricas y los entierros del Neolítico, y son un reflejo de los conceptos religiosos de algunas etnias. grupos. En cuanto a las razones específicas para la formación de la costumbre del entierro del ataúd colgante, existen diferentes opiniones y opiniones, y hay muchas conjeturas y conjeturas. En conjunto, las principales teorías son las siguientes:
(1. ) La teoría del culto a los antepasados. Colocar los cadáveres de padres y antepasados en lo alto de un acantilado cerca del agua no sólo facilita que las generaciones futuras presenten sus respetos, sino que también permite que los espíritus heroicos de los antepasados bendigan a sus descendientes con prosperidad. Muchos antiguos decían esto: "Chao Ye Qian Zai", escrito por el clan Zhang de la dinastía Tang, registra: "Cuando los padres de Wuxi Man murieron... todos sus hijos fueron puestos en un ataúd y se cavó un nicho en la montaña cerca de Linjiang. para enterrarlos. El ataúd fue bajado con una cuerda desde la montaña. Los que son más altos son considerados los más filiales y ya no realizarán sacrificios por el resto de sus vidas ", registra las" Crónicas del condado de Gongxian "de Qianlong: "Hay muchas espinas en el condado de Gongxian ... Según la leyenda, estaba Luo Yin, quien intentó matar a sus antepasados con espinas, por lo que le enseñaron a colgar ataúdes en el acantilado. Los descendientes son altos y prósperos, por eso Cuélgate de la roca alta para buscar buena suerte."
(2) La teoría del Alma Pudu. Los antiguos llamaban al cuerpo humano "Xing", y el alma unida al cuerpo es el llamado "el espíritu unido a la forma es el alma, y el espíritu unido al Qi es el espíritu". Algunos estudiosos creen que los ataúdes (especialmente los ataúdes con forma de barco) son como canoas que llevan el alma del difunto al mundo paradisíaco. El Chu Ci "Calling Souls" expresa el concepto original del alma de "trascender las almas de los muertos" y las antiguas costumbres nacionales en el área de las Tres Gargantas.
(3) La teoría de "ascender al cielo" y convertirse en inmortal. Los antiguos creían que las altas montañas y los altos acantilados eran los más cercanos al País de las Hadas de los Nueve Cielos, por lo que llamaron a la cueva del ataúd colgante "Pabellón de las Hadas" y al entierro del ataúd colgante la "Tumba del Inmortal Terrenal". Los descendientes entierran los huesos de sus antepasados en acantilados inalcanzables, como si hubieran entrado en un país de hadas rodeado de nubes y niebla. Pueden evitar la interferencia de fantasmas y monstruos y rendir homenaje a sus antepasados desde una gran altura.
(4) La teoría de regresar al agua y regresar a la verdadera naturaleza o regresar a la cueva y regresar a la fuente. Es decir, venir del agua, volver al agua, venir de la montaña, volver a la montaña, vivir en cuevas, volver a cuevas. Los humanos primitivos alguna vez vivieron en cuevas, cazaron en montañas y bosques, pescaron en pantanos y tenían un profundo apego a la naturaleza. Enterrar a los antepasados en cuevas de acantilados junto al agua significa devolverlos a la naturaleza. En "Dream of Red Mansions", el "Discurso del entierro de flores" de Lin Daiyu "La esencia va y viene de nuevo" es un reflejo del concepto de retorno.
Además, también existen teorías sobre "proteger cadáveres", "suprimir la infección por viruela", etc. La mayoría de ellos se basan en la visión de los ataúdes colgantes, lo cual no es convincente. Las cuatro opiniones principales mencionadas anteriormente son opiniones muy populares entre los estudiosos nacionales y extranjeros que estudian los ataúdes colgantes. Cada teoría está bien fundamentada y tiene cierta capacidad de persuasión.
En resumen, los entierros de ataúdes colgantes de las Tres Gargantas tienen un valor cultural único y, desde un aspecto, reflejan claramente los pensamientos humanistas y religiosos de los primeros pueblos de las Tres Gargantas.