Aforismos en el capítulo 10 de Las Analectas de Confucio

Este capítulo habla principalmente de las manifestaciones específicas de la conducta y el trabajo de Confucio en la vida diaria, desde la comida, la ropa, la vivienda, el transporte, los aldeanos y vecinos, hasta la corte y los colegas de asuntos estatales, todos encarnando el brillo de la benevolencia del santo. Sus palabras y acciones están todas en línea con el espíritu de decoro, mostrando su estilo de enseñanza estricto y autosostenible, su magnífico arte de vivir y su actitud perfecta hacia la vida. En el pasado, este capítulo se pasaba por alto, pensando que era de poca importancia, pero de hecho, este capítulo es tan importante como los demás. El espíritu cultural de una nación suele reflejarse más plena y perfectamente en la vida diaria. El conocimiento, el carácter y la cultivación de una persona a menudo pueden probarse y comprenderse a partir de su desempeño en la vida diaria.

(Texto original) Confucio consideraba al partido del municipio como una persona que parecía quedarse sin palabras. Cuando estaba en la corte imperial del templo ancestral, simplemente dijo: "Soy sincero".

Explicación: Xun Xun es respetuoso y alegre. Poo es bueno hablando y elocuente. Confucio era un erudito famoso en todo el mundo en ese momento. Tenía tres mil discípulos, muchos de los cuales ocupaban puestos importantes en varios reinos, y algunos dignatarios famosos venían a menudo a pedir consejo. En términos actuales, había un tráfico constante de limusinas. frente a su puerta, con gran ímpetu. Sin embargo, con la cultivación de Confucio, no se sentía nada especial. Se comportaba de manera muy normal en su ciudad natal y no parecía tener mucho conocimiento, ni estar satisfecho de sí mismo, ni ser distante. Era respetuoso y modesto delante de sus familiares y vecinos, y era "tan débil como una persona que no puede hablar". Nunca hablaba en voz alta y se exhibía, como una persona común y corriente que no sabe hablar. Pero al discutir asuntos políticos en la corte, expresó sus pensamientos y opiniones de manera muy clara y completa, mostrando una elocuencia extraordinaria. Es simplemente "Weijiner". Cuando habla, es razonable, fundamentado, mesurado, cauteloso y elegante, y tiene un estilo de etiqueta estricto. Pero entre la gente común, él es simplemente un plebeyo común y corriente, como la luz y el polvo, que pasa desapercibido.

(Texto original) En el tribunal hablé con los funcionarios y fueron muy conversadores. Hablando con el médico, es así. Cuando estás aquí, estás como dudando y estás como si estuvieras con él.

Interpretación: El entrenamiento de etiqueta de Confucio es muy riguroso y apropiado para diferentes personas en diferentes ocasiones. Frente a familiares y vecinos era "un hombre que parece quedarse sin palabras", pero cuando hablaba con sus subordinados hablaba con rigor y calma, sin alardes en absoluto. Cuando habla con los altos funcionarios, su actitud es tranquila, ni humilde ni arrogante, y les muestra el debido respeto, pero definitivamente no es como los esclavos que la gente común tiende a seguir a los poderosos y halagar a los poderosos. Si el monarca estuviera presente, Confucio se comportaría con asombro y moderación, pero su conducta sería pacífica. Dado que el monarca es un símbolo del país y del espíritu nacional, ésta es la base del espíritu de etiqueta defendido por Confucio.

(Texto original) Cuando convocas a tus enviados para que se vayan, son tan brillantes como un hombre y tan suaves como un pie. Está de pie con las manos inclinadas, la izquierda y la derecha, la parte delantera y trasera de su ropa, y su ropa es como una alfombra. En el futuro, las alas son así. Cuando el invitado se retire, volverá a sus órdenes y dirá: "El invitado es ignorado".

Interpretación: Los conocimientos y logros de Confucio son bien conocidos en todo el mundo y son el orgullo del Estado de Lu. Por lo tanto, siempre que los dignatarios extranjeros vengan de visita, el Rey de Lu le pedirá a Confucio que los acompañe. En importantes actividades de asuntos exteriores, la expresión "seboruye" de Confucio era muy solemne y sus pasos tranquilos y ágiles. Sea cortés y considerado con quienes le rodean, y esté bien fundamentado en sus avances y retrocesos. Las decoraciones delanteras y traseras del vestido ondean suavemente, mostrando una postura elegante y un comportamiento elegante. Una vez finalizado el trabajo de asuntos exteriores, informe sinceramente de la reunión al monarca y dígale que el invitado completó con éxito la misión diplomática y regresó al país. Este es el procedimiento de trabajo normal requerido por la etiqueta y la ley, y también es la encarnación del cultivo de Confucio de empezar bien y terminar bien, ser reflexivo y educado.

(Texto original) Al entrar por la puerta oficial, haz una reverencia como si no estuvieras autorizado a hacerlo. Si no logras pararte en el medio, pisarás el umbral (yu). Si la posición es demasiado alta, el color será tan fuerte como un bulto, el pie será tan suave como un pie y las palabras parecerán insuficientes. Tome fotografías de las personas que suben al pasillo, hagan una reverencia como si estuvieran en el pasillo y contengan la respiración como si no estuvieran descansando. Sal, pasa al siguiente nivel, muestra tus colores y sé tan feliz como eres. Sin pasos, avanzando, como alas. Al regresar a su posición, dudó.

Interpretación: Cuando Confucio entró por la puerta de la corte, "se inclinó como si no pudiera tolerarlo. No fue tan casual como en casa, sino que contuvo su figura y se mostró cauteloso". su preocupación por los asuntos de Estado y el tribunal de solemnidad. "Si no te paras en la puerta del medio, caminarás por el umbral". No te pares en la puerta del medio y no pises el umbral al entrar o salir. Al pasar por el asiento del monarca, parecía serio y sin prisas. Cuando hable con el monarca, deténgase al final de la frase, como si no hubiera terminado de hablar, dejando espacio para que el monarca complemente y resuma. Cuando necesite hablar o entrar a la cancha, debe levantar suavemente el dobladillo de su ropa, tener cuidado y contener la respiración, para evitar la vergüenza de pisar accidentalmente el dobladillo de su ropa, toser o estornudar y destruir el ambiente serio en la corte.

Después de hablar, bajó las escaleras de la cancha y regresó a su asiento. Exhaló un suspiro de alivio, pero aún parecía respetuoso y reservado.

(Texto original) Sostén el Gui, inclínate como si fueras invencible, como si fueras invencible, como si estuvieras inclinándote, como si estuvieras dando y como si estuvieras luchando. Es como si hubiera un rastro. Disfruta del regalo y luce bien. Es un placer conocernos en privado.

Explicación: Gui es una especie de jade con la punta superior y la parte inferior utilizadas para adorar al emperador y a los príncipes en la antigüedad. Una vez, el estado de Lu celebró una gran ceremonia de sacrificio. El rey le pidió a Confucio que "sostuviera el Gui" y fuera responsable de los asuntos del Gui. Tomó el santo Gui de la mano del rey durante la ceremonia y lo ofreció al altar. . Después de la ceremonia, el kui se devuelve al rey para su almacenamiento, lo que es similar a los deberes de un maestro de ceremonias. Después de que Confucio aceptó esta tarea, fue muy cauteloso, "inclinándose como si fuera invencible", temiendo no poder hacer el trabajo y cometer algún error, por lo que se lo tomó muy en serio en su corazón. "La parte superior es como una reverencia, la parte inferior es como dar y la cabeza es como el color de la guerra". Al comienzo de la ceremonia del sacrificio, Confucio realizó una gran ceremonia y presentó el Gui al altar. Le devolvió el Gui al rey, le prestó total atención y solemnemente. Al presentar a Gui, su juego de pies "debe seguirse" y existen ciertas reglas. Este antiguo ritual de sacrificio todavía se puede ver en los principales rituales taoístas. El mago que preside la ceremonia tiene normas sobre sus gestos y juego de pies, y no debe haber errores "según las reglas". Durante toda la ceremonia, Confucio lució feliz y en paz. Después de la ceremonia, la gente vio que su estado de ánimo feliz aún era palpable.

(Texto original) Un caballero no usa cianosis (gan) o zou (zou) como decoración, ni el rojo o el morado parecen ropa interior. El calor del verano, Zheng (chi), Xi (xi), definitivamente saldrá a la luz. Viste piel de cordero, piel de muntjac sencilla, piel de zorro amarillo, piel larga y manga derecha corta. Debe haber pijamas de un largo y medio. Los perros zorro y mapache son tan gruesos que pueden vivir en ellos. Ve de luto y admira todo. Cualquiera que no sea Wei Shang será asesinado. La corona de piel de cordero no cuelga. En un mes auspicioso, el tribunal debe obedecer y acudir al tribunal.

Explicación: Estas son algunas reglas que Confucio les dijo a sus discípulos sobre cómo vestirse. En el pasado, personas con diferentes identidades y diferentes ocasiones prestaban especial atención al color, la textura y el estilo de la ropa. Por lo tanto, la ropa puede reflejar la identidad y los logros de una persona. Incluso en la sociedad contemporánea, existen reglas sobre qué tipo de traje, qué tipo de corbata y qué tipo de zapatos usar en diferentes ocasiones. Son un símbolo de la civilización social y un reflejo del conocimiento y la educación de una persona. Hay un proverbio popular "Cinco vidas para vestirse, tres vidas para comer", lo que significa que no es fácil para una persona dominar el conocimiento de vestirse y comer. En la vida real podemos encontrar que algunas personas se sienten muy cómodas y hermosas al usar ropa. También hay algunas personas que siempre hacen que la gente se sienta incómoda e incómoda sin importar lo cara que sea su ropa. Se puede comprobar que vestirse no es una cuestión sencilla. Por supuesto, diferentes épocas tienen diferentes estéticas. Por ejemplo, en el pasado, si había agujeros en la ropa que no estaba remendada, esta persona era considerada muy pobre. Pero los jóvenes de hoy deliberadamente hacen agujeros en su ropa nueva y la llaman ropa de mendigo, pensando que es extremadamente hermosa. Se trata de una cuestión de estándares estéticos de una época, pero no es la corriente principal de la vida social, simplemente está de moda.

Confucio dijo que las personas educadas y educadas no usan telas de color rojo oscuro como adornos para cuellos y puños, porque el rojo oscuro es la decoración de la ropa de luto, lo cual es desafortunado y antiestético. No uses telas rojas y moradas para la ropa interior, le dará a la gente una sensación de frivolidad y zorra. El uso de ropa sencilla en verano, ya sea de tela fina o basta, debe ir acompañado de una chaqueta, de lo contrario resultará incivilizado y rebelde. También debes prestar atención a la combinación cuando uses ropa en invierno. Combina una capa negra con un abrigo de piel de cordero, una capa de color claro con un abrigo de piel de gamuza y una capa amarilla con un abrigo de piel de zorro. Para los abrigos de piel que se usan en público, la longitud del cuerpo y las mangas deben ser adecuadas. La chaqueta de cuero que se usa en casa es principalmente para abrigarse y puede ser un poco más larga. La manga de la derecha puede ser más corta para mayor comodidad durante el trabajo. La colcha sobre la que duermes por la noche es una vez y media más larga que tu cuerpo. Los cojines de los asientos que se utilizan para recibir a los invitados pueden estar hechos de pieles de perro de zorro y mapache. Si muere un anciano de la familia, no se pueden usar accesorios en la ropa durante el período de duelo. A excepción de las faldas, los escotes, puños y dobladillos de la ropa deben cortarse para que queden prolijos. Usar un abrigo de piel de cordero y un sombrero negro no puede ir a un funeral. Este tipo de vestimenta no es ni pescado ni ave, y los sombreros negros son un color auspicioso y no deben usarse en los funerales. El primer día de cada mes, los funcionarios deben vestir ropa de corte para asistir a las reuniones del tribunal.

Aunque los estilos de ropa han cambiado mucho hoy en día, todavía es necesario prestar atención al espíritu de etiqueta básica, como usar pijamas en la calle, usar ropa y corbatas brillantes para asistir a funerales y niños. asistir a funerales delante de sus padres llevar pendientes, cuentas, etc. durante el período de duelo seguirá considerándose un signo de falta de educación en una sociedad civilizada.

(Texto original) Al ayunar, uno no debe saber nada de ropa ni telas. La comida debe cambiarse durante el ayuno y el asiento debe moverse cuando se vive.

Explicación: Este es el principio del ayuno enseñado por Confucio.

Él dijo: La gente debe preparar una bata de baño durante el ayuno, y debe ser de tela. No pueden exponer sus cuerpos bajo las tres luces del sol, la luna y las estrellas. Consuma comida vegetariana especial y vaya a una sala de ayuno especial para descansar.

(Texto original) Nunca te cansarás de la buena comida, y nunca te cansarás de la buena comida. El pescado se agotará y la carne se pudrirá, por lo que no comerán. No coma si la apariencia es mala, no coma si el olor es malo, no coma si la comida no está bien cocida y no coma en todo momento. Si no se corta correctamente no se comerá. No lo comas si no quieres comerlo. Aunque hay mucha carne, es demasiada para comer. Pero la inconmensurable cantidad de vino no es tan buena como el caos. Si vendes vino en el mercado, no comerás la carne en conserva. No retires la comida con jengibre, no comas demasiado. Sacrificio al público, no sacrifiques carne. La carne del sacrificio no durará tres días y no se comerá durante tres días. No se pronuncian palabras al comer ni al dormir. Incluso si comes sopa de verduras con moderación, debes sacrificarla y ayunar te debe gustar.

Explicación: Como se mencionó anteriormente, comer y vestirse es algo muy importante en la vida de una persona y a lo que se debe prestar atención. La ropa es un reflejo de la educación cultural y la perspectiva espiritual de una persona, mientras que comer está directamente relacionado con la vida y la salud de una persona. Confucio dijo a sus discípulos que a todos les gusta la buena comida y no le temen a la buena comida. Si es posible, lo mejor es contar con platos preparados por chefs famosos, que sean a la vez deliciosos y deliciosos. Los eruditos confucianos de la dinastía Song eran muy tabú sobre este pasaje y no estaban dispuestos a hablar más sobre él, pensando que hablar sobre comida y ropa dañaría la imagen del santo. De hecho, de lo que habló Confucio fue de la naturaleza humana y del sentido común en la vida. Yan Hui come arroz blanco y bebe agua fría debido a las malas condiciones económicas, pero no traiciona su personalidad y posición por la buena comida, la buena comida y la especulación. Lo que Confucio admiraba era su noble sentimiento de "ser pobre y disfrutar de la buena vida", y no defendía que la gente volviera a los días en que comían arroz blanco y bebían agua fría.

Comer bien no es un problema, pero ser particular sobre lo que se debe comer y lo que no es un gran problema. De lo contrario, se puede producir una intoxicación alimentaria y la gente puede morir. Entonces, ¿cuáles son las cosas que no puedes comer? Confucio dijo: No comas arroz, verduras, pescado y carne que se hayan echado a perder; no comas los que hayan cambiado de sabor; no comas los que hayan cambiado de color y no comas los que tengan un color anormal; Todo esto es sentido común básico en la vida, y sigue siendo una regla de oro incluso ahora. "No hay comida sin cocinar", "perder la cocción" significa cocinar incorrectamente. Algunas cosas pueden matar a las personas si no se cocinan adecuadamente. Por ejemplo, el pez globo, aunque delicioso, puede convertirse en un veneno mortal si no se cocina adecuadamente. "No comer fuera de temporada" significa no comer verduras y carnes que no sean de la temporada adecuada. La gente de nuestra ciudad natal no come cordero en febrero. Hay un proverbio que dice: "El cordero en febrero se usa para testificar contra el arsénico". La gente piensa que comer cordero en febrero te enfermará. También ha habido informes en los periódicos sobre envenenamiento por judías verdes recogidas demasiado pronto. "Si no lo cortas bien, no lo comerás; si no lo consigues, no lo comerás". La carne de algunos animales no se puede comer y algunas partes no se pueden comer. Por supuesto, no son carne para consumo normal y no se pueden comer. Algunas carnes con un fuerte olor a pescado requieren salsas especiales. Si la salsa no es adecuada, puede resultar difícil para la gente común tragarla. Confucio continuó diciendo que comer en exceso es un tabú para mantener una buena salud, no importa qué tan buena sea la comida, no debes comer más de lo que puedes beber, debes beber en función de tu propia capacidad de alcohol, para no equivocarte. "Vender vino y vender carne en conserva no la comerá", dijo Confucio a sus discípulos: No desarrollen el pasatiempo de beber y comer carne, y vayan a tabernas y carnicerías para satisfacer su antojo. A veces, durante el ayuno en la vida, es necesario evitar las cebollas, el ajo y otros alimentos picantes. Este no es el caso del jengibre, porque el jengibre es picante e insípido, pero no se puede comer en exceso. Cuando se realizan sacrificios para príncipes y nobles, como es habitual, el anfitrión se lleva los sacrificios, pero la carne debe distribuirse a otros durante la noche para evitar que se deteriore después de haber estado almacenada durante mucho tiempo y causar intoxicación alimentaria. Si la ceremonia dura más de tres días, la carne sacrificada en la ceremonia no se puede comer. Guarde silencio al comer, no señale con el dedo ni hable en voz alta, es antiestético e inseguro. No charles mientras duermes, ya que eso te provocará insomnio. Las familias comunes y corrientes pueden usar sopa de verduras para adorar a sus antepasados. No compares, siempre que seas sincero y respetuoso.

(Texto original) No te sientes si la mesa no está en posición vertical. Cuando los aldeanos beben vino, sale el palo. Este es el camino a seguir. Un nativo de Nuo viste uniforme de la corte y se encuentra en las escaleras.

Explicación: Esto es lo que dijo Confucio acerca de ir a un banquete y sentarse a una mesa. Dijo que cuando asiste a un banquete, si los asientos no están dispuestos adecuadamente, no se sentará casualmente. Es decir, se debe prestar atención al orden de antigüedad e inferioridad a la hora de disponer los asientos. Si no hay reglas, "los asientos no están derechos" no sólo será una falta de respeto a los invitados, sino que también afectará el ambiente del banquete. . Por el contrario, si entretenemos a los invitados nosotros mismos, debemos prestar atención a la cuestión de "sentarnos correctamente" al organizar los asientos para que los mayores y los invitados distinguidos se sienten juntos, y los jóvenes y los invitados comunes y corrientes deben sentarse juntos. sentarse lo más posible, para que los invitados sean respetados sin sentirse incómodos, y también facilita los intercambios emocionales entre ellos, haciendo que el ambiente del banquete sea armonioso y agradable. En general, los invitados no abandonarán la mesa sin motivos especiales. Si un mayor siente que se han divertido, todos pueden agradecer al anfitrión y marcharse juntos.

Nuo es un ritual para expulsar a los fantasmas de la plaga. 阼 es la escalera del lado este.

Los aldeanos se reúnen para realizar actividades de exorcismo de fantasmas. Si hay funcionarios en la familia, deben usar ropa de corte y pararse en los escalones del este para proteger el templo ancestral para evitar que los ancestros sean molestados. En el pasado, las aldeas y ciudades más grandes solían tener una familia viviendo junta, y cada familia construía un templo ancestral, que también era un lugar de reunión para los aldeanos.

(Texto original) Pregúntale a personas de otros países. Luego haz una reverencia y despídelo. Kangzi ofreció medicinas, las adoró y las recibió. Dijo: Qiu Wei Da, no te atrevas a probarlo.

Interpretación: De lo que se trata es de que después de que Confucio regresó al estado de Lu, cada vez que alguien en la aldea regresaba de otro país, lo invitaba a su casa y le preguntaba sobre la situación allí. eso, expresaría su gratitud una y otra vez antes de despedir al invitado. Una vez, Confucio enfermó. Ji Kangzi, un poderoso funcionario del estado de Lu, lo supo y fue a visitarlo y le trajo medicinas. Por cortesía, Confucio agradeció a Kangzi y le dijo: Aún no he descubierto qué enfermedad tengo, así que no me atrevo a tomar tu medicina indiscriminadamente. De hecho, Confucio no estaba interesado en las acciones de Ji Kangzi. El llamado taoísmo era diferente y no quería conspirar entre sí. "Qiu Weida no se ha atrevido a probarlo" era una excusa porque no quería perder. El favor de Ji Kangzi.

(Texto original) Los establos fueron quemados, y el hijo se retiró del patio, diciendo: "¿A alguien le hizo daño?" No preguntes por el caballo.

Interpretación: Se trata de lo que pasó en la casa de Confucio. Una vez, cuando Confucio asistía a una reunión de la corte, el establo de caballos de su casa se incendió. Después de que Confucio regresó de la corte, preguntó detalladamente si había alguien herido, pero no dijo nada sobre el estado de los caballos o la pérdida de propiedad. . En opinión de Confucio, mientras nadie resultara herido, la pérdida de propiedad no era nada, no valía la pena mencionarla en absoluto.

(Texto original) Cuando me des comida, primero debes probarla. Si le das sabor a pescado, seguro que lo conocerás y lo recomendarás. Si das vida a alguien, debes criarla. Serviros comida, ofreceros sacrificios, comer primero. Si estás enfermo, lo tratarás como una enfermedad. Dirígete hacia el este y agrega ropa de corte para arrastrar a la nobleza. Me has ordenado que te llame, para que puedas seguir adelante sin esperar.

Interpretación: Confucio vivió en una época en la que la etiqueta y la música estaban en ruinas, y los ministros y nobles poderosos no tomaban en serio la autoridad del rey. Sin embargo, Confucio insistió en la integridad moral de la cultura ritual y musical y mantuvo un gran respeto por el monarca que simbolizaba el espíritu de la nación y el estado. Por lo tanto, cuando el rey le da comida, él se sentará erguido a la mesa y la probará primero para mostrar su gratitud y respeto hacia el rey. Cuando el rey dé carne cruda, primero la cocinará y la ofrecerá a sus antepasados. Si se le dieran animales vivos, Él los alimentaría. Acompañando al rey a comer y al rey a ofrecer sacrificios, Confucio simplemente comió un plato de arroz.

Después de que Confucio enfermó, el rey fue a visitarlo. Para mostrar su respeto por el rey, Confucio vestía ropas de corte y se acostaba con la cabeza mirando hacia el este.

Si lo convocaban para algo, partía inmediatamente sin esperar un coche.

(Texto original) Pregunta por todo al entrar al Templo Ancestral.

Cuando un amigo muere, no tiene adónde ir. Dijo: Funeral para mí.

Los regalos de amigos, aunque sean carros y caballos, no son sacrificios de carne y no son adorados.

Es imposible vivir sin un cadáver.

Aquellos que ven el declive de la unidad cambiarán incluso si están juntos. Al ver a los que tienen coronas y a los que tienen los ojos ciegos, aunque sean blasfemos, seguirán mirando su apariencia.

Los que obedecen con fiereza harán esto. La versión negativa.

Si hay una comida suntuosa, hay que cocinarla de otro color. Con los truenos, el viento cambiará.

Cuando subas a un carro, debes mantenerte erguido y sujetar el Sui Sui. No mires dentro, no hables con dureza, no señales con el dedo en el coche.

Se Si Li. Vuela y luego reúnete. Él dijo: ¡La hembra de faisán en la cresta de la montaña llega en buen momento! ¡Es hora! Zilu lo olió y lo preparó después de tres olfateos.

Interpretación: Al entrar al Templo Ancestral para adorar al duque Zhou, Confucio preguntó muy claramente sobre cada detalle del sacrificio.

Un amigo murió y no había nadie para asistir al funeral. Confucio dijo: "Lo enterraré".

Si un amigo le regala algo, no lo aceptará aunque se trate de objetos valiosos como carruajes y caballos. La única excepción es la carne utilizada en los sacrificios para mostrar respeto a los antepasados ​​de otras personas.

Cuando duermes, no te acuestas boca arriba como un cadáver y no modificas deliberadamente tu apariencia en casa.

Incluso si ves a una persona vestida de luto, tu rostro se pondrá muy serio incluso si eres un amigo cercano. Incluso si ves a una persona cuidadosamente coronada o a una persona ciega, aunque estés familiarizado con ella. Debes saludarlos seriamente. Cuando veas a una persona vestida de luto, su actitud se volverá triste y su actitud se volverá respetuosa cuando vea a la persona que lleva el libro. Si alguien recibe una comida suntuosa, se levantará y demostrará que no puede soportarlo. Habrá truenos y tormentas en el cielo y el rostro se pondrá muy serio.

Asegúrate de sentarte correctamente al subir al coche, sujetar el cinturón de seguridad y no mirar a tu alrededor, hacer ruidos fuertes ni señalar con el dedo en el coche.

Una vez, Confucio y sus alumnos fueron a jugar a la naturaleza y vieron un grupo de faisanes hembras. Tan pronto como Zilu quiso luchar contra ellas, los faisanes despegaron, dieron vueltas en círculos durante un rato y aterrizaron en una colina. no muy lejos. Confucio sintió algo y dijo a los estudiantes: miren ese faisán en la cresta de la montaña, ¡es realmente buena suerte! fortuna.

Zilu pensó que el maestro quería comerse el pollo mientras lo hacía, así que estiró su arco y golpeó al pollo con una flecha. Confucio miró el pollo muerto y lo olió tres veces sin comprometerse, luego fue a mirar el paisaje con sus manos. a sus espaldas, dejando un acertijo para los estudiantes.