Lección 23 "Introducción al taoísmo bodhi"

1. Aprendí el significado de confiar en el método legal y cómo confiar en él. y la observación y práctica de la Ley de Parada. La confianza en el Dharma es la base para la iluminación. Todos los logros son inseparables de los buenos maestros. Los buenos maestros son la base para lograr la liberación y la Bodhi. Entonces, ¿cómo elegir un buen conocimiento y convertirse en un discípulo budista cualificado? ¿Cómo parar desde Italia y Canadá? ¿Cuáles son los errores del incumplimiento y cuáles son los triunfos del incumplimiento? Ajusta tu mentalidad y comportamiento para responder al conocimiento a largo plazo.

2. La práctica breve del budismo es un conjunto de rutinas para poner el budismo en práctica, que incluyen barrer, hacer ofrendas, refugiarse, visualizar, recaudar fondos y eliminar obstáculos, orar, etc. También es correcto practicar y crear una atmósfera y un ambiente espiritual. El objetivo del curso correcto es dejar de mirar. Completar el curso es volver atrás y entrenar la atención plena en la atención plena, caminar, pararse, sentarse y dormir.

Hoy la segunda parte de nuestro estudio es tener tiempo libre para convencer y aceptar el corazón.

Consta de dos partes:

(1) La gran importancia del enriquecimiento y el ocio: en "Daojidi", se utilizan tres aspectos de enriquecimiento y ocio, significado y rareza para explicar que una persona tiene Qué valioso.

(2) Establecer el principio de la "Piedra de los Tres Caminos": cómo realizar el valor personal del ocio. "Tao Te Ching" ha establecido para nosotros un conjunto muy conciso de rutinas y métodos. Siguiendo un conjunto de métodos tan conciso, podemos realizar nuestro mayor valor personal en el menor tiempo y de la manera más razonable.

Aunque el budismo cree que todos los seres vivos son iguales, existen muchas diferencias en las emociones a nivel de causa y efecto. Por tanto, todos los seres vivos tienen aspectos iguales y desiguales.

En la naturaleza humana existen ocho tipos de personas inocentes. Sólo manteniéndote alejado de estos ocho tipos de personas podrás conseguir un cuerpo perfecto, tener el karma, la capacidad y el tiempo para estudiar budismo. Con esta identidad, tenemos la oportunidad de realizar el valor más elevado de la vida.

"El Camino" señala que las personas ociosas son raras y valiosas. Sólo cuando comprendamos plenamente el valor de esta identidad la apreciaremos, lo que estimulará enormemente nuestra práctica y nuestra vida.

El ocio es ocio. Las escrituras budistas dicen que debemos mantenernos alejados de las ocho situaciones perfectas, es decir, las ocho situaciones en las que no tenemos karma, capacidad ni tiempo para aprender budismo. Al contrario, es ocio, propio de una persona llena de ocio.

Este estado en sí no tiene precio. No puedes usar esta identidad para practicar el budismo, sólo puede usarse para satisfacer la codicia y la ignorancia. Será inútil e incluso se convertirá en una carga.

Qué es una persona pausada y realizada:

(1) Ocio: es decir, ocho personas perfectas se combinan con diez personas perfectas.

(2) Manténgase alejado de los ocho tipos de pureza: Guardar los preceptos puede cortar el sufrimiento de muchas generaciones de animales y los ocho tipos de pureza, y sentir el cuerpo del ocio.

1. De los ocho tipos de seres perfectos: ocho tipos de seres que no tienen tiempo, ni industria, ni capacidad para practicar el budismo.

(1) Las cuatro personas están demasiado ocupadas:

Primero, nació en un lugar remoto al que los cuatro discípulos principales no han llegado y no tiene contacto con el budismo.

En segundo lugar, las personas con discapacidades mentales, auditivas y del lenguaje no pueden aceptar el budismo.

En tercer lugar, cree que no hay vida futura, ni ley de causa y efecto, ni Tres Joyas viviendo en el mundo, y es muy terco acerca de estos puntos de vista erróneos porque con una comprensión tan errónea, No hay manera de aceptar el budismo.

En cuarto lugar, sin el nacimiento de Buda, no habría budismo difundiéndose en el mundo y no habría aliento de budismo.

(2) Hay cuatro tipos de inocencia en el mundo no humano: caer al infierno, los espíritus malignos, los tres reinos malignos de los animales y nacer en el cielo inmortal. Todos estos son obstáculos para. aprender budismo en el mundo no humano.

En resumen, a excepción de la naturaleza humana, los seis reinos son demasiado felices, demasiado dolorosos o demasiado estúpidos para tener la oportunidad de escuchar el Dharma. Sólo la amargura y la alegría de la naturaleza humana son las mejores causas para aprender y practicar el budismo.

2. Tener un par de pies perfectos

①Superación personal

Una es la naturaleza humana, que es obtener la identidad humana. El segundo fue Zhongsheng, que nació en China, donde viajaron los cuatro discípulos de Buda. En tercer lugar, aquellos con raíces intactas, discapacidades físicas y mentales, miembros sanos y la capacidad de aceptar el budismo. Cuarto, si no realiza trabajos secundarios, no cometerá ninguno de los cinco delitos.

Quinto, debemos tener fe pura en la victoria, lo que significa que debemos tener fe pura en los monjes de las Tres Joyas y, al mismo tiempo, debemos tener fe en el sagrado Dharma del Tripitaka. Esta es nuestra guía para aprender budismo.

Estos cinco tipos de perfección son las condiciones que debemos tener para aprender budismo y también son nuestro destino inevitable, por eso se les llama autoperfección.

(2) Fue el primero en lograrlo y nació un Buda. En segundo lugar, están las enseñanzas de Buda o sus discípulos. En tercer lugar, sólo teniendo enseñanzas y pruebas podemos vivir en el mundo. El método de demostrar la verdadera naturaleza de Wukong mediante la práctica no ha desaparecido. Cuarto, algunas personas practican el budismo y obtienen orientación durante su práctica. Quinto, hay personas que te apoyan y te permiten tener éxito. Éstas son las cinco condiciones externas que se deben poseer para la práctica. Con estas condiciones, podemos estudiar sin problemas.

En resumen, sentirse realizado y pausado significa alejarse de los ocho tipos de inocencia y poseer los diez tipos de perfección. Deberíamos valorar esta identidad y, al mismo tiempo, alegrarnos de no ser animales, fantasmas hambrientos o haber nacido en el infierno. Deberíamos alegrarnos de tener ahora el tiempo, la oportunidad y la capacidad de aprender budismo.

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El hermano Yan Guan dijo: Solía ​​quejarme, pero ahora soy libre. También pensé rápidamente si yo era esa persona. Quizás me esté relajando con mis hermanos. Una vez que esté en un ambiente cómodo, hablaré sobre algunas trivialidades de la vida real. Quizás me importe, pero no lo admito. Si mi corazón está verdaderamente abierto, ¿cómo puede haber dolor en las palabras y en las acciones?

La vida siempre ha sido así. A los ojos de los demás, no es gran cosa, pero estás deambulando por un callejón sin salida sin saberlo, al igual que este largo camino de la vida. He querido serlo más de una vez. Al crecer, nunca estuve satisfecho con la vida desde el fondo de mi corazón. Siento que no soy lo suficientemente bonita, no lo suficientemente alta y tímida por naturaleza. De hecho, mi confianza externa en mí mismo sirve para encubrir mi extremadamente baja autoestima interior. Siento que mi vida es realmente mala. ¿Es esta mi queja interior? ¿Crees que realmente tienes una vida que no tiene precio?

Es como si un hombre pobre de repente se convirtiera en rey. Además de estar feliz, también estaba un poco preocupada. Me temo que no puedo captar bien este defecto. Mira, me estoy preocupando de nuevo por las ganancias y las pérdidas.

Nacer como ser humano es una bendición infinita de Dios. Hace algún tiempo, leí el libro "Los votos del Bodhisattva Ksitigarbha" y leí que hay tres tipos de sufrimiento maligno. No puedo comer nada en la boca porque mi cuello es tan delgado que no puedo comer nada. Me sentí muy triste y pensé: ya no puedo tomar el camino equivocado. De lo contrario, ni siquiera tendría suficiente comida para tener tiempo suficiente para estudiar budismo. Al igual que en algunos lugares pobres, lleva algún tiempo resolver el problema de la alimentación y la ropa. El aprendizaje es una ilusión. Ayer leí una historia sobre una bella policía que educaba a un grupo de delincuentes juveniles. Una niña dijo lo que había en mi corazón. Ella dijo: ¿Te imaginas a una niña de 14 años teniendo que mantener a tres hermanos menores y a su madre? No tengo preocupaciones y sólo quiero vivir. Si estuviera solo en esta vida, ¿qué podría hacer? Hay demasiadas personas que no tienen tiempo, destino ni capacidad. Mirando hacia atrás, cuando trabajaba en Accenture hace unos años, sólo dormía tres o cuatro horas al día. Cuando trabajaba al aire libre durante todo el año, me pidieron que estudiara budismo. Eso es una fantasía. Quiero tomar una siesta cada vez que tengo tiempo, así que esto también ha desarrollado mi capacidad para dormir tan pronto como me subo al transporte al final del día. Ahora, en lugar de estar en un lugar de sufrimiento, hay cuatro personas deambulando que pueden escuchar el Dharma y tener tiempo para estudiar. ¿Qué tan feliz y afortunado eres en comparación con antes? ¿Cómo puedo quejarme de la injusticia del destino?

Mira, mi cuerpo no está discapacitado. Esto también es una bendición en mi vida anterior. Solía ​​sufrir de mala piel. Me negué a participar en todas las actividades del campus y siempre me daba cuenta cuando salía, pero quién iba a saber que cuanto más me preocupara, peor sería mi estado de ánimo, mis notas bajarían y mi temperamento. Me calentaría más y mi piel empeoraría. Después de un poco de lucha psicológica, realmente pareció sentirme aliviado después de observar la reparación. Creo que Dios siempre deja a la gente con un poco de arrepentimiento. Si no te importo demasiado, ya que no tienes una cara bonita, deberías estudiar mucho. Un alma interesante puede ser más fragante. Después de que mis pensamientos cambiaron, me volví cada vez más valiente para enfrentar las preocupaciones de los demás y luego me recuperé mucho.

Pero ahora parece que soy un ignorante. Es raro encontrar una vida tan plena, pero no estudio mucho para alcanzar Bodhi. Me torturo todos los días sólo por esta piel espiritual. Realmente talentoso.

Durante este período, mi marido no se sentía bien en casa y tenía especial miedo a la muerte. En realidad, no estaba demasiado preocupado.

Creo que la vida humana está destinada. En lugar de preocuparse por esto y aquello, es mejor vivir feliz y con calidad. También aproveché esta oportunidad que Dios me dio para llevarlo a experimentar el budismo. Tenemos un cuerpo humano, pero utilizamos nuestro cuerpo humano ganado con tanto esfuerzo para cultivar la codicia y la ignorancia, y nos dejamos correr hacia los tres males. ¿Cuándo abandonaremos las seis divisiones principales de la rueda del karma? Conocí a mi marido hace mucho tiempo. Debemos trabajar junto con Qi Xin para salir de la jaula y no caer más en esta oscuridad sin fin.

Creo que ya estoy bien. Tengo el tiempo y la capacidad y tengo el karma. Mis padres ahora pueden conseguir tiempo para mantenerse y yo tengo la oportunidad de ingresar al tercer nivel de estudios. Soy un chico afortunado. Dejarte morir sin llevarte nada contigo. Gracias a mis estudios de tercer nivel y a mis mentores, puedo ver la luz en la oscuridad. Sólo cuando me enfrento a la luz puedo tener esperanza.