Bailando con serpientes: la verdadera razón del baile de las serpientes hopi—Parte 2
Estos fenómenos meteorológicos también están asociados con las chucherías hopi. Echa un vistazo al primero, Hoppikax Nas (1904), pintado por un artista local.
El Dios Corazón del Cielo tiene un cuerno curvo en su cabeza. La superficie y la parte inferior del cuerno están marcadas con nubes de lluvia, que puedo reconocer fácilmente.
En su mano izquierda sostiene un palo que simboliza el rayo.
Hay un patrón de águila en cada ángulo del marco, y el pintor marcó el patrón con líneas negras.
En su mano derecha sostiene una letra rugiente o letra rugiente de toro, un listón con una cuerda y unos relámpagos que representan una banda roja en zigzag.
Representa dos líneas de franja.
Según la Dra. Bethe Hagens de la Universidad Walden, que estudió los sistemas de rejilla planetaria con William Becker: "... la mayoría de los silbatos de las vacas están relacionados de alguna manera con Orión, que se encuentra entre Tauro (el Toro) y Sirius, era ampliamente conocido en la antigüedad como Bull Whistle.
Mirza, conocido como el Aullador en Canis, anunció el ascenso de Sirius en el este unos minutos después /p>
El Bull Growler. se parece al cuchillo de pedernal que usaban los aztecas para cortar corazones
El pararrayos de madera parece un perchero plegable moderno y sin ganchos, pintado por el artista local Ho Picaz Nass (1904)
Ciwiko viste una falda de crin roja y una falda bandori.
Sostiene un silbato o rugido de toro en su mano derecha.
Una piel de zorro estaba atada alrededor de su cuello.
También se llevó a cabo una carrera desde algún lugar del desierto hasta la cima de la plataforma. El ganador recibe un jacinto de agua simbólico de un campo de maíz.
John G. Burke fue ayudante del general George Crook durante el Apache. Campaña de 1881. En agosto, aprendió la danza de la serpiente de "Howie".
Trazó una línea paralela en esta pista y llevó a cuatro aztecas a correr en la cima de la pirámide de 120 niveles en México. p>
Los aztecas afirmaban ser originarios del norte.
¿Están construidos sus "santuarios" o templos (es decir, pirámides truncadas) para conmemorar a sus antepasados en los escalones de piedra de los acantilados? Tres terrazas Hopi, antiguo pueblo Hopi de Volpi
El último día, la ceremonia se lleva a cabo en la plaza del pueblo
Una hecha de ramas de algodón vivas. Se erige un pequeño pabellón circular. para "reunir" a los reptiles, de los cuales alrededor de 100 suelen ser serpientes de cascabel.
Esta "sombra" está envuelta en piel de búfalo o lona y parece un pequeño pájaro delante de la "sombra". , se coloca una tabla de madera sobre un agujero poco profundo llamado "sépéapuni", un agujero simbólico hacia el inframundo.
Esta tabla es como un bombo, en el que los bailarines imitan el trueno y luego lo pisan. /p>
A diferencia de las danzas Katsina que se realizan en las plazas en primavera y principios de verano, esta ceremonia de finales de verano carece de máscaras coloridas y variadas.
La bailarina tiene el pelo largo y suelto y un mechón rojo. plumas en la cabeza.
La superficie superior está pintada de negro carbón, la barbilla y el cuello son de color blanco caolín, y el pecho, los brazos y la parte inferior de las piernas están pintados de color rojo óxido de hierro y el caparazón de tortuga está atado. en la parte posterior de la rodilla derecha contra la pantorrilla.
Se dibuja una serpiente negra sobre una falda de algodón de color marrón rojizo, con su contorno delineado por líneas blancas que se enrollan horizontalmente.
La. El borde inferior está decorado a veces con pequeños conos de hojalata o pezuñas de antílope.
Un cinturón rojo cuelga de la cadera derecha, y un cinturón cosido con conchas se extiende desde el hombro derecho.
Los bailarines también. Llevaba collares de conchas, colgantes de turquesas y joyas de plata navajo.
Los bailarines calzan mocasines en Hopi Snake Dance (1907) Wharton James.
(Sin restricciones de derechos de autor), los bailarines de antílopes no participan activamente en la danza de la serpiente en sí, solo observan, se alinean en la plaza, sacuden el cascabel del escroto del antílope y sacuden el cascabel del caparazón de la tortuga. su pantorrilla derecha.
Se pintaron los antebrazos y las pantorrillas de un color blanquecino, con relámpagos blancos dentados que se extendían verticalmente desde el pecho hasta los brazos y las piernas.
Una línea pintada de blanco también se extiende desde la comisura de la boca hasta cada oreja, y el mentón está pintado de negro.
El día anterior, habían enfatizado su papel agrícola bailando con tallos de maíz y sosteniendo en sus bocas frijoles y enredaderas de calabaza en lugar de serpientes.
Un participante de la Danza del Antílope lleva una diadema hecha de hojas de álamo y sostiene un cuenco de medicina, un síndrome de Asperger o una regadera de plumas. Lo usa para regar las cuatro regiones del mundo y para regar a sí mismo.
El bailarín de serpientes Orabi 1898 está en la primera fila cerca del bombo, y los bailarines antílopes en la fila inferior sostienen coronas de álamo, un botiquín y un aspersor de agua. Keesey al fondo. (Cortesía del autor) El equipo de danza de la serpiente se divide en tres partes: portadores, abrazadores y recolectores. Por supuesto, el poseedor de la serpiente controlará a la serpiente, y el poseedor de la serpiente la seguirá.
El trabajo del Hugger es atraer constantemente a la serpiente portadora con las plumas del águila.
Una vez que el portador haya recorrido la plaza, el recolector recogerá la serpiente.
Después de hacer un círculo para cada portaaviones, el diámetro del círculo es de aproximadamente 20 pies (6,09 metros).
La harina de maíz se dibuja en seis rayos para representar los cuatro puntos cardinales. además del cielo.
Las serpientes estaban amontonadas en el medio, y las mujeres amontonaban harina de maíz sobre los parches tejidos.
Las serpientes finalmente fueron recolectadas y llevadas a las cuatro direcciones donde fueron encontradas, con oraciones por precipitaciones y recompensas agronómicas.
Los bailarines de serpientes tragan una bocanada de vómito al final del ritual, lo que provoca que vomiten sobre el borde de la plataforma.
Siguió una gran fiesta para celebrar los prometedores rituales de producción de lluvia y cosecha, con bailarines y "domadores" seguidos de "abrazadores", Oraibi, 1896.
El Snake Club pensaba que estos reptiles eran parientes, pero en realidad eran sus hermanos.
A finales del siglo XIX, el etnólogo y arqueólogo Jesse Walter Fox creía que el Gremio (o Hermandad) de las Serpientes estaba conectado con los orígenes históricos del pueblo Serpiente.
Estas fotografías históricas muestran la Ceremonia del Antílope Hopi que se celebra cada mes de agosto.
La leyenda del pueblo Hopi cuenta la historia del héroe cultural Tiyo en la antigüedad, fue a la Isla de las Serpientes en el Océano Pacífico para realizar una ceremonia de paseo de serpientes para su pueblo, con la serpiente. chica como su novia.
Por lo tanto, la fuente de la sabiduría de las serpientes Hopi es básicamente transoceánica. Arriba: Izquierda: Bailarines de serpientes hopi (galería de adobe) Derecha: Serpientes macho hopi durante la danza anual de serpientes para orar por la lluvia, 1946 (en público * * *), por Gary A.
David, Diccionario de inglés Hopi Tercer dialecto de mesa, editado por Kenh C.
Hill, Emery Sekaquatwa, Mary.
Blake y Eckhart Marotsky (Tucson: University of Arizona Press, 1998), págs. 650, 598, Edward S.
Curtis, Frederick Webb Hodge, editor, Indios norteamericanos: Hopi Books, Volumen 12 (Norwood, Mass.: Plimpton Press, 1922), página 135, Malotki, Hopi People's Dictionary, op. , págs. 654, 645, Curtis y Hodge. Páginas 144-145, Weston-LaBarre, They Can Pick Up Snakes: Psychotherapy with Southern Snakes Cult (Nueva York: Scocken Book Company, 1969, 1962), página 100, Maloki, Diccionario Hopi. Parsons cita a Richard Maitland-Bradfield Interpreting Hopi Culture (Derby, Reino Unido: publicación privada, 1995), p. 323, ibid., pp. 287-288, Frank Watt Ayers y Oswald Frederick, "White Bear", The Hopi Book (New). York: Penguin Books, 1995).
Esta "lengua extranjera" se considera la lengua keresana del pueblo de Aa o Zia (Sia).
Waters escribió erróneamente "horizonte occidental" en lugar de horizonte oriental, Maloteki, Diccionario Hopi, O.C., p.
Misha Titiev, Old Oraibi: Studies of Third Generation Dihobi Indians (Albuquerque, Nuevo México: University of New Mexico Press, 1992, reimpreso en 1944), págs. Página 151, Bethe Hagen, "Spherical Tone", "istou- Encendido".
net/beet/TimBythOf.
TyByLoop.
Juan G.
Booker, Muccis, The Snake Dance: A Narrative of a Journey from Santa Fe, New Mexico to the Village of the Saiki Indians in Arizona (Tucson: University of Arizona Press, 1984, 1884), página 114 .
En mi libro anterior, afirmé que los aztecas originales se llamaban chichimecas ("gente de los perros"). Primero vivieron en el suroeste americano, especialmente en el Cañón del Chaco, y luego emigraron al Valle de México, convirtiéndose en una de las tribus más poderosas, TunoChuttLaln del Diccionario Hopi Malotki en la Ciudad de México, op. , página 142, página 504. Gary A. David, Orion Belt: An Ancient Star City in the American Southwest (Kempton, IL: Adventures Unlimited, 2006), págs. 151-167 Jesse Walter · Fix, "The Snake Ceremony of the Hopi" (Albuquerque: Avonville Sixteenth Informe Anual (Oficina de Etnología de EE. UU., 1897), p. 304, consulte mi artículo "La ceremonia de la serpiente Hopi") El viaje del héroe: Cómo llegó el clan de las serpientes a Arizona", se originó en
/leyendas de mitos de Estados Unidos. /Hopi-Hero-S-Journey-How-Snake-Clan-E-Arizona-009125, enlace del evento: Solsticio de verano en el Cañón del Chaco Gary A. David es un escritor e investigador independiente que ha estudiado sitios arqueológicos y arte rupestre en el suroeste de China. durante casi 30 años se trata del pueblo Hopi. Otros Arizona y Arizona