Resumen de 14 capítulos de "Viaje al Oeste"
Resumen de los capítulos 13 y 14 de "Viaje al Oeste":
Capítulo 13: Tang Monk y varios miembros de su séquito cabalgaban hacia el oeste. De repente perdieron el equilibrio al pasar por Shuangcha. Ridge, y los tres se unieron al caballo. Todos cayeron al pozo y fueron capturados vivos por los hombres del Rey Demonio Tigre. Los reyes demonios discutieron cómo comerlos, pero debido a las palabras del tigre, Tang Monk se quedó solo y los demás fueron comidos. Tang Seng estaba tan asustado que un anciano salvó a Tang Seng. Más tarde, Tang Seng se enteró de que este hombre era Taibai Jinxing.
Tang Seng volvió a emprender el camino. En el camino, se encontró con un cazador y mató a un tigre que siempre quiso comerse a Tang Seng. Tang Monk llegó a la casa de Orión y cantó sutras por su padre muerto, y todos le agradecieron. Cuando llegó a la montaña Liangjie, de repente escuchó un grito atronador: "¡Mi maestro viene!".
Capítulo 14: El que gritó fue Sun Wukong y le dijo a Tang Monk que él fue el gran maestro durante quinientos años. Hace mucho tiempo, el Gran Sabio Qitian que estaba causando problemas en el Palacio Celestial fue reprimido aquí por el Buda solo porque cometió el crimen de mentir. Wukong le rogó a Tang Monk que lo rescatara. Después de salir, adoró a Tang Seng como su maestro. Al encontrarse con un tigre en el camino, Wukong lo mató y lo convirtió en ropa.
Por la noche, el maestro y el aprendiz llegaron a un patio para descansar en esta casa. Inesperadamente, se encontraron con ladrones. Después de que Wukong los mató a golpes con palos, Tang Seng estaba muy enojado y culpó a Wukong por no poder soportar esta ira y dejó a Tang Seng. Avalokitesvara le enseña a Tang Monk la Maldición de Apriete. Wukong acepta el consejo del Rey Dragón y regresa para proteger a Tang Monk. Usa la Maldición de Apriete para demostrar que ya no romperá su promesa a su maestro y aprendiz.
Contenido ideológico:
Los "Estragos en el cielo" de la novela reflejan la resistencia del pueblo en la sociedad feudal de China a través de historias míticas. Por supuesto, las novelas de fantasía tienen sus propias características al reflejar la realidad, que son diferentes de las obras literarias ordinarias que reflejan directamente la vida real.
Los rebeldes en "Havoc in Heaven" levantaron la pancarta del "Rey Mono" y propusieron el lema "Los emperadores se turnan, vengan a mi casa el año que viene". Cientos de miles de soldados y generales celestiales huyeron. En el viento, y el Palacio Celestial El gobierno era tan inestable que el Emperador de Jade tuvo que pedir ayuda al exterior. Estas tramas ficticias y fantásticas se basan en levantamientos y guerras campesinas de la vida real.
Sin los numerosos levantamientos y guerras campesinas a gran escala que ocurrieron en la historia y que impactaron violentamente a la dinastía feudal, la trama de "Havoc in Heaven" no habría sido tan audaz como uno podría imaginar. , como rebelde Es imposible que la imagen del autor sea tan deslumbrante. "Havoc in Heaven" termina con la derrota de Sun Wukong, que está relacionada hasta cierto punto con la influencia de la ortodoxia feudal del autor.
Al mismo tiempo, cabe señalar que el hecho de que Sun Wukong quede atrapado bajo la Montaña de los Cinco Elementos y su posterior conversión al budismo también son requisitos inevitables para el desarrollo de la trama. Obviamente, el Rey Mono en la Montaña de Flores y Frutas nunca renunciaría a su vida como rey en el Paraíso de la Cueva sin ningún motivo para ayudar a Monk Tang a aprender las escrituras de Occidente. Sin tal acuerdo, no habría forma de hacer la transición. a la siguiente historia de búsqueda de las Escrituras.
Además, el esquema básico de la historia de Viaje al Oeste se había formado mucho antes de Wu Chengen, por lo que al autor le resultó difícil realizar cambios fundamentales en lugares tan críticos.