Texto original y traducción de "Inscripción en la habitación humilde"
El texto original y la traducción de "La inscripción en la habitación humilde" están escritos por: Liu Yuxi Traducción: La montaña no tiene por qué ser alta, mientras haya inmortales, será famosa. El agua no tiene que ser profunda, si hay dragones, será sobrenatural. Aunque esto es simple. La casa es hermosa por mi carácter (ya no se siente mal. El musgo es verde y crece). Los escalones y la hierba verde se reflejan en las cortinas. Las personas que hablan y ríen conmigo son personas conocedoras, y no hay personas ignorantes que van y vienen. Puedes tocar el simple guqin y leer preciosas escrituras budistas. música ruidosa que perturba los oídos y no hay documentos oficiales que cansen el cuerpo y la mente. Es como si la cabaña con techo de paja de Zhuge Liang en Nanyang y el Xuanting de Yangziyun en Xishu dijeran: "¿Qué es tan crudo?" Texto original: Si la montaña no es alta, será famosa si hay inmortales. Si el agua no es profunda, será espiritual si hay un dragón. Esta es una casa humilde, pero soy amable contigo. Las marcas de musgo en los escalones son verdes y la hierba es verde en las cortinas. Hay eruditos hablando y riendo, y no hay gente blanca yendo y viniendo. Puedes sintonizar el qin simple y leer la Escritura Dorada. lío de seda y bambú, y no hay trabajo de escritura. Zhugelu en Nanyang, Yunting de Confucio dijo: "¿Qué es tan feo?" Comentarios: En, en. Nombre, Verbo, famoso. Si, pronombre demostrativo esto, esto Wei, solamente. Xin, aquí se refiere a un alto carácter moral. Sube, crece, difunde. Hongru, un gran erudito, Tong "Hong" ", Da. Bai. Ding, un plebeyo, aquí se refiere a una persona sin muchos conocimientos. "Liu Lai" es una palabra compuesta con un significado parcial, y el significado de la palabra se centra en "lai Tune, play". decoración Jin Jing, hecha de arcilla y oro Escrituras budistas escritas en seda y bambú, aquí se refiere al sonido de la música, documentos oficiales del gobierno. Anula la independencia de la sentencia y no se traduce. hacer... cansado Forma, cuerpo, cuerpo Apreciación 1: La primera línea de "Humble Room Inscription" es: Comienza con las grandes palabras "Las montañas no son altas, si hay inmortales, son famosas. Si el. El agua no es profunda, hay dragones", lo que no sólo parece ser un movimiento extraordinario, sino que también sienta las bases para los futuros elogios de las casas humildes. Las montañas pueden ser altas o bajas, y el agua puede estar ausente. Profundas y poco profundas, Mientras tengas un dragón hada, puedes ser famoso, así que, por supuesto, una casa humilde también puede ser famosa por la presencia de personas con un alto carácter moral, y puedes grabarlo en oro y piedra para recordarlo. Aprovechar la fuerza es realmente maravilloso y se puede llamar ingenio del autor. Especialmente el dragón de hadas embellece el paisaje. Esta maravillosa idea solo puede hacer que yo y otras generaciones futuras la admiremos. Soy virtuoso y amable ", con el dragón de hadas en el paisaje como título, el autor cambió su estilo de escritura. Corta directamente el tema, lo que parece un poco abrupto, pero cuando miras hacia atrás, está completamente integrado, porque La oración contrastante anterior simplemente sienta las bases para la introducción de esta oración. Como dije en la sección anterior, la naturaleza ordinaria de las montañas y los ríos conduce a la inmortalidad. Los dragones son criaturas hermosas, por lo que, por supuesto, una casa humilde también puede ser compartida. personas con alto carácter moral. Si comprendes esta sección, todo es razonable e inevitable. En este punto, se puede ver que el autor escribió este ensayo. Después de pensarlo repetidamente, de ninguna manera es un impulso momentáneo de inspiración. Puede ser un destello de inspiración, pero una conexión perfecta es la acumulación de habilidades diarias y el escrutinio repetido. A continuación, "Las marcas de musgo son verdes en los escalones y la hierba es verde en la cortina. Hay una leve sonrisa". ningún erudito ocioso en sus tratos. Puede afinar el piano y leer la Escritura Dorada. No hay confusión entre la seda y el bambú, y no hay trabajo para escribir documentos". Este es completamente el resumen del autor de la vida de una persona con. Alto carácter moral. La escritura brillante en las primeras oraciones deja claro al autor. Después de expresar su interés, los pensamientos del lector también han entrado en un mejor estado, los lectores son más comprensivos y aceptan los pensamientos del autor con mayor facilidad. Usa el elegante color verde en las marcas de musgo para implicar el corazón tranquilo del autor, e inmediatamente usa el verde para entrar en la cortina. La vitalidad señala el estado de vida tranquilo y animado de las hadas. Haz amigos, todos ellos son personas nobles de la misma. De esta manera, tocar el piano y estudiar las Escrituras, y vivir una vida tranquila y agradable. Manténgase alejado de la música ruidosa, manténgase alejado de los estresantes deberes oficiales, este tipo de vida de tiempo libre es realmente envidiable. Como un ermitaño y existiendo en el mundo, es envidiado por personas con altos estándares morales y también anhelado por la gente común. A través de la descripción de estas pocas frases, podemos ver una imagen de la vida de un inmortal "Zhuge Cottage en Nanyang, Ziyun. Pabellón en Western Shu ". El autor utiliza la cabaña con techo de paja de Zhuge Liang en Nanyang y la antigua residencia de Yang Xiong en Western Shu para comparar su propia casa humilde. También significa que Zhuge Liang y Yang Xiong son compañeros de viaje, y también muestra que El autor Toma a estas dos personas como sus modelos a seguir y espera que él pueda tener un carácter moral noble como ellos. La gente a menudo interpreta estas dos frases como lo que acabo de decir. De hecho, desde mi punto de vista, Liu tiene otro significado más profundo. Por ejemplo, Zhuge Liang vivía en una cabaña con techo de paja en Longzhong esperando que saliera la dinastía Ming, pero ¿qué pasa con Yang Xiong? Era un hombre indiferente a la fama y la riqueza y se dedicaba a aprender. funcionario, era indiferente a los altibajos de la posición oficial y el dinero. Es un modelo para las generaciones futuras. Liu Yuxi citó a estas dos personas. Creo que lo que quiso decir fue: no entrar en pánico por los cambios, inflexible ante el peligro, adherirse a la integridad. Y estando tranquilo sobre el honor y la desgracia, no quería ir con el mundo, pero también quería encontrarse con el maestro iluminado.
, Si no tienes un maestro claro, puedes conformarte con una ambición mediocre. Combinado con los altibajos de la burocracia de Liu Yuxi, esto está más en línea con la situación real. La frase final cita "Confucio dijo: Qué. ¿Es tan vergonzoso? ", que expresa su aprecio por La búsqueda de la más alta calidad moral de la ética feudal en ese momento. Usar la ética afirmada por los santos para estandarizarse y exigirse a uno mismo puede ser el mayor requisito de Liu Yuxi para su propio carácter moral. Tal conclusión no dice lo que significa el contenido, pero combinada con El significado de la pregunta está hecho por una mano maestra. Debido a que la ética feudal toma los estándares morales confucianos como el estándar moral más alto, la afirmación de Confucio también da la mejor conclusión a su. La teoría del carácter moral debe tener argumentos, y citar las palabras de Confucio como argumento fue sin duda el mejor argumento en ese momento, suficiente e irrefutable. Apreciación 2: Las "inscripciones" son originalmente palabras de elogio o advertencia grabadas en utensilios de metal. inscripciones para describir eventos de la vida, y luego se convirtió gradualmente en un estilo de escritura independiente. Debido al origen histórico único de este estilo de escritura, este estilo de escritura tiene las características de capítulos cortos, palabras simples y significado profundo. Liu Yuxi vivió a mediados y finales de la dinastía Tang. Debido a la rebelión de Anshi, en la dinastía Tang, se formó una situación social caracterizada por el poder exclusivo de los eunucos, los señoríos feudales separatistas y las luchas de camarillas. Una vez participó en el movimiento de reforma liderado por el tío Wang, pero fracasó. Como resultado, su carrera oficial fue accidentada y sufrió muchas dificultades. Sin embargo, no sucumbió a los poderosos, pero mostró su carácter recto. y desprecio por los dignatarios con sus aspiraciones civilizadas. Se puede decir que este artículo es la amarga burla del autor del mundo en ese momento y la autoexplicación de su mentalidad.