"Inferioridad y Trascendencia" - La Filosofía del Hombre Fuerte

Nietzsche decía: Las personas deben ser trascendidas.

"Inferioridad y trascendencia" de Adler es conocido como el libro de autoayuda más adecuado en el campo del psicoanálisis, pero el nombre en inglés de este libro es "Qué vida podría significar para ti", que está traducido directamente. como "El sentido de la vida". Creo que la traducción de "Inferioridad y Trascendencia" es más espiritual, porque la metodología explicada en este libro es básicamente cómo las personas con baja autoestima pueden trascender a sí mismas.

Los primeros tres capítulos de este libro explican una metodología completa. En mi opinión, el siguiente contenido es un complemento de los primeros tres capítulos, por lo que no lo leí detenidamente. en detalle.

Demasiado largo para leer: Adler creía que todos los problemas de las personas con baja autoestima son que persiguen el objetivo equivocado de superioridad por diversas razones. Si podemos combinar el objetivo de la superioridad con las tres tareas principales de la vida y deseamos sinceramente contribuir a la sociedad, podemos completar la trascendencia de la inferioridad.

Las tres grandes tareas de la vida

Adler creía que si las personas quieren sobrevivir, deben estar sujetas a tres grandes limitaciones. Las respuestas a estas preguntas forman cada una de nuestras percepciones de la vida.

La primera limitación es que todos vivimos en una Tierra con recursos limitados, y nuestra supervivencia y desarrollo estarán inevitablemente limitados por el entorno natural. Si queremos prosperar, debemos desarrollarnos física y mentalmente. Las respuestas a la condición humana definen lo que vale la pena perseguir para nosotros.

La segunda limitación son nuestras relaciones con los demás. No somos los únicos humanos y debemos vivir en grupos. Si queremos continuar con nuestra vida personal y el alma de la humanidad en su conjunto, debemos cooperar con los demás. La respuesta a esta pregunta determina gran parte de nuestras emociones y psicología.

La tercera limitación es que vivimos en un mundo de dos géneros. Si queremos transmitir nuestros genes, esto es algo que debe tenerse en cuenta. Nuestra respuesta a esta pregunta define nuestras actitudes y prácticas hacia el amor y el matrimonio, así como otras relaciones entre los sexos.

Estas tres limitaciones también establecen tres tareas principales para nuestras vidas: En un entorno de recursos limitados, ¿qué deberían hacer los humanos para sobrevivir? ¿Cómo te posicionas en un grupo para poder cooperar con otros para beneficio mutuo? ¿Cómo adaptarse para adaptarse a la relación entre sexos?

La forma en que cada persona completa estas tres tareas de manera profunda y precisa revela su comprensión del significado de la vida.

Sentido Social

Una persona que ha completado con éxito las tres tareas principales utilizará sus acciones para comprobar que el sentido de la vida radica en cuidar de los demás y cooperar. Todo lo que hace está guiado por los intereses de la humanidad.

Entonces, ¿dónde se ubica al individuo?

Adler señaló que si una persona encuentra el sentido correcto de la vida, trabajará duro para moldear la mejor versión de sí misma para que tenga las cualidades y habilidades necesarias para alcanzar sus objetivos cuando se establezca la meta. , también comenzó el autocultivo personal. Con el tiempo, podrá completar las tres tareas principales y así mejorarse integralmente.

Tomando el matrimonio como ejemplo, si valoramos los intereses de nuestra pareja y si esperamos sinceramente que nuestra pareja tenga una vida hermosa y cómoda, naturalmente haremos todo lo posible para mejorarnos y equiparnos con esta cualidad.

Las personas que encuentran el significado correcto creen que el significado de la vida es beneficiar a la humanidad y se esforzarán por cultivar sus intereses sociales y preocuparse por los demás.

El interés social se refiere al sentido de pertenencia de una persona a un grupo y su voluntad de asumir responsabilidades en el grupo. Cuanto mayores sean los intereses sociales de una persona, menor será su complejo de inferioridad.

Sin embargo, el interés social no es innato y necesita ser cultivado.

Infancia y Formación de la Personalidad

La búsqueda del sentido de la vida comienza en la infancia. Incluso los bebés y los niños pequeños se esforzarán por confirmar sus capacidades y sus propias situaciones. Se forman expectativas de sí mismos al sentir lo que el entorno espera de ellos, lo que tiene un impacto profundo y duradero en su cognición.

A partir de entonces, el mundo quedó dentro de este marco cognitivo fijo ante sus ojos. Primero interpretarían sus experiencias desde una perspectiva subjetiva y luego las transformarían en conocimiento y experiencia. Esta interpretación debe estar en consonancia con su comprensión temprana del mundo. La explicación original del significado de la vida.

Diferentes interpretaciones de las circunstancias de la infancia provocarán actitudes completamente diferentes ante la vida. La infancia infeliz se interpreta de manera muy diferente y con diferentes significados. Una persona que tuvo una infancia desafortunada puede creer que las desgracias pasadas pueden compensarse en el futuro, y cree que debe trabajar duro para cambiar su situación desafortunada y garantizar que sus hijos tengan una vida mejor, otra persona puede sentir eso desde entonces; la vida no es amigable con él, ¿por qué ser tan amable? Algunas personas simplemente usan su desafortunada infancia como excusa. Piensan que, dado que la vida ha sido tan cruel conmigo, todo lo que hago debería darse por sentado.

Adler señaló claramente que la experiencia en sí misma no conduce al éxito ni al fracaso. Nuestras desgracias no nos traen dolor; lo que sufrimos es la interpretación de nuestra experiencia. Lo que determina el significado de la vida no son las circunstancias en las que nos encontramos, sino cómo entendemos esas circunstancias. Nuestro presente y futuro dependen del significado que se nos da.

Por supuesto, determinadas circunstancias de la infancia, como defectos físicos, mimos, abandono, etc., pueden derivar fácilmente en significados extremadamente erróneos. La mayoría de los que han sufrido el fracaso han tenido experiencias desafortunadas, y para ellos es un verdadero desafío explicar estas desgracias.

El significado de la cooperación

La única forma de mejorar la personalidad es cultivar a la persona para afrontar la vida con una actitud más cooperativa y valiente. La cooperación es la única forma de prevenir el desarrollo de la personalidad. Neuroticismo. Medidas de personalidad sintomática. Las personas deben encontrar su propia posición en la cooperación y encontrar una manera de llevarse bien con sus pares.

Las circunstancias adversas en la infancia pueden provocar una falta de interés social, lo que es presagio de desastre. Malinterpretan el sentido de la vida y dejan de cultivar la responsabilidad y la independencia. Luego, ingrese a la sociedad en una postura débil.

Pero esto no es motivo para culparlos por los errores que cometen de adultos. Lo que podemos hacer es ayudarlo a corregirlo a tiempo cuando se dé cuenta de las consecuencias de este malentendido. Sólo cuando una persona comprende que el significado de la vida está en la dedicación puede afrontar las dificultades con valentía y alcanzar el éxito.

Si una persona recibe ayuda eficaz y logra deshacerse del malentendido, dirá: "Tengo que crear mi propia vida. Esta es mi tarea y tengo la capacidad de lograrla. Actúo en consecuencia". mi propio "Maestro, sólo yo puedo decidir qué intentar y qué abandonar". Si mantenemos nuestra independencia y afrontamos la vida con una actitud cooperativa, el progreso de la civilización humana nunca terminará.

Espíritu y cuerpo

La función del espíritu es predecir la dirección de la acción y establecer objetivos de acción para el cuerpo.

¿Qué es la acción? Los movimientos aleatorios realizados por el cuerpo no son acciones. Las acciones deben tener un objetivo. La importancia del espíritu es determinar el objetivo de la acción y desempeñar el papel de mando e impulso. Sin embargo, el control y la guía del espíritu sobre el cuerpo se limita a las capacidades del cuerpo mismo, o a las capacidades que se han mejorado mediante el entrenamiento. Por ejemplo, transportar el Monte Tai y cruzar el Mar del Norte es definitivamente algo que el cuerpo físico no puede lograr a menos que se utilice algún método para superar las limitaciones del cuerpo físico. Al mismo tiempo, el cuerpo físico es el ejecutor específico de las acciones y también reaccionará sobre el espíritu.

Desde el momento en que una persona nace hasta que muere, el cuerpo y el espíritu interactúan y trabajan en estrecha colaboración, como una pareja inseparable. El espíritu puede movilizar todo el potencial del cuerpo, y cada acción realizada por el cuerpo también lleva la huella del espíritu. Nuestro propósito es encontrar nuestras propias metas a través de las acciones que realizamos, evaluarlas y luego fijarnos metas correctas.

Los objetivos escenificados de las acciones humanas son diferentes, pero los objetivos fundamentales son los mismos y todos apuntan a una sensación de seguridad. En este proceso, el espíritu transformará el deseo de seguridad en cosas concretas, posicionando así la dirección y encontrando un camino. Puede que elijas la dirección equivocada en este proceso, pero incluso si es incorrecta, es un requisito previo necesario para actuar. En realidad la dirección elegida por el espíritu puede ser desastrosa, y el espíritu cree erróneamente que es la mejor.

De esto se puede decir que todos los problemas mentales son causados ​​por errores mentales al juzgar la situación, lo que resulta en decisiones sesgadas.

Por ejemplo, robar es el acto de tomar como propio un bien ajeno. El objetivo de esta acción es hacerse más rico y obtener una sensación de seguridad adquiriendo más dinero. Por lo tanto, el robo en sí es causado por la pobreza material y un sentimiento de carencia espiritual. A continuación, analice el entorno del propio ladrón. ¿Qué provocó su pobreza y carencia? Finalmente, vea si adopta el enfoque correcto para eliminar la pobreza y los sentimientos de carencia. En cuanto al ladrón, su objetivo de acción no es incorrecto. El error es que utiliza el robo para lograr su objetivo.

Las cogniciones de una persona se han formado antes de los 6 años. Aunque estas también pueden cambiar en la edad adulta, la premisa debe ser cambiar primero las cogniciones incorrectas en la infancia. Si es posible, su comportamiento y sus pensamientos cambiarán para adaptarse a su nueva comprensión.

Si el cuerpo no puede adaptarse bien al entorno externo, le resultará difícil afrontar los retos y cumplir las normas, lo que suele derivar en un bagaje psicológico. Por tanto, los niños con discapacidad física experimentan más obstáculos psicológicos que los niños normales. Para ellos será más difícil utilizar el espíritu para influir, dominar y gestionar el cuerpo físico. Sus espíritus deben estar más concentrados e intensos para lograr los mismos resultados que los niños sanos. Son fácilmente egocéntricos. Si se concentran en sus defectos físicos y los inconvenientes que causan, naturalmente no tendrán suficiente energía para preocuparse por los demás ni podrán cultivar sus intereses sociales y su cooperación.

Sin embargo, la buena noticia es que aunque los defectos físicos traerán muchas restricciones, no son un destino irreversible. Si pueden usar su mente para encontrar formas de compensar sus deficiencias físicas, podrán lograr los mismos logros que los niños sanos. De hecho, sus cuerpos físicos insatisfactorios pueden convertirse en una fuente de ventajas, impulsándolos a alcanzar logros más elevados.

Sólo los niños que tienen ganas de contribuir a toda la sociedad y abandonan por completo el egocentrismo pueden orientarse correctamente para compensar sus carencias. Si el niño sólo desea eliminar sus propias dificultades, igualmente se quedará atrás de los demás. Pero si tiene una meta en su corazón por la cual trabajar duro, y la sensación de logro y satisfacción que produce lograr esa meta puede llenarlo de fuerza, entonces siempre podrá mantener el coraje ante cualquier dificultad.

El papel de las emociones

Adler creía que las emociones son coherentes con los objetivos personales. Por ejemplo, la ansiedad no es causada por la represión sexual o un parto difícil. La ansiedad es un arma utilizada por los niños que están acostumbrados a la compañía de sus padres para controlar a sus padres. Lo mismo ocurre con la ira.

Por ejemplo, una madre está regañando enojada a su hija. En ese momento, llegó una llamada telefónica. Cuando la madre vio que era la maestra de escuela primaria de su hija, inmediatamente habló con la maestra de manera amistosa. Después de colgar el teléfono cinco minutos después, la madre siguió enojada con su hija. Verás, si la ira es incontrolable, ¿por qué mamá cambia de rostro tan rápido? No es que no pudiera contener su ira. Utiliza su ira como una forma de controlar a los demás.

De manera similar, la felicidad y la tristeza, estas emociones positivas o negativas, son consistentes con el estilo de vida del individuo, y son solo una forma de ganar una sensación de control.

Lo que Adler quiere decirnos aquí es que las emociones de una persona deben ser consistentes con sus objetivos, por lo que no hay problema de no poder controlar sus emociones. Los problemas emocionales son solo culpa de los objetivos.

Complejo de Inferioridad

Cada uno de nosotros tiene distintos grados de complejo de inferioridad porque no todos estamos completamente satisfechos con nuestra situación. Si tenemos suficiente coraje, trabajaremos duro para mejorar la situación actual y superar nuestro complejo de inferioridad. Ésta es la única manera eficaz. Si no tenemos confianza o no creemos que podamos cambiar si nos esforzamos, entonces las acciones que tomemos no nos mejorarán. Debido a que nuestro objetivo sigue siendo "desafiar las probabilidades" en lugar de mejorar nuestra situación, todavía nos autohipnotizamos de manera poco realista para mantener un sentido de superioridad. Pero esto no cambiará nuestro complejo de inferioridad, sino que hará que nuestro complejo de inferioridad siga acumulándose. Cada paso que das es un paso hacia el abismo del autoengaño, y experimentarás más presión y problemas acumulados.

El llamado complejo de inferioridad significa que cuando surge un problema, el individuo es incapaz de adaptarse y responder adecuadamente, y cree firmemente que no puede solucionarlo, y enfatiza específicamente su propia impotencia. De esta definición se puede ver que la ira, las lágrimas y las excusas son manifestaciones de baja autoestima.

La autoestima inferior generará presión y los individuos necesitan ganar un sentido de superioridad a través de comportamientos compensatorios, pero esto no resuelve el problema.

Sin embargo, el complejo de inferioridad no es del todo un fenómeno psicológico absolutamente negativo, sino que en ocasiones es el motor del progreso humano. Por ejemplo, los seres humanos se dan cuenta de su ignorancia y esperan hacer preparativos adecuados para el futuro, lo que promueve el surgimiento de la ciencia. La ciencia es el resultado del esfuerzo del ser humano por mejorar integralmente su situación, comprender el mundo y poder cooperar con él. La cultura humana es un producto basado en un sentimiento de inferioridad.

La vida está llena de un sinfín de retos, y esta es nuestra suerte. Los seres humanos nunca dejaremos de perseguir. Siempre podemos descubrir o crear nuevos problemas y crear oportunidades de cooperación y dedicación.

Pero para los neuróticos, este desarrollo hace tiempo que se estancó. Su enfoque de resolución de problemas trata los síntomas en lugar de las causas fundamentales, por lo que sus problemas empeoran. La gente normal, por otra parte, puede afrontar nuevos problemas, tener en cuenta su sentido social y sus propias necesidades, y avanzar con valentía e independencia para resolver sus propios problemas.

Metas de Superioridad

Las metas de superioridad son personales de cada persona. Depende del significado que le demos a la vida, y ese significado no es sólo hablar.

La forma en que las personas expresan la superioridad no es muy directa, sino que a menudo la expresan de forma vaga. Por tanto, debemos adivinar sus objetivos a partir de su estilo de vida.

Una vez encarnado el objetivo de superioridad, surge un estilo de vida correspondiente. Los hábitos y características de una persona deben servir a este objetivo y no puede ser exigente.

Si una persona tiene migraña, su dolor de cabeza le aporta mucha comodidad. Puede usarlo para evitar la interacción social, o puede usarlo para controlar a los demás, y siempre funciona. No había manera de que pudiéramos obligarlo a darse por vencido. Incluso si sus dolores de cabeza se curaran de alguna manera, desarrollaría otros síntomas para continuar persiguiendo sus objetivos.

Sus acciones para conseguir sus objetivos son impecablemente correctas, el problema está en sus objetivos concretos. Si cambian sus objetivos, desarrollarán comportamientos y hábitos que se adapten a los nuevos objetivos.

La búsqueda de la superioridad es el objetivo de todos los humanos, pero debemos perseguir el objetivo correcto de la superioridad. Las personas que realmente resuelven problemas y toman el control de sus vidas son aquellas que contribuyen a los demás en sus esfuerzos. Avanzan con valentía y benefician a los demás. Mientras el objetivo de superioridad siga yendo de la mano de los intereses sociales, no habrá problemas graves en la dirección.

Resumen metodológico

Adler cree que todos los problemas de las personas con complejo de inferioridad son que persiguen el objetivo equivocado de superioridad por diversas razones. Si podemos combinar el objetivo de la superioridad con las tres tareas principales de la vida y deseamos sinceramente contribuir a la sociedad, podemos completar la trascendencia de la inferioridad.

La inferioridad es una fuerza que promueve el progreso, pero demasiadas personas la convierten en una excusa para escapar.