¿Cuál es la palabra "mitad superior, mitad inferior"?

1 Culpa; culpable: ser culpado;

② Culpa; Castigo: Dejar ir el pasado.

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▲ ù ùAprende. De la gente, de todos. Desde la perspectiva de "todos", significa ir en contra de los deseos de la gente. Significado original: desastre, desastre

Sinónimos

Raro, desastre. ——Shuowen

Aquellos que entreguen sus tesoros serán condenados. ——¿"Lu Chunqiu"? 6?1 Música extravagante. Nota: "Duele".

Sr. Ku, soy el único culpable. ——"Qu Yuan Fu" de Jia Yi

Otro ejemplo: culpa (examen de los desastres del cielo); te lo mereces (te lo mereces por tus propias razones y advertencias (desastres y desastres del cielo); cielo) Advertencia)

Pecado de Negligencia

Quienes no culpan son buenos para enmendar sus errores. ——"¿Fácil? 6?1 columna"

Asume la responsabilidad de lo que haces. ——"¿Libro? 6?1 Hong Fan. Shu: "Guai es otro nombre para Tong. "

La culpa la tengo yo. - "¿Poesía? 6?1 Xiaoya? 6?1 Registro diario"

Para mostrar la culpa. - "El Maestro" de Zhuge Liang

Otro ejemplo: culpa (pecado);

▲Yu Ji

1. Mal, pecado: ~culpa del hombre.

4. Mal, desastre: sí (bueno o malo) impredecible. >3. Culpar y castigar: Nunca.

▲Kai gāo

1. Se refiere al sabio de Yu Shun, es decir, Gao Tao. Ver "Resentment Drum"

Liberar "culpa"

Este artículo analiza principalmente la forma de la palabra "raro" en Oracle Bone Inscriptions y cree que "raro" La forma original de el carácter "" es el carácter de reconocimiento de "parar" a "人", y el glifo de "extraño" significa que los dioses traen desastres a la gente. "Shuowen" analizó el glifo basándose en la escritura del sello que cambió incorrectamente el carácter ". raro" y creía que la palabra "raro" viene de todos. Al contrario, no es cierto.

"Shuowen? 6?1 Renbu: "El resentimiento también es un desastre. de todos. Cada uno de ellos es lo contrario. "Nota de Duan Yucai: "El fuego del cielo significa desastre, lo que significa que todos los altibajos son causados ​​por un desastre del cielo. La "Explicación" dice: 'El resentimiento también es una enfermedad. ’ "¿Xiaoya? 6? 1 Cortar madera dijo: "La culpa es demasiada". "Beishan" dijo: "Todavía es pecado asumir la culpa". "Xibo Jianli", señala Zheng: "El resentimiento es malo. "¿Lu Lan?" 6?1 Shele" Nota: 'El resentimiento también es un desastre. "Dialecto: 'raro, calumnia'. Entendido [por todos]. [ge, contador] expresa significado desde todos los aspectos. Las notas de Duan Yucai enumeran varios usos de la palabra "raro" en libros antiguos, pero no Echemos un vistazo más de cerca cómo se entiende la palabra "raro".

Hay dos formas principales de la palabra "raro" en las inscripciones de huesos de oráculo. La primera es la estructura superior e inferior, la superior es la palabra ". parada”, y la siguiente es la palabra “人”. La segunda es la estructura izquierda y derecha, los componentes son los mismos que los de la primera, es decir, la “parada” invertida y la forma del lado humano. están en los lados izquierdo y derecho del glifo. En otras palabras, las dos formas de inscripciones en huesos de oráculo de la palabra "extraño" aún no se han "formado". Diccionario de inscripciones óseas" dice bajo la anotación "raro": "Por la gente, no lo sabemos con claridad. "Xu Zhongshu cree que el uso de la palabra "culpar" en las inscripciones de huesos de oráculo significa "reducción de desastres".

Echemos un vistazo al uso de "extraño" en las inscripciones de huesos de oráculo:

(1) "Zhen: Padre El rey del resentimiento. "(Colección de inscripciones de huesos de Oracle 2253)

(2) "Zhen: sólo el padre y la hija amarga" ("Colección de inscripciones de huesos de Oracle" 6032 al frente)

(3) " Es mi culpa: quiero Wei Zuti. "(Colección de inscripciones de huesos de Oracle 21542)

(4) "Wu Shenzhen: sin culpa". (Colección de inscripciones de huesos de Oracle 21952)

El significado de "El padre Yi está resentido con el rey" en el caso anterior (1) es "El padre B trajo el desastre al rey". La estructura de la oración del caso (2) es la misma que la del caso (1) "El resentimiento de Zu Yi" significa "Zu Yi trajo el desastre" en el caso. (3). No hay ningún objetivo de culpa. "Kai" se puede utilizar como verbo para significar "desastre" y como sustantivo para significar "desastre".

Sin embargo, para entender cómo se entiende la palabra "raro" y cómo se expresa el significado original de la palabra "raro" en su forma, primero debemos entender el significado exacto de los componentes del palabra "raro".

La palabra "parar" en Oracle tiene forma de dedo. "Stop" es el texto inicial de "toe".

El significado del componente "parada" en las inscripciones de los huesos del oráculo se puede utilizar para expresar el movimiento de los pies, como el significado del componente "parada" en "paso" y "derecha". Sin embargo, muchos componentes de "parada" son un significado extendido del movimiento de los pies para expresar varios significados de movimiento.

En "Shuowen", el glifo "detener" invertido de la palabra "guai" se utiliza como "detener". "Shuowen": "De espaldas a atrás. Como una persona con dos piernas detrás de él. Léelo". "Zhi" en "Shuowen" es la forma invertida de "Zhi" de la inscripción del hueso del oráculo, es decir, "Zhi" " con la superficie plana hacia abajo. "Si lo lees" en "Shuowen Jiezi" muestra que el "Zhi" invertido tiene la misma pronunciación que el "Zhi" orientado al plano, pero la interpretación de "de espaldas a atrás" no es exacta.

En la estructura superior-inferior de Oracle, "parada" puede aparecer encima o debajo de la forma, y ​​la forma de "parada" tiene dos direcciones diferentes: arriba y abajo. De hecho, existen cuatro situaciones para "detenerse" en Oracle.

1. "Parada" está debajo de las estructuras superior e inferior. La dirección de "parada" es hacia arriba, como "Zhu". La "parada" de los caracteres del hueso del oráculo es hacia arriba. La dirección real del movimiento es la dirección de profundidad [1] Es decir, la persona que está detrás persigue al cerdo que corre al frente.

En segundo lugar, "parada" está debajo de la estructura superior e inferior, y la dirección de "parada" es hacia abajo, como "Mai". Las inscripciones en los huesos del oráculo tienen la forma de un grano de trigo, con un "parada" apuntando hacia abajo en la parte inferior, lo que indica el movimiento del grano de trigo sobre la forma. "Lai" y "Mai" son palabras afines, y la forma de "Lai" es la forma de un grano de trigo. En "Shuowen", bajo la palabra "lai", después de explicar la forma y el significado, se dice: "El camino del cielo viene, por lo que proviene de la acción". "Shuowen" cree que el trigo cae del cielo, reteniendo el. Elementos legendarios antiguos. La palabra "parada" debajo del carácter "Mai" está hacia abajo, lo que se usa para expresar el movimiento del componente "Lai" sobre el carácter "Mai" que cae del cielo. [2]

En tercer lugar, "parada" está por encima de las estructuras superior e inferior, y la dirección de "parada" es hacia arriba, como "primero". La forma de los caracteres del hueso del oráculo tiene forma humana, con el "parada" apuntando hacia arriba, lo que indica que la dirección del movimiento es hacia arriba. La palabra "primero" significa ascender al cielo después de la muerte. En las inscripciones en huesos de oráculos, "Xian" significa "mundo anterior". [3]

En cuarto lugar, la "parada" está por encima de las estructuras superior e inferior, y la dirección de la "parada" es hacia abajo, como "pieza". La parte inferior de la inscripción del hueso del oráculo es la boca, que indica la oración, y la parte superior es "detener" en dirección hacia abajo, lo que indica que la dirección del movimiento es de arriba a abajo. "Ge" significa orar para que la gente baje del cielo. [4]

La palabra "raro" que se analiza en este artículo pertenece a la cuarta situación mencionada anteriormente. La "parada" encima de la palabra "extraño" indica que la dirección del movimiento es de arriba a abajo, y el objeto afectado por el movimiento es la figura humana debajo de la palabra "extraño". La relación semántica entre los componentes de la palabra "raro" es: [¿hacer cosas? ]Agente (es decir, la palabra "de" encima del glifo) [¿Contenido del agente? Para las personas (es decir, la imagen debajo del glifo), es obvio que la persona que hizo el movimiento hacia abajo hizo qué tipo de movimiento, lo cual no se muestra claramente en el glifo "extraño".

Basado en el uso real de la palabra "Jiu" en las inscripciones en huesos de oráculos y en los clásicos anteriores a Qin, el significado del carácter "Jiu" es: (Dios) trae (desastre) a las personas. Entre ellos, el "desastre" en "reducción de desastres" es el contenido específico de la acción, que se complementa con el uso real de la palabra "culpa" en las inscripciones de huesos de oráculos y los clásicos anteriores a Qin, mientras que el complemento y la restauración de; "Dios", el iniciador del movimiento descendente, encarna la connotación espiritual original de China. [5] La palabra "神" se encuentra comúnmente en inscripciones en huesos de oráculos. Por el nombre de la palabra "神", podemos saber que "Emperador" está ubicado en el cielo. A los ojos de nuestros antepasados, "Dios-Dios-Cielo" también tiene una naturaleza impresionante, porque si el comportamiento de las personas no se ajusta a la voluntad de Dios, "Dios-Dios-Cielo" castigará a las personas. Los siguientes son ejemplos de desastres causados ​​por el "emperador" y el "cielo":

(5) "Geng Xubu·Zhen: el emperador Qi desciende a la tierra" (Colección completa de inscripciones de huesos de oráculo 10168) "El emperador desciende ", es decir, una grave sequía provocada por los dioses.

(6) "La pérdida sólo llega cuando el cielo se cae." ("Shang Shu? 6? 1 Duofang") significa que Dios sólo culpa a esta pérdida.

(7) "Cuando haya caos en el cielo, yo seré el rey." ("¿El Libro de los Cantares"? 6?1 Elegancia? 6?1 Sangrou")

En otras palabras, "Extraño La palabra "" contiene el significado de un desastre que cae desde arriba. La posición exacta sobre él debe ser en el cielo. Según los primeros conceptos culturales chinos, el remitente del desastre no es "Dios-Dios- Cielo". De esta manera, podemos poner puntos suspensivos. La relación semántica se refleja en la palabra "culpa" [¿agente?] agente [¿contenido del agente? La estructura izquierda y derecha de la segunda forma del carácter "" tiene los mismos componentes. como la primera forma, excepto que el carácter de "parada" invertida y la forma del lado humano están en los lados izquierdo y derecho de la forma respectivamente.

A juzgar por la comprensión del carácter "guai", las estructuras superior e inferior de la primera forma de las inscripciones en huesos oráculo del carácter "guai" son las formas laterales e inferiores del carácter "parada" invertidas, que deberían ser la inicial. forma del carácter "guai". La estructura izquierda y derecha de la segunda forma es un cambio en la forma de la palabra "jiu" en las inscripciones de los huesos del oráculo, debilitando así el significado original de los desastres del cielo reflejados en las distintas partes de la forma original.

A continuación, analiza el origen de la "extraña" forma de escritura del sello. Lo "extraño" en la escritura del sello ya existía en las inscripciones en huesos de oráculo de la dinastía Zhou. De hecho, la forma del carácter "guai" en la escritura de sello es la segunda forma de la estructura izquierda y derecha del carácter "guai" en la escritura de hueso de oráculo, con la palabra "口" agregada debajo del carácter "Yan". En las inscripciones de huesos de oráculo, hay varias estructuras superiores e inferiores con la palabra "口" en la parte inferior. Dado que el lenguaje se origina en la boca, el significado de la boca inferior está relacionado con el habla (como la oración), mientras que la boca superior es el objeto del habla. [6] Según el significado original de "raro", la gente debe usar la palabra "口" debajo de la palabra "raro" para orar a Dios para que traiga desastres a las personas en situaciones desafortunadas. La estructura izquierda y derecha de la segunda forma de inscripciones en huesos de oráculo era originalmente "guai", lo que debilitó el propósito de la forma original de la palabra "guai". Más tarde se volvió a analizar como "ge" después de agregar "kou" debajo de "". componente "yu". En este sentido, el análisis del glifo de "congren" en "Shuowen" resulta desconcertante.

Aunque la explicación de "Shuowen" sobre la forma de la palabra "raro" es incorrecta, la explicación de la palabra "raro" sigue siendo correcta. En los clásicos anteriores a Qin, "jiu" se utiliza principalmente para significar "desastre":

(8) "Cuando un caballero está en el desierto, un villano está en el poder y la gente lo abandona, Es un resentimiento natural." ("Shang Shu? 6? 1 Da) "Yingda Shu" de Kong: "La culpa del cielo. "

Además, la palabra "sin culpa" se ve comúnmente en el texto de "El Libro de los Cambios":

(9) "Un caballero trabaja todo el día. Si duda, será irresistible." "La palabra "wujiu" en los tres hexagramas "Qian" en "Zhouyi" se ha encontrado en el ejemplo de inscripción en hueso del oráculo (4) citado anteriormente. "Wujiu" significa sin desastre.

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[Nota]

[1] Con respecto al problema de que la dirección espacial correspondiente cuando los caracteres chinos suben y bajan puede ser la dirección de altura o la dirección de profundidad, consulte Xu Shan "La dirección, posición y orden de los trazos de los caracteres chinos", Estudios chinos antiguos 1998, número 1, págs. 25-29

[2] Para una discusión sobre la palabra "Lai", consulte Xu "Thunder God Worship" de Shan ——Exploring the Origin of Chinese Culture", Shanghai Joint Publishing House, 1992, página 73.

[3] Para una discusión sobre la palabra "Xian", consulte Xu Shan. "El origen del idioma chino", Sichuan People's Publishing House, 1998. Páginas 37-38.

[4] Respecto a la forma y el significado de la palabra "ge", consulte ②, página 73.

[5] Respecto al culto al Dios del Trueno en la cultura china primitiva El reflejo de conceptos en las inscripciones en huesos de oráculos es el mismo que

[6] Respecto al significado del. palabra "口" en la estructura superior e inferior de las inscripciones en huesos de oráculo, consulte ③, páginas 33-34