La disputa sobre el estatus histórico de Xunzi: cómo evaluar a Mencio y Xunzi
El erudito en historia Qing, Xie Yong, dijo en "Notas y prefacio de Xunzi": Xunzi fue el maestro más famoso después de Mencio durante el Período de los Reinos Combatientes. Según la biografía de Taishi Gong, los eruditos son comparados con Mencius y Xunqing. El jade es como charlar con el cielo, tallar dragones, hornear centros y regresar al Hijo de Dios, Gongsunzi, Zhizi, Mozi, solo bajo Mencius y Xunzi. A Meng y Xun se les ha llamado mendigos durante mucho tiempo desde las dinastías Qin y Han. Las "Preguntas de los tres años" escritas por Dai Xiao tienen que ver con la etiqueta, "Le Zhu" y "Country Wine" tienen que ver con la etiqueta, y el significado de emplear personas "Zi Gong Wen Gui Yu Jian Min" también es similar a la virtud. "Three Years" de Dai Li también trata sobre etiqueta. "Etiquette" también habla de etiqueta. Fomentar el aprendizaje es el primer capítulo de Xunzi. Al final del capítulo "Sentado en el asiento" está el capítulo "Ver el diluvio". "Ai Gong pregunta sobre las cinco justicias" es el primer capítulo de Ai Gong. Pero todavía hay mucha gente que conoce las obras de Xunzi, pero la obra original de "Xunzi" puede estar incompleta y perdida. Al observar la pregunta de Li Si en el "Capítulo Bingyi", dijo que la benevolencia y la rectitud son las mismas que las de Confucio y Mencio, pero los extraños gemelos no investigan la raíz sino que buscan el final. Dio en el clavo y habló. sobre la dinastía Qin. "Si el padre mata, el hijo le robará", fue el sarcasmo de Su. Pero la obediencia de Chen Xiangzhi a Xu Xing fue también la acusación de Chen Liangzhi. Este es el llamado "deseo de añadir culpa". Durante el Período de los Reinos Combatientes, Xunzi no estaba acostumbrado a hacer lobby, por lo que menospreciaba a Su y Zhang. Por lo tanto, la política nacional solo incluye advertencias a Chun Shenjun, y el propósito general es persuadirlo para que elija a los virtuosos y lo establezca. Si Chun Shenjun lo hubiera descubierto antes, no habría habido la maldición de Li Yuan apuñalando la puerta, sino las palabras "la gente te tiene lástima", por lo que Xunzi tenía la sabiduría de un profeta, que es diferente de Zhu Ying, Chunshen Jun. consejero (por supuesto, por lo tanto, Xunzi no lo usó en Shen Jun cuando era Chun Shenjun, pero finalmente usó Lanling Envoy. Entonces la alta integridad de Xunzi fue inferior a la de Mencius. Xie Yong dijo, Xunzi "para". Estaba devastado por el En tiempos difíciles, pero escribió un artículo "Sobre la naturaleza malvada" para cuestionar la "Teoría de la buena naturaleza" de Mencius, y viceversa. El confucianismo Song atacó a Xunzi hablando de la bondad de la naturaleza humana y considerándola buena, pero por esto. Según esta teoría, Xunzi habla de la naturaleza malvada de la naturaleza humana y hace que las personas sean malas. Sin embargo, tomando como criterio la teoría de la similitud de Confucio, tanto Mencius como Xunzi son paranoicos ". Según el prefacio de Xie Yong, "Xunzi" ha sido. Es raro desde la antigüedad. Entre los libros sin anotaciones, la anotación de Yang Zhi de Dali en la dinastía Tang fue la más antigua, pero también estaba bastante mal. Siempre supe que Lu Wen, el candidato a la licenciatura en ese momento, era. Tengo mucho conocimiento, así que utilicé a Lu Wen para corregir los defectos de Lu Wen y los busqué cuidadosamente. No me atrevo a especular si soy ignorante. Adjunté mi propia humilde opinión para corregir los errores en la versión de Yang. Confirmé mi opinión, y los dos participamos juntos en una investigación mutua, nos comunicamos y finalmente lo logramos. Con mi ignorancia, realmente no puedo usar el confucianismo y no quiero quitarle la belleza a los demás. Lu escribió un prefacio, enumerando sus puntos clave, dejó algunos caracteres en la parte superior del libro y adjuntó dos cosas a la izquierda que no están en el libro. No es necesario que una persona exigente comience a discutir. ."
Qian Daxin dijo en el "Comentario Xunzi" de Xie Yong: Meng Yan es amable y espera que las personas puedan aprovechar al máximo sus talentos y estar dispuestas a ser amables; las palabras de Yan Xun son malvadas. y quiere ser amable. La naturaleza humana está dispuesta a hacer el bien. Aunque hay opiniones diferentes, enseñan a la gente a hacer el bien. Desde la muerte de Zhongni, el confucianismo ha considerado a Mencius y Xunzi como las escuelas más profundas. Pensó, centrándose únicamente en Mencius y Xunzi Retirándose a los "grandes y pequeños defectos" de Xunzi, su dicho de que "hablar como una escritura" es "mejor que la tierra santa" es el mismo que el de Meng. Cree que no existe una diferencia esencial entre la discusión de Mencius y Xunzi sobre la naturaleza humana. La diferencia entre los dos radica en sus respectivas perspectivas argumentativas.