Una noticia
Noticias y reportajes
La falta de una distinción estricta entre noticias y reportajes en la prensa es una de las razones importantes de cierto grado de confusión en la teoría del periodismo. En "Esquema de la ontología de noticias" [1] propuse que las noticias y los informes de noticias son dos conceptos diferentes y pertenecen a dos categorías diferentes. Las noticias son hechos recientes que las personas experimentan y a los que prestan atención en la práctica, que pertenecen a la categoría de existencia social; los informes periodísticos son la representación y declaración de hechos empíricos, que son informes de noticias y pertenecen a la categoría de conciencia social. Con respecto a las "noticias", hice una discusión más detallada en el "Esquema". Este artículo intenta discutir más a fondo los informes de noticias y, sobre esta base, reexaminar la autenticidad de las noticias (informes).
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Li Liangrong distinguió "dos definiciones de noticia" en "Introducción al periodismo" [2], una es "noticia es información sobre hechos recientes" y la otra es es "noticia es el informe de hechos recientes", y señala correctamente que la primera se refiere al contenido sustantivo de la noticia, y la segunda se refiere a la forma de expresión de la noticia. Pero en la siguiente discusión, Li solo captó la unidad de contenido y forma, y no vio la oposición y contradicción entre los dos. Por lo tanto, en lo que respecta a la unidad de contenido y forma, Li se centró en la forma más que en el contenido. Al final, no sólo no se distinguieron realmente las noticias y las noticias, sino que el contenido sustancial de las noticias se unificó en su forma de expresión: las noticias.
Por ahora, permítanme dejar de lado la tarea de distinguir noticias de reportajes informativos y discutir primero los dos puntos de vista básicos sobre la definición de noticias que generalmente son reconocidos por los círculos periodísticos. Parecen posiciones predeterminadas en el lenguaje informático, opiniones que la gente sostiene sin pensar, de modo que cualquier desviación de estas opiniones requiere un esfuerzo consciente y una argumentación convincente. En primer lugar, las noticias sólo pueden ser información o mensajes, no hechos, porque los hechos existen objetivamente y no pueden trasladarse. Por ejemplo, no podemos trasladar un incendio o un accidente automovilístico, sino que sólo podemos copiar y difundir información sobre ellos. ser difundido, es decir, de esta persona o grupo de personas a esa persona o grupo de personas Lo que no pasa por este tipo de difusión sólo pueden ser hechos objetivos y no pueden ser noticias.
Quiero empezar atacando estos dos puntos predeterminados. Veamos primero la primera pregunta. Implica nuestra comprensión fundamental de los "hechos" que hemos mantenido durante mucho tiempo. ¿Cuáles son los hechos? ¿Qué tipo de hechos son significativos en la investigación periodística? Para resumir mis puntos de vista en el "Esquema": (1) Los hechos no son cosas simples, sino que algo tiene ciertos atributos o ciertas cosas tienen ciertas relaciones, es decir, alguna situación real de cosas o fenómenos objetivos, como el nuestro. No podemos decir que "el sol" es un hecho, sólo podemos decir que "el sol sale por el este" es un hecho (2) La situación real de las cosas o fenómenos objetivos es incuestionablemente objetiva y no depende de la voluntad subjetiva de nadie; En este sentido, Said, debemos admitir la existencia de "hechos en sí mismos"; (3) Pero para la sociedad humana, los "hechos en sí mismos" no tienen utilidad excepto como una fuente inagotable de experiencia y comprensión continua de las personas en actividades prácticas, incluido el periodismo. Los hechos estudiados en las humanidades generales y las ciencias sociales (excepto la filosofía) sólo pueden ser aquellos hechos que las personas encuentran y perciben en la práctica social, es decir, "hechos empíricos".
Ahora veamos los "hechos empíricos". Por un lado, los "hechos empíricos" son la presentación de los atributos o relaciones de las cosas objetivas a las personas; por el otro, son la comprensión y el juicio de las personas sobre estos atributos y relaciones. Los primeros son la base y los segundos. la condición Ambos son indispensables. Por tanto, los hechos estudiados en el periodismo no son simplemente "cosas en sí mismas" o "estados en sí mismos" independientes de la conciencia humana, sino la realidad perceptiva de la situación real de las cosas objetivas que es aceptada por conceptos y juzgada por el sujeto. La presentación es una “cosa en sí” o “estado en sí” percibida y una “cosa en sí” o “estado en sí” en el conocimiento y la experiencia. El hecho en este momento ya no es la historia natural de su propio surgimiento y desarrollo o la suma de ciertos atributos y relaciones físicas y químicas. No es un atributo que sólo puede propagarse a través de la proyección de cierta energía y cualidad de sí mismo. sino a través de proposiciones. Conocimiento perceptual que puede ser determinado, expresado y difundido a través de enunciados.
La comunicabilidad del conocimiento perceptual es evidente. Si nuestro análisis puede establecerse, entonces la opinión generalizada en los círculos periodísticos de que los hechos no pueden copiarse ni difundirse es errónea, y el concepto de "información" introducido con este fin es redundante. De hecho, casi todos los académicos que utilizan "información" para definir noticias utilizarán "hechos" para calificar aún más la información. Todos admiten que las noticias no son información general, sino "información sobre hechos", porque el concepto de información es demasiado amplio. impreciso. En lugar de eso, ¿por qué no definir simplemente las noticias en términos de “hechos”? Según nuestro análisis y comprensión, la "información sobre hechos" es en realidad "hechos". Aparte de esto, es realmente inimaginable que pueda ser cualquier otra cosa.
Se dice que la introducción del concepto de "información" tiene un "gran significado teórico", que es aclarar la relación entre noticias y publicidad, haciendo que la gente se dé cuenta de que el contenido de las noticias es información, mientras que el contenido de la publicidad es opinión (¿opinión significa que no es también información?). Pero desde nuestro punto de vista, para aclarar la relación entre noticia y propaganda, no es necesario introducir el concepto de "información" de forma superflua, sino sólo dejar claro que la noticia son los hechos frescos que la gente experimenta y paga. atención en la práctica. Decenas de millones de años de práctica social comunista han proporcionado a las personas formas cognitivas básicas para experimentar el mundo objetivo externo. Estas condiciones de fondo, que algunos filósofos llaman "formas trascendentales", determinan la comprensión de los "hechos empíricos". Es en este ámbito de reconocimiento donde decimos que "los hechos hablan más que las palabras". Las noticias son hechos empíricos, que son básicamente reconocidos unánimemente por todos los miembros de la sociedad; los informes de noticias son declaraciones de hechos empíricos por parte de reporteros específicos (individuos u organizaciones), además de las formas de comprensión básicas anteriores. Además, al contener la "forma cognitiva" especial del reportero, se puede decir que la mayoría de los informes de noticias incorporan los pensamientos y opiniones del reportero. Por lo tanto, dejando de lado las raíces políticas de la realidad social de China, la raíz teórica de equiparar noticias con propaganda radica en equiparar noticias con informes noticiosos, más que en la falta de introducción del concepto de “información”. Los investigadores que introdujeron este concepto por primera vez también tuvieron la idea de intentar encontrar un método o incluso una fórmula para calcular la cantidad de información periodística. Sin embargo, más de 20 años de práctica han demostrado que tales esfuerzos son en vano.
Además, también estamos de acuerdo con las dudas de Yu Siyong sobre el uso de la información para definir las noticias: primero, como concepto científico general de información, todavía no existe una definición generalmente aceptada porque los círculos académicos actuales todavía son inconsistentes. Según algunas estadísticas, existen 39 definiciones de "información" publicadas públicamente en el mundo. Lo que es aún más divertido es que al explicar "información", el "Diccionario Oxford" dice "la información son cosas de las que se habla, noticias y conocimientos"; el "Diccionario Webster" también cree que "la información son datos, noticias obtenidas en el proceso de observación o investigación"; "y conocimiento”. Al cambiar las cosas y tomar prestado unos de otros, cuanto más explicas, más confundido te vuelves. En segundo lugar, la información se utiliza para revelar la esencia de los fenómenos informativos, pero ¿cuál es la esencia de la información en sí? ¿Es físico o consciente? Incluso el propio Wiener, el fundador de la teoría de la información, no pudo explicar claramente: "¿Qué es la información? La información no es ni espiritual ni material". En este caso, usar "información" para definir "noticias" es al menos poco científico, no es serio. En tercer lugar, según la regla de definición de la lógica ordinaria de que "el elemento definitorio no debe incluir directa o indirectamente el elemento definido", utilizar "información" para definir "noticias" equivale a cometer un error lógico de "definición circular". [3]
Ahora veamos la segunda pregunta. ¿Es un hecho objetivo noticia si nadie lo informa y lo difunde? Gan Xifen dijo: "Tener hechos y los últimos eventos importantes que sucedieron en un lugar determinado no es lo mismo que tener noticias. Si ocurre un cambio importante en los fenómenos naturales en un área remota y deshabitada, nadie lo sabe. Aunque no uno lo sabía y nadie lo difundió, incluso si fuera desconocido, no constituiría una noticia”. [4] Este es probablemente el informe más antiguo en el mundo académico después de la fundación de la República Popular China. expresión más clara y autorizada de noticias en difusión. A primera vista, esto tiene sentido.
Pero un examen un poco más detenido revelará el problema: ¿los “hechos” aquí son “hechos en sí mismos” o “hechos empíricos”? A juzgar por el hecho de que "nadie lo sabe y nadie lo sabe", parece ser lo primero que, a juzgar por los atributos, se considera que este "cambio" es "el último", "importante" y "mayor", es obviamente lo primero. Si es lo primero, hemos dicho antes que no debe ser un hecho discutido en el periodismo; si es lo segundo, creemos que no puede considerarse "oscuro" porque ha aparecido a la gente y ha sido escuchado por la gente, y No tiene ningún impacto en las personas. Para quienes lo ven y lo escuchan, es una noticia. Creemos que los hechos nuevos que una persona o grupo de personas ha experimentado personalmente o experimentado directamente son noticias para esa persona o grupo de personas. En el primer capítulo de "El sueño de las mansiones rojas", después de que Zhen Shiyin descifrara la "Buena canción" del taoísta cojo, le arrebató la túnica de los hombros al taoísta y la cargó sobre su espalda. En lugar de irse a casa, se alejó con el loco. Taoísta. Este incidente (suponemos que es cierto) "inmediatamente conmovió al vecindario y todos lo trataron como una noticia y una leyenda". Desde una perspectiva lógica, primero hay "noticias" y luego "leyendas" al respecto.
Los hechos que los vecinos han vivido o vivido personalmente son noticia, mientras que las "leyendas" sobre los hechos son noticias. La razón parece ser muy simple: el llamado reportaje y difusión de noticias es primero la existencia de noticias y luego el reportaje y difusión de noticias; lo mismo ocurre con las llamadas entrevistas y redacción de noticias; Genéticamente hablando, las noticias deben ser lo primero, y después la información y la difusión. Un hecho vivido por los seres humanos, mientras tenga valor noticioso, sigue siendo noticia aunque no se informe ni se difunda. La información y la difusión son requisitos previos para la difusión de noticias, pero no para el nacimiento de las noticias. Piénsese, ¿qué informaríamos y difundiríamos sin recibir la noticia con antelación? Los antepasados de la humanidad inicialmente entendieron las condiciones objetivas que los rodeaban principalmente a través de la experiencia directa. Mejorarse con la experiencia de los demás es el resultado de la evolución y un signo de la civilización es una parte integral de este resultado y signo. Con base en lo anterior, insistimos en que desde una perspectiva ontológica, las noticias son los hechos nuevos que las personas experimentan y a los que prestan atención en la práctica social. Además, la experiencia aquí es ante todo experiencia directa, si usamos términos de comunicación, pertenece a la "comunicación personal" de las personas.
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Los humanos somos animales que pueden beneficiarse de la experiencia de otros. Incluso en sociedades relativamente pequeñas, no todos los miembros de la sociedad pueden experimentar directamente los diversos acontecimientos naturales y sociales que quieren o deben comprender. Esto requiere experiencia indirecta, es decir, aprender de la experiencia de otros. Cualquier evento o fenómeno tiene ciertos límites y alcances en el tiempo y el espacio. Las personas en diferentes ámbitos temporales y espaciales tienen que confiar en la experiencia indirecta para comprender estos eventos o fenómenos. Ésta es la razón importante y la razón de la existencia del periodismo y la difusión de noticias. Cuanto más se expande la escala de la sociedad, más aumenta la necesidad de experiencia indirecta, de modo que la sociedad actual tiene que confiar personal especializado y crear instituciones especializadas para realizar este trabajo.
La experiencia indirecta debe depender de una determinada forma simbólica para ser presentada y transmitida, y la forma simbólica más exquisita es el lenguaje. Los informes de noticias son declaraciones de "hechos empíricos". Dado que esta declaración tiene un objeto de presentación perceptivo correspondiente, es decir, la imagen sensorial producida y formada por el objeto que estimula nuestros órganos sensoriales, debe ser una declaración verdadera o falsa, es decir, proposiciones. , por lo que los informes de noticias se componen de proposiciones. Se puede decir que la noticia es el contenido enunciado y afirmado por proposiciones, mientras que los reportajes informativos son la forma de expresión de la noticia. Los dos son unificados y opuestos, consistentes entre sí pero no podemos separarlos. dos ni No podemos ignorar las importantes diferencias esenciales entre los dos y confundirlos.
Decir que la noticia es el contenido enunciado y afirmado por proposiciones no significa que todas las formas de proposición sean adecuadas para enunciar el contenido de una noticia. De hecho, sólo algunas proposiciones pueden convertirse en la forma de expresión básica de una noticia. En su artículo "Sobre diferentes lógicas" publicado en 1941, Jin Yuelin dividió las proposiciones en tres tipos: proposiciones especiales, proposiciones universales (Peng Yilian pensó que era un error tipográfico de las "proposiciones ordinarias") y proposiciones universales.
A través del análisis de proposiciones anterior, no es difícil concluir que las noticias como "hechos empíricos" sólo pueden ser los contenidos expresados por proposiciones especiales y proposiciones generales limitadas. Dado que el enunciado universal de una proposición ordinaria estrecha tiene restricciones específicas de tiempo y espacio, y su alcance espacial y temporal es muy limitado, tenemos razones para considerarla como una combinación de proposiciones especiales dentro de un alcance limitado. Por tanto, creemos que la forma enunciativa básica de una noticia es una proposición especial. Por supuesto, esta proposición especial debe ser coherente con la presentación perceptiva del estado objetivo de las cosas, es decir, debe ser verdadera. En este punto, podemos concluir que las noticias son el contenido de proposiciones especiales verdaderas, y los informes de noticias son proposiciones especiales verdaderas y la forma de enunciados compuestos de tales proposiciones. En un informe de noticias específico, sólo el contenido indicado en una verdadera proposición especial puede ser contenido de noticias; de lo contrario, será contenido que no es noticia, sin importar cuán fresco e importante sea.
Tres
La relación entre noticias y noticias generalmente puede entenderse como la relación entre forma y contenido. Los dos están unificados y opuestos entre sí. correspondencia uno a uno. Es un error separarlos, pero también lo es agruparlos indiscriminadamente.
Teóricamente, existen cuatro diferencias principales entre noticias y reportajes periodísticos:
Primero, las noticias pertenecen a la categoría de existencia social, mientras que los reportajes periodísticos pertenecen a la categoría de conciencia social. Según la discusión anterior, las noticias provienen de hechos empíricos, y los hechos empíricos provienen de "hechos en sí mismos"; mientras que las noticias son el resultado de que el cerebro humano ordena, procesa y representa algunos hechos empíricos, y pertenecen a otro eslabón. Como se muestra en la figura:
Entre los tres óvalos de la izquierda, el círculo más externo representa "hechos en sí mismos", el círculo del medio representa "hechos empíricos" y el círculo más interno representa "hechos noticiosos" ( noticias ontológicas en el sentido); los periodistas sólo seleccionan una parte de los hechos noticiosos, los organizan, procesan y representan conscientemente y los materializan en informes periodísticos a través de formas simbólicas apropiadas. Los óvalos pequeños de la derecha representan noticias específicas y los círculos grandes representan noticias abstractas, es decir, la suma de todas las noticias específicas. Por supuesto, siempre existen problemas al utilizar gráficos concretos para expresar ideas abstractas. Como se muestra en la imagen de arriba, los "hechos en sí mismos" son en realidad infinitos, no limitados, mientras que los "hechos empíricos" están en constante expansión, son dinámicos, etc. Pero este cuadro al menos muestra claramente que las noticias y la información periodística pertenecen a dos eslabones diferentes: la primera pertenece a la categoría de existencia social y la segunda a la categoría de conciencia social.
En segundo lugar, un mismo contenido tiene diferentes formas de expresión, por lo que una misma noticia puede tener diferentes reportajes. Esta cuestión ha sido señalada desde hace mucho tiempo por los académicos. Hace más de 20 años, Gan Xifen citó diferentes informes de la agencia de noticias Xinhua y Associated Press sobre la liberación de Pekín. Sin embargo, casi todos los estudiosos hablan de este tema desde la relación entre "hechos" y "noticias" más que desde la relación entre noticias e informes de noticias. En su opinión, la razón de este problema es que diferentes reporteros tienen diferentes opiniones sobre los "hechos". "Hay diferentes opciones y juicios. Según nuestro punto de vista, las noticias son hechos recientes que la gente experimenta y a los que prestan atención en la práctica social, y los informes periodísticos son declaraciones compuestas de proposiciones especiales verdaderas. En resumen, las noticias son hechos y los informes periodísticos son declaraciones de proposiciones. Una misma noticia puede tener diferentes reportajes. La causa fundamental es que un mismo hecho puede enunciarse con diferentes proposiciones. Al discutir este tema, Jin Yuelin dio un ejemplo: "'El árbol está frente al templo' y 'El templo está detrás del árbol' no son sólo dos oraciones, sino también dos proposiciones. Sin embargo, lo que estas dos proposiciones afirman es Sólo un hecho." [8] Aquí no parece haber una selección y un juicio diferentes de los hechos. “El árbol está delante del templo” y “el templo está detrás del árbol” seleccionan y juzgan el mismo hecho. Es decir, la razón ontológica fundamental por la que una misma noticia puede tener diferentes reportajes no es que los reporteros tengan diferentes posiciones y puntos de vista, sino que la noticia en sí misma como "hecho empírico" es directa e indirecta, subjetiva y objetiva. unidad sexual. Desde la perspectiva de que la situación objetiva de las cosas se presenta a las personas en su propia forma, tiene una objetividad que no está sujeta a la voluntad humana; desde la perspectiva de que la situación objetiva de las cosas es objeto del concepto de aceptación y juicio basado; en él, también tiene la objetividad Cierta naturaleza subjetiva.
Como "hechos empíricos" de las noticias, la unidad oposicional de objetividad y subjetividad se refleja aquí como la unidad oposicional de hechos y proposiciones, es decir, las proposiciones reflejan hechos, pero son diferentes de los hechos que encarnan la naturaleza objetiva de lo "empírico". hechos". En términos de contenido, las proposiciones encarnan los aspectos formales subjetivos de los “hechos empíricos”. Las formas subjetivas se pueden dividir en formas universales y especiales. Como forma universal de comprensión, está formada por personas en cientos de millones de años de práctica social. Es aceptada y reconocida por cada sujeto cognitivo. Tiene los atributos de la existencia social. y la autenticidad y objetividad de las noticias se basa en esta forma general de comprensión, mientras que la forma especial de comprensión está restringida por las condiciones específicas del sujeto de comprensión y puede variar ampliamente. Los informes de noticias están relacionados con esto.
En tercer lugar, no importa el contenido si es verdadero o falso, pero sí la forma que refleja el contenido. En consecuencia, las noticias pueden ser verdaderas o falsas, pero las noticias no pueden ser verdaderas o falsas. Las noticias son los hechos recientes que las personas experimentan y a los que prestan atención en la práctica social. Los hechos sólo pueden existir, o haber existido en el pasado, o existir ahora. No puede haber un "hecho" que no haya existido en el pasado ni ahora. Desde un nivel empírico, la comprensión de los hechos por parte de la gente es la misma. experiencia perceptiva, es decir, experimentar hechos a través de la intuición perceptiva. Este tipo de intuición perceptiva tiene una base biológica única para los seres humanos y una base cultural única formada por cientos de millones de años de práctica. Es sobre estas dos bases idénticas que experimentamos la luz refractada por el sol desde ciertos tipos de objetos como "roja", llamamos "vuelo" al movimiento de objetos masivos que se alejan de la superficie de la Tierra y llamamos "vuelo" al movimiento de objetos con masa que se aleja de la superficie terrestre "vuela". El sonido se identifica como "ruido", etc. Por lo tanto, la experiencia perceptiva intuitiva es básicamente la misma para los miembros normales de la sociedad. Ésta es la razón por la que los "hechos empíricos" son posibles. Los informes noticiosos se componen de proposiciones, y las proposiciones siempre son verdaderas o falsas; de lo contrario, no serían proposiciones. Se puede ver que la llamada "autenticidad de las noticias" es en realidad una categoría falsa. Las noticias no importan si son verdaderas o falsas, lo que es falso no es noticia. Las llamadas "noticias falsas" son en realidad noticias falsas.
Finalmente, las noticias contienen las emociones subjetivas del reportero, que no se encuentran en las noticias. Las noticias como hechos empíricos son la aceptación directa y la comprensión de hechos objetivos por parte de los órganos sensoriales humanos. Los factores subjetivos como las emociones y los valores humanos son casi impotentes en este proceso. El dicho "debemos afrontar los hechos" es exactamente eso. Sin embargo, cuando los hechos empíricos se convierten como resultado en la "conciencia del objeto" del sujeto, la "autoconciencia del sujeto" comienza a enredar esta "conciencia del objeto" e incluso interferir con la "conciencia del objeto". Las noticias son declaraciones de hechos empíricos por parte del sujeto que informa, que están impregnadas de la autoconciencia subjetiva del presentador