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¿Cuál es la estrategia turística de Wanfenglin?
1. Wanfenglin está ubicado en el sureste de la ciudad de Xingyi, provincia de Guizhou, limita con Guangxi al sur, Sanjiangkou en el cruce de las provincias de Yunnan, Guangxi y Guizhou al oeste, y el pico principal de la montaña Wumeng al norte, con un total superficie de 2.000 kilómetros cuadrados. El bosque Wanfeng tiene más de 200 kilómetros de largo y entre 30 y 50 kilómetros de ancho y es uno de los tres principales accidentes geográficos kársticos del suroeste de China.
Hace más de 2.360 años, el famoso geógrafo y viajero Xu Xiake llegó a Wanfenglin. También expresó su admiración: Hay muchos picos en el mundo, y sólo aquí los picos pueden convertirse en bosques. Cuando Xu Xiake volvió a Xingyi, escribió en sus notas de viaje: "El pico Li Congzhi tiene miles de kilómetros de largo y es una maravilla en el suroeste".
3. Alojamiento en Wanfenglin: Xingyi es el lugar. donde se unen tres provincias. Hay hoteles de gama alta, media y baja en el casco urbano con buenas condiciones. Algunos lugares pintorescos tienen habitaciones estándar, como Maling River Canyon, Sunshine Pottery Garden, etc.
4. Ruta al área escénica de Wanfenglin: para ir al área escénica de Wanfenglin, primero puede ir a la ciudad de Xingyi y tomar el autobús número 19, el destino es Wanfenglin. El precio del billete es de 2 yuanes, la ciudad de Xingyi y Xiawutun Wanfenglin.
5. Los turistas pueden tomar el autobús 19 en la ciudad para llegar al lugar pintoresco. No se puede acceder a la ruta turística por carretera, por lo que se puede realizar un recorrido turístico en autobús, que es una atracción. Si tienes tiempo, puedes pasear entre los picos y experimentar la diversión del senderismo, o puedes quedarte en una casa de campo en el pueblo y experimentar la vida rural.
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上篇: ¿Qué es el incidente de Sanjiacun? 下篇: Los dos poemas "Recordando a Li Bai en primavera" y "A Li Bai desde el fin del mundo" expresan el anhelo por Li Bai. ¿Cuál es su respectivo enfoque en la expresión de emociones? Du Fu y Meng Haoran fueron dos poetas famosos durante la dinastía Tang. Debido a experiencias de vida desafortunadas similares, tienen estilos poéticos muy similares. Son odas a la próspera dinastía Tang llenas de orgullo, expresiones de ideales y ambiciones políticas, expresiones de frustración profesional y crítica social, representaciones de una vida pausada y pausada, y expresiones de sincera nostalgia, amistad y afecto familiar. Es una expresión de la ambición no correspondida que se revela en una vida de reclusión y ocio, una confesión de fuertes preocupaciones, un dolor entrelazado con la contradicción entre convertirse en funcionario y jubilarse, y una declaración de diferentes opciones dominadas por el confucianismo y el taoísmo. Pero hay similitudes y diferencias, y las manifestaciones específicas son: la famosa familia de Du Fu, la pobreza de Meng Haoran; los verdaderos sentimientos de Meng Haoran, la profunda revelación de la realidad de Meng Haoran, los verdaderos sentimientos de preocupación de Meng Haoran; para el país y la gente, la experiencia de vida de Meng Haoran Las ambiciones de Du Fu no se cumplieron; tenía sentimientos colectivistas nacionales en su corazón, lo que llevó a la contradicción entre ingresar a un puesto oficial y retirarse, mientras que Meng Haoran, quien nació en la pobreza y Estaba preocupado por la base material, tenía sentimientos individualistas, lo que le llevó a la contradicción entre acceder a un cargo oficial y jubilarse. Du Fu se basa principalmente en el confucianismo y Meng Haoran se basa principalmente en el taoísmo. 1. Experiencia de vida desafortunada1. En primer lugar, Du Fu y Meng Haoran tenían orígenes diferentes. Du Fu nació en el seno de un funcionario, mientras que Meng Haoran nació en una familia pobre. El antepasado lejano de Du Fu fue un erudito famoso y su abuelo fue un poeta a principios de la dinastía Tang. Du Fu tenía el sentido de responsabilidad de continuar "la prosperidad de su familia y su país" desde que era un niño. Meng Haoran vivió una vida solitaria y errante. Su objetivo no es continuar con la "prosperidad familiar", sino revitalizar la familia. 2. La era de Du Fu fue 765, 438+02-770, que abarcó la "Rebelión de Anshi". Su vida fue muy difícil. No sólo regresó muchas veces por detrás, sino que también se escapó. A lo largo de su vida tuvo una comprensión extremadamente profunda de la realidad social y estuvo lleno de críticas, pero sus críticas pasaron del "odio" al "amor". Meng Haoran nunca ha experimentado la catástrofe de la "Rebelión de Anshi". Su vida no fue tan emocionante como la de Du Fu, pero tuvo la misma desafortunada experiencia de vida que Du Fu. Todos luchan por alcanzar sus ideales, pero siempre terminan en una situación en la que sus talentos no quedan satisfechos. Esto no es culpa suya, sino de la oscura realidad social detrás de estos tiempos de prosperidad. Frente a la oscura burocracia, optaron por escapar y retirarse. Sin embargo, debido a las diferentes situaciones subjetivas y objetivas, el conflicto interno entre convertirse en funcionario y retirarse los impactó, haciéndolos querer trascender pero no poder olvidarlo. Este poema está lleno de melancolía. Los episodios de duelo aceleraron su envejecimiento y sus enfermedades. Muerte de Meng Haoran: "Cuando estalló la enfermedad, nos conocimos y lo pasamos muy bien. Nos divertimos surfeando y surfeando, comiendo alimentos frescos y luego morimos de una enfermedad ① Muerte de Du Fu: murió de una enfermedad en el barco". El poema de despedida fue "Dormir sobre una almohada de velero con treinta y seis rimas para familiares y amigos en Hunan". 2. Una oda a la próspera dinastía Tang llena de orgullo 1. Du Fu y Meng Haoran escribieron poemas heroicos Tang en sus primeros años. Las "Canciones de los ocho inmortales bebiendo" de Du Fu están llenas de admiración por las personas talentosas, especialmente "Li Bai escribió cien poemas. Cuando se fue a dormir a un restaurante en Chang'an, el emperador le pidió que no abordara el barco. por eso se llamó a sí mismo el hada del vino". La próspera dinastía Tang. "Ascend Anyang Tower" de Meng Haoran describe la vida tranquila de las personas talentosas en Jiangcheng en primavera, el paisaje abierto del oasis de Guocheng y los hermosos y conmovedores colores mitológicos se integran en uno, expresando el sonido de la próspera dinastía Tang. 2. Pero en los poemas de Meng Haoran, además de describir los sentimientos heroicos de la próspera dinastía Tang, también hay un espíritu caballeroso que no se encuentra en los poemas de Du Fu. "Doce tiendas en Luoyang Road" de Meng Haoran tiene "Un erudito juega con cuentas y un caballero con una mano dorada". El vino es blanco al anochecer y el caballo entra en el mundo de los mortales. "Muestra el comportamiento del joven Ren Xia y crea una imagen vívida y vívida del Luoyang Ranger. 3. Ideales políticos y mente amplia. Du Fu y Meng Haoran estaban llenos de ambiciones de mente abierta y burocracia en el contexto de la próspera dinastía Tang cuando nacieron. Sus deseos están llenos de elevados ideales políticos. Aunque regresan a la tierra una y otra vez, la fe en sus corazones nunca abandona sus objetivos en la vida. Sus ideales están llenos de orgullo en sus poemas "Wang. Yue" es el más hermoso. Un poema que encarna sus elevados ideales y elevadas aspiraciones. "Una vez que subas a la cima de la montaña, verás que otras montañas parecen eclipsadas por el cielo". "Lleva todo el poema a un clímax, lleno de confianza y vanidad. 2. Similar a "Looking at the Mountains" de Du Fu es "Dongting Lake Presented to Prime Minister Zhang" de Meng Haoran. Las primeras cuatro oraciones dicen que el lago Dongting es ancho. Y las olas están vacías. La escena es magnífica. Las dos palabras "vapor" y "sacudir" están llenas de una fuerte exageración, inyectando una enorme ambición y ambición en la escena. Las últimas cuatro frases expresan la intención de buscar y atraer. naturalmente implícito y pertinente 4. Carrera oficial Frustración y crítica social 1. Tanto Du Fu como Meng Haoran tenían ambiciones vacías pero terminaron con las manos vacías y nunca realizaron sus ideales políticos.