Traducción y Apreciación de “El Libro de los Cantares”, también conocido como Trescientos Poemas.
La mayoría de los autores de "El Libro de los Cantares" no pueden ser verificados. Pero lo que es seguro es que el área donde vivía el autor era principalmente la cuenca del río Amarillo, es decir, el área de las antiguas Llanuras Centrales desde el actual Gansu oriental en el oeste hasta el suroeste de Hebei, del norte al este de Shandong y al sur hasta la cuenca de Jianghan.
Hay muchas opiniones sobre la recopilación de "El Libro de los Cantares" en las dinastías pasadas. Actualmente existen tres teorías principales:
Primera, la teoría de Wang Guan. Esta declaración se vio por primera vez en "Zuo Zhuan", "Kong Zicong" y "Capítulo de Inauguración", que decía: "Los antiguos emperadores ordenaron a la historia recopilar canciones para observar las costumbres populares. Por lo tanto, se infiere que en orden". Para comprender los sentimientos de la gente, Zhou solía enviar enviados especiales durante la temporada agrícola ocupada. Fue a varias partes del país para recopilar canciones populares, que luego fueron recopiladas por los historiadores y presentadas al emperador. La colección de poetas de esa época se llamaba "Peatonal". Más tarde, "Hanshu Shihuo Zhi" también dijo: "En el mes de Mengchun, las personas que viven en grupos se dispersarán. Los peatones, agitando postes de madera, recogerán poemas en el camino y se los presentarán al gran maestro, quien será famoso por su temperamento, el rey no puede irse. Una familia conoce el mundo ", Liu Xin, un erudito de la dinastía Han Occidental, también dijo en el libro" Yang Xiong ": "Pregúntale a las tres dinastías, Zhou y Qin Xuan. , enviados de carros y enviados del pueblo, patrullando la carretera en agosto, pidiendo modismos, rimas infantiles y canciones."
En segundo lugar, ofrezcamos poemas. Según este punto de vista, para examinar las costumbres populares de los estados vasallos y las ganancias y pérdidas de los logros políticos del monarca, Zhou ordenó a los estados vasallos que presentaran poemas. Por ejemplo, "Guoyu·Zhou Yu" dice: "El emperador escuchó al gobierno y pidió a los funcionarios que presentaran poemas, canciones,... lecciones, poemas y recitaciones".
En tercer lugar, Confucio dijo que Los poemas fueron eliminados. Esta declaración se puede encontrar en "Registros históricos: La familia de Confucio", que registra: "Los antiguos escribieron más de 3.000 poemas, y hay 350 poemas sobre Confucio que se pueden aplicar a la etiqueta, las leyes y los principios". Que Confucio todavía estaba vivo. En ese momento, había más de 3.000 poemas antiguos populares en la sociedad de ese momento. Más tarde, Confucio recopiló 305 de ellos en el Libro de los Cantares según los estándares de etiqueta y justicia. Kong en la dinastía Tang, Zhu Yizun en la dinastía Song, Zhu Yizun en la dinastía Ming y Wei Yuan en la dinastía Qing se mostraron escépticos ante esta afirmación. La razón es que "Zuo Zhuan" registra que Confucio tuvo una última colección de poemas cuando tenía menos de 10 años. Por ejemplo, en 544 a. C., el poema "viento" escrito por un músico Lu para Wu Zhizi está básicamente en el mismo orden que el actual "Libro de Canciones".
Con base en las tres teorías anteriores, generalmente creemos que el Libro de los Cantares fue recopilado y compilado por varios estados vasallos en ese momento con la ayuda de historiadores de la dinastía Zhou, y luego compilado por historiadores y músicos. . Es posible que Confucio posterior lo haya organizado aún más.
En cuanto a la clasificación de la poesía en el Libro de los Cantares, desde la antigüedad existe el dicho de "Cuatro comienzos y seis significados". "Cuatro comienzos" se refiere a los cuatro poemas que ocupan el primer lugar en el Libro de los Cantares: "Fengya", "Xiaoya" y "Song". Estos cuatro poemas pueden considerarse como el alma del "Libro de los Cantares". "Seis significados" se refiere a las seis palabras clave estrechamente relacionadas con el "Libro de las Canciones": "Ti, Ya, Zan; Fu, Bi, Xing". "Ti, Ya y Fu" son tres géneros completamente diferentes en el "Libro". de Canciones". Fu, Bi y Xing son las tres técnicas retóricas principales del Libro de los Cantares.
El significado original de "viento" es "costumbre". Esto se refiere a las canciones populares, que son relativas a "Wang Ji", es decir, las canciones populares bajo la jurisdicción directa del Emperador de Zhou, incluidas Bi, Yan, Wei, Wang, Zheng, Qi, Wei y Tang. . Se puede inferir que la mayoría de estas canciones populares fueron pulidas cuando fueron incluidas en el Libro de los Cantares.
"Ya" es la música de "Wang Ji". La gente de Zhou llamaba "Wang Ji" Xia, y "Ya" y "Xia" eran muy comunes en la antigüedad. Por lo tanto, existe Yale. Además, "Ya" también significa "rectitud". En ese momento, la gente de la dinastía Zhou consideraba la música de Wang Ji como un modelo de música correcta, al igual que la gente de la dinastía Qing llamaba a la ópera Kun "Yabu", lo que les daba un sentido de honor. Por ejemplo, Zhu dijo en "La biografía de los poemas": "La elegancia también es una canción justa. Hay diferencias en el tamaño de sus artículos, pero también hay diferencias en los pros y los contras de los eruditos confucianos".
Con la prueba de hoy, es la alegría de Xiaoya y Yan Yan; es la elegancia, la alegría de participar en el encuentro y las palabras disciplinadas. Diferentes palabras y sonidos tienen diferentes sílabas. Entonces, la diferencia entre tamaño y elegancia reside en su contenido. "
"Ya" se puede subdividir en "Daya" y "Xiaoya" según la forma musical. Entre ellas, hay 31 Daya, 74 y 105 canciones. Por supuesto, la mayoría son obras de literatos, pero Xiaoya Ya también tiene muchas obras similares a canciones populares, como "Yellow Bird", "Going My Own Way", "Gu Feng", "Why Is't the Grass Yellow", etc.
< La "Oda" es un tipo de música adorada en los salones ancestrales. El contenido de las canciones y las epopeyas en su mayoría alaban los grandes logros de los antepasados. El "Prefacio de los poemas de Mao" dice: "Los cantantes describen la belleza y la virtud y cuentan a los dioses sus logros. . Wang Guowei dijo: "Los elogios son más lentos que los de Fengya". "De eso estoy hablando. Son las características rítmicas de la música de sacrificio. Las odas se pueden dividir en canciones de Zhou Song, Truffle y Shang. Entre ellas, "Zhou Song" 365, 438 0, "Truffle" 4, "Shang Canción" 5, 40 cada una Aunque las odas son canciones musicales que alaban a los dioses o a los antepasados durante los sacrificios, hay excepciones. Por ejemplo, los cuatro poemas de Truffle tratan sobre el vivo y hermoso duque Xi de Lu, y también están los poemas halagadores. En "Shang Song" /p>"Fu", según "Shi Zhuan" de Zhu, "Fu también lo utilizan quienes hablan sin rodeos. En otras palabras, Fu es una narrativa elaborada y la expresión más básica". La vida y la muerte son generosas, dijo Zicheng. Tomar la mano de su hijo y envejecer juntos es una expresión directa de sentimientos.
"Bi", según la explicación de Zhu, es "comparar una cosa con otra", lo que significa metáfora. Los símiles y las metáforas entran en esta categoría. Hay muchos lugares donde se utilizan metáforas en el Libro de los Cantares, y las técnicas también son diversas. Por ejemplo, "Dream" utiliza el cambio de las moreras de exuberantes a marchitas como metáfora del ascenso y caída del amor; "He Ming" usa "las piedras de otras montañas pueden atacar al jade" como metáfora de gobernar el país con sabios; "Shuo Ren", la metáfora de manos hermosas, gente hermosa, la metáfora de la piel, la metáfora de los dientes de la belleza, etc. son buenos ejemplos del uso de la palabra "bi" en el Libro de los Cantares.
"Xing", en la explicación de Zhu, significa "decir otras cosas primero para evocar lo que se está cantando", es decir, utilizar otras cosas para allanar el camino para lo que se está cantando. A menudo se utiliza al comienzo de un poema o capítulo. A veces, cuando una línea de un poema parece interesante, se puede juzgar si es interesante o no en función de si se usa al comienzo de una oración o párrafo. Por ejemplo, en "Las hojas de morera son exuberantes antes de caer" de Feng Wei, que significa "florecer". El "Xing" más primitivo es sólo un comienzo y no tiene ninguna relación significativa con lo siguiente. Muestra sólo deriva y asociación sin ningún motivo. Al igual que "Morning Wind" de Qin Feng, es difícil encontrar una conexión significativa entre el "Morning Wind" al principio y el "Caballero desaparecido, preocupado por Qin Qin" al final. Aunque en este caso puede resultar difícil de entender por el desfase temporal, esta situación ciertamente existe. Incluso en las canciones populares modernas todavía podemos ver ese tipo de "unión". Debido a que "Xing" es una técnica tan implícita y de uso libre, las generaciones posteriores de poetas a quienes les gusta el encanto implícito y eufemístico de la poesía están particularmente interesadas en ella, y cada uno de ellos es inteligentemente innovador, lo que constituye un encanto especial de la poesía clásica china.
El Libro de los Cantares muestra de manera integral la vida social desde principios de la dinastía Zhou occidental hasta mediados del período de primavera y otoño, y refleja verdaderamente el panorama histórico de la sociedad esclavista de China desde su prosperidad hasta su decadencia: no solo expresa la miseria de los antiguos trabajadores que fueron explotados y oprimidos. El destino y la lucha de resistencia también reflejan los graves desastres que el servicio militar pesado y el servicio militar obligatorio han traído a los trabajadores; no solo refleja fielmente el amor y el matrimonio de la gente común, sino que también refleja fielmente el amor y el matrimonio de la gente común; También refleja fielmente muchos acontecimientos importantes de la historia. Sin duda, esto es de gran valor para nuestro estudio de la historia, la religión y las costumbres culturales de la dinastía Zhou. Por lo tanto, no es exagerado decir que el Libro de los Cantares es en realidad un espejo de la vida social desde principios de la dinastía Zhou Occidental hasta mediados del período de primavera y otoño.
Confucio una vez resumió las características del Libro de los Cantares y dijo: "Hay trescientos poemas. En resumen, pensar es inocente. También enseñó a sus discípulos a leer el Libro de los Cantares como norma". por palabras y hechos. Entre los eruditos anteriores a Qin, muchos citaban el Libro de los Cantares, como Mencius, Xunzi, Mozi, Zhuangzi, Han Feizi, etc., quienes a menudo citaban frases del Libro de los Cantares para mejorar su capacidad de persuasión.
¿Qué es entonces el "pensamiento inocente"? Las generaciones posteriores comentaron: "Hay 300 poemas escritos por Gaiyan. Ya sean sobre hijos filiales, ministros leales, hombres resentidos o mujeres preocupadas, todos provienen de los sentimientos más profundos del corazón y expresan sus sentimientos directamente sin ninguna falsedad". Aquí, "Inocencia", "Pensar honestamente" significa "revelar los verdaderos sentimientos sin pretensiones". Este es sin duda el juicio más pertinente sobre el Libro de los Cantares y un punto de entrada clave para que las generaciones futuras comprendan el Libro de los Cantares.