"Zuo Zhuan·La Batalla de Qin, Jin y Han" y su significado narrativo

"La biografía de la familia Zuo" fue compilada por Zuo Qiuming, el historiador Lu. La tradición de los historiadores chinos tiene una larga historia desde el "Libro de Documentos" y los "Anales de Primavera y Otoño" en adelante, ya sea la anotación del "deseo de recordar el pasado" o la escritura del "deseo de venir y resurgir". ", la mayoría de ellos se basan en la experiencia del pasado. "Zuo Zhuan" explica "Primavera y Otoño" con narrativas históricas y proporciona inspiración para los altibajos de la guerra, así como lecciones del éxito y el fracaso, y no es una excepción. En resumen, las analogías y atributos de Zuozhuan proporcionan la aplicación más práctica del mundo. La "Autobiografía de Zuo Zhuan Jingshi Chao" escrita por las dinastías Qing y Wei decía: "Zuo Zhuan" es el libro principal de la historia "Los cambios en el mundo en los tiempos antiguos y modernos se preparan en Zuo Zhuan".

No hay mayor cambio en el mundo que la invasión, la conquista, la guerra y la guerra. Los Anales de Primavera y Otoño contienen muchos de ellos. "Zuo Zhuan" dijo en el decimotercer año del reinado de Chenggong: "Los principales asuntos del país son sólo sacrificios al ejército". La guerra es un asunto exterior importante, y los sacrificios por los asuntos internos importantes se valoran por igual, y ambos se valoran. "Spring and Autumn" en su mayoría los registra directamente en función de los eventos. "Zuo Zhuan" es bueno en la narrativa, especialmente bueno en relatar la guerra, que no tiene paralelo a lo largo de los siglos. Las batallas del período de primavera y otoño se pueden encontrar en la narrativa de "Zuo Zhuan", incluida la batalla de Chengpu entre Jin y Chu (el año 28 del duque Xi), la batalla de Bi entre Jin y Chu (el año 12 del Duque Xuan), y la Batalla entre Jin y Qi (el año 12 del Duque Cheng Los dos años), la Batalla de Yanling entre Jin y Chu (el año 16 de Chenggong) y la Batalla de Lize en Wuyue (). el decimoséptimo año de Ai Gong) son los más famosos. Para otras batallas, grandes y pequeñas, "Zuo Zhuan" también tiene capítulos sobre eventos y destino, que son completos en estilo y espíritu. "Todos están cuidadosamente compilados y compuestos con gran impulso y color, y todos son maravillosos". (Volumen 4 de "Zuo Zhuan Micro" de Wu Kaisheng)

En respuesta a la misión histórica de extraer lecciones del pasado, "Zuo Zhuan" narra la guerra y examina los éxitos y fracasos con el mayor cuidado y dedicación. Tal como dice "Hanshu·Yiwenzhi", "registra el éxito o el fracaso, la supervivencia, las desgracias y las bendiciones, y las costumbres antiguas y modernas". Por tanto, los factores que influyen en el éxito o fracaso de una guerra son, en orden, la calidad de las estrategias militares, los talentos y cualidades de los generales, la moral de las tropas, la calidad de las armas y equipos y el número de tropas. "Zuo Zhuan" narra batallas y muchas de ellas tienen reflejos específicos y sutiles. Por ejemplo, con respecto a la Batalla de Chengpu en Jin y Chu, el autor ha publicado el artículo "La narrativa de Zuo Zhuan sobre la batalla y el período de primavera y otoño: sobre el significado narrativo y los métodos de la batalla de Chengpu en Jin y Chu (Parte 1). y 2) ", publicado en "Classical Literature Knowledge" 2018 Se pueden hacer referencias cruzadas a los números 4 y 6 del año.

La tradición narrativa china se originó en "Primavera y Otoño", se preparó en "Zuo Zhuan" y se formó en "Registros históricos" (Zhang Gao comentó sobre "Primavera y Otoño", "Zuo Zhuan", " Registros históricos" y tradición narrativa", "Guowen" Cielo y tierra, volumen 33, número 5, 2017). Ahora, tomando como ejemplo la narración de Zuo Zhuan de las guerras entre Qin, Jin y Han (el decimoquinto año del Duque Xi, 645), exploraremos la caligrafía de la narración de guerra en Zuo Zhuan basada en la enseñanza de los Anales de Primavera y Otoño de palabras geniales y comparaciones de eventos. ¿Cómo se pueden transformar las pinceladas de "Primavera y Otoño" en una caligrafía detallada, pesada, ligera, obvia y recta? ¿Cómo se puede transformar la enseñanza de "primavera y otoño" de comparar palabras y acontecimientos en narrativa histórica y significado narrativo? Puede obtener muchas ideas de él. "Zuo Zhuan" narra la guerra y se centra en las escenas de la narración, que es diferente de las biografías históricas de generaciones posteriores. Generalmente se basa en la experiencia histórica y tiene un reflejo específico y sutil sobre las guerras entre Qin, Jin y Han. . 1. Los modismos de "Primavera y Otoño" que comparan eventos y la narrativa histórica de "Zuo Zhuan"

"El principio debe terminar, el principio y el final deben ser conocidos" es el método para registrar eventos en el antiguo período de primavera y otoño. Aunque "Primavera y Otoño" y "Zuo Zhuan" son libros de historia cronológica, "Primavera y Otoño" de Confucio y "Zuo Zhuan" de Zuo Qiu Ming transmitieron la caligrafía de la narrativa al final de este libro. El fallo del sistema cronológico es que los hechos relacionados están dispersos por todos lados y no son coherentes. Sin embargo, la narración histórica de "el origen debe concluirse y el principio y el final deben revelarse" es suficiente para aliviar las limitaciones de la cronología, aclarando toda la historia y aclarando el principio y el final. "Libro de Ritos · Jingjie" dice: "Las palabras se comparan con las cosas, como se enseña en los Anales de Primavera y Otoño". El uso flexible puede aumentar el interés en la lectura y la aceptación de narrativas históricas.

Inicial, sutil, acumulado y gradual son el contexto y los principios generales del desarrollo histórico. Los conflictos militares entre los estados feudales en el Período de Primavera y Otoño tuvieron sus propias causas remotas, causas próximas y desencadenantes. Zuo Zhuan utilizó la historia para transmitir los clásicos, explicando y registrando claramente el principio y el final de los eventos, que solidificaron la historia. Deber ineludible de los historiadores. En cuanto al original y al final, la narrativa puede ver el principio y el final, lo que puede hacer que las personas sientan que han visto y oído durante miles de años. La pluma y la tinta están cerca de la ingeniería química, que es especialmente rara y valiosa. Por ejemplo, la guerra entre Qin, Jin y Han tuvo lugar en el decimoquinto año del duque Xi. Sin embargo, "Zuo Zhuan" se centra en causas remotas. En el año 13 del reinado del duque Xi, se afirmó que "Jin recomendó hambre y Qin envió grano a Jin". Esta narrativa en "Zuo Zhuan" es un ejemplo de "preceder a los clásicos para comenzar las cosas", que es la llamada escritura histórica de "contar la historia desde el principio hasta el final". En el decimoquinto año del reinado del Duque Xi, narró toda la historia de la guerra entre Qin, Jin y Han, abrió el capítulo con un significado claro y luego mencionó que "Jin tiene hambre, Qin pierde grano, Qin tiene hambre". , y Jin cierra el grano". Además, el marqués de Jin prometió sobornar a los altos funcionarios, pero él se negó. Por lo tanto, cuando Qin Bo atacó a Jin, su maestro se hizo famoso. Para remediar las deficiencias del estilo cronológico, los descendientes narrativos de "Zuo Zhuan" a menudo utilizan el método narrativo para delinear y resumir los puntos, y resaltar las ganancias y pérdidas, los éxitos y fracasos, y los éxitos y fracasos. Desde el punto de vista de Han Jian sobre el maestro, el llamado "da sus talentos, usa sus favores, come su mijo cuando tiene hambre, da tres veces sin pagar", y también usa metáforas para narrar.

En lo que respecta al comienzo y el final de la Guerra de Qin, Jin y Corea, la causa próxima es el cierre de Qin Bian por parte de Jin, y la causa distante es la traición de confianza de Hui Gong. Al borde de la batalla, dejó de amonestar y desobedecer la adivinación, por lo que Qin ganó el título de Marqués de Jin. En resumen, Jin jugó la guerra entre Han y Han. "Zuo Zhuan" detalla que el duque Hui de Jin era inmoral y que estaba claro que la Guerra de Corea sería derrotada. El "Comentario de Zuo Zhuan" escrito por Wang Yuan de la dinastía Qing decía: "Este artículo presenta que la derrota del duque Hui de Jin fue culpa suya. El prefacio trata sobre sus logros y el último trata sobre su regreso. El prefacio se trata de sus ganancias, lo que muestra que el mal fue su propia culpa; el prefacio es sobre su propia culpa. Cuando regresó, quedó claro que sus pecados fueron su propia "Lista de eventos importantes en la primavera". y período de otoño · Lectura del período de primavera y otoño ", explica el poema de Han Yu "Regalo a Lu Tong", diciendo que las tres palabras "de extremo a extremo" son las más maravillosas, que es el método de la palabra "bishi".

La narración histórica de "Zuo Zhuan" explora el principio y el final, que es la evolución del antiguo método de grabación del Período de Primavera y Otoño.

"Zuo Zhuan Yi Fa Ju Yao" de Qing Fangbao afirma: "El objetivo principal de este artículo es ver que Hui Gong fue abandonado por otros, para ver que Wen Gong fue inspirado por el cielo". Cubre una perspectiva macro, una vista panorámica de todo el libro con pensamiento sistemático, la visión no se quedó en la guerra entre Han y Jin, ni estaba obsesionada con el duque Hui de Jin. Ya había observado la de Chong'er. ascenso al dominio de los príncipes por parte de Jin y Jin Wengong. Veamos la narración de "Zuo Zhuan" que dice que "el marqués de Jin regresó, mató a Qing Zheng y luego entró. Sabemos que aunque Jin Hui sufrió dificultades y humillaciones, no pudo cambiar sus malas acciones, por lo que fue abandonado por". tanto por fuera como por dentro. En el párrafo "Jin tiene hambre, Qin tiene hambre de mijo", "Zuo Zhuan" toma prestadas las palabras de Jizi y dice: "La tía es muy virtuosa y espera a quienes puedan hacerlo", señaló "Zuo Zhuan Wei" de Wu Kaisheng. : "Hui Gong tiene talento en su trabajo y es minucioso. Noticias del duque Wen. El comentario de Zuo Zhuan" de Wang Yuan de la dinastía Qing señaló anteriormente: "Si la dinastía Jin no es destruida, será un ascenso". del duque Wen; si la dinastía Qin no se lleva a Jin, será el tío del duque Mu". La caligrafía de "El fin y el principio" de la narrativa histórica de "Zuo Zhuan". 2. Comparación de los acontecimientos de "Primavera y Otoño" y el arte narrativo de "Zuo Zhuan"

El "Prefacio de Shiji Taishi Gong" cita el "Prefacio de Fanlu·Yu de Primavera y Otoño" de Dong Zhongshu, que describe la "Primavera y el Otoño" de Confucio. y Otoño" de la siguiente manera: "Las palabras vacías que quiero registrar no son tan profundas y claras como verlas en acción". La comparación de eventos históricos puede reflejar el significado de "Primavera y Otoño"; por lo tanto, cuando los pueblos antiguos escribían la historia, A menudo incluyen juicios en sus narrativas ("Rizhilu" Vol. 26 de Gu Yanwu), "Zuo Zhuan" y "Historical Records" tienen muchos ejemplos excelentes. Esto se llama comparar cosas para ver el significado (Zhang Gao comentó sobre la caligrafía y "Chun Qiu". "Yi" en comparación lingüística y estudio de historia "Chun Qiu", "Literatura y Filosofía", número 25, 2014).

"Zuo Zhuan" narra la guerra entre Qin, Jin y Han. La atención no se centra en la guerra, sino en la inmoralidad y la inmoralidad de Jin Hui Gong, que puede servir como lección para las generaciones futuras. Al observar la comparación de acontecimientos históricos, ya sea haciendo analogías o comparaciones, parece que el método de contraste se utiliza principalmente. Este arte narrativo en "Zuo Shi" también es un método deseable en historiografía. Por analogía con los acontecimientos históricos, "Zuo Zhuan" comienza describiendo las acciones de Jin Hui Gong de causar resentimiento, traicionar sobornos, romper promesas y romper promesas, las tres sin recompensa. Antes de la guerra, escribió sus consejos y desobediencias, y la dinastía Qin ganó el título de Marqués de Jin y regresó. Los funcionarios de Jin se rebelaron y desarraigaron a sus familias para seguirlo. Qin Mu Ji y sus hijos subieron al escenario para salvarlo. Cuando Jin Hui regresó al país, "mató a Qing y Zheng y entró más tarde". "Zuo Zhuan" afirma que el duque Hui de Jin "no se tomó tiempo para reprimir sus agravios y se quejó demasiado para ganar la derrota. Sin embargo, pudo unirlos a todos para aliviar sus agravios y restaurar el país". No pudo aliviar el odio de Qing Zheng hacia Bu Sun, y era demasiado paranoico y de mente estrecha para tener éxito. Por lo tanto, Qin Mugong solo podía esperar a otro "hombre capaz", Chong'er.

La narrativa análoga es como el contraste y la simetría de la retórica; la narrativa contrastiva es como el contraste y la simetría de la retórica. Cuando se trata de eficacia retórica, el contraste es peor que el contraste. Especialmente en términos de narrativas tabú, la comparación se vuelve sátira y no hay necesidad de desperdiciar palabras. En lo que respecta a los herederos narrativos, la narración antifonal también es mucho mejor que una narración similar. "Zuo Zhuan Yifa Ju Yao" de Fang Bao citó una vez la belleza de las narrativas contrastantes en la guerra entre Corea:

(Invierte la cabeza y saca la casa) Arriba, no hay ni una sola cosa en la narración del Jin Hou que es virtuoso y es una derrota autoinfligida. A continuación, se dice que los funcionarios de la dinastía Jin eran dignos y enérgicos, por lo que pudieron regresar con su rey. ... Mu Ji originalmente estaba resentida con el Marqués de Jin, pero cuando fue capturado, ella escapó muerta. El conocimiento y la rectitud de Mu Ji se oponen a las malas virtudes de Jin Hou. ... La gente Jin está llena de vida. Antes de la batalla, todos sabían que estabas derrotado; después de la derrota, todos querían verte regresar. Se opuso nuevamente a lo primero.

Jin Hui no tiene virtud y tiene un diálogo animado con los funcionarios de Jin; Mu Ji conoce la rectitud y tiene una confrontación con la mala virtud de Jin Hou antes de la guerra, los funcionarios de Jin saben que el; el rey será derrotado; después de la derrota, confían en el rey. Todos hacen narrativas opuestas, comparan las cosas para ver el significado y critican y ridiculizan libremente. En cuanto a los dichos comunes en "Zuo Zhuan" sobre las guerras, el enemigo y el enemigo a menudo se enfrentan. Por ejemplo, en la batalla entre Han y Han, Jin Hui era arrogante y Qin Mu era respetuoso. predijo sin esperar a que los dos ejércitos se enfrentaran. Otro ejemplo es que durante la Guerra de Corea, Qingzheng atrapó al emperador en la derrota; después de la guerra, no se atrevió a escapar y murió, y sus palabras fueron obedientes, que era lo opuesto a las palabras que usó; para amonestar al emperador durante la guerra. "Qin Bo Shude era virtuoso y se oponía a Jin Hou; las palabras de Jizi se hicieron eco de las palabras de Shi Yi" son todos ejemplos.

"Zuo Zhuan Yifa Ju Yao" de Fang Bao dijo que "los artículos narrativos son los más descuidados y rebeldes. Sin embargo," Zuo Shi "no solo recorre todo el texto, sino que también tiene pequeños detalles relacionados. entre sí." La Batalla de Chengpu entre Jin y Chu utilizó contranarrativas maravillosamente, al igual que las batallas entre Qin, Jin y Han. 3. Modismos y modismos de "Zuo Zhuan" para mostrar significado

Liu Zhiji de la "Narrativa Shi Tong·Narrativa" de la dinastía Tang dijo que hay cuatro estilos narrativos: registrar sus talentos directamente y registrar sus hechos. Esto es similar a la narración similar y la narración paralela de la guerra entre Han y Han en Zuo Zhuan discutida anteriormente. La tercera es que se puede conocer con palabras, y la cuarta es que es evidente a través de elogios falsos. Esto a menudo se adopta en las narrativas históricas de "Zuo Zhuan". ("Narrativa", Volumen 6 de "Shi Tong Tong Shi", Editorial de Libros Antiguos de Shanghai, edición de 1978) "Shi Tong·Zi Yan" llama "Zuo Zhuan": "Las palabras y los acontecimientos son consistentes, y los problemas y explicaciones son razonables, para que los lectores no se cansen de buscarlo. "Me olvido de leer y me siento cansado". Al registrar los acontecimientos, el estilo de escritura es siempre variado y fascinante. Desde la perspectiva de "Shi Tong", las palabras grabadas son una parte sólida de la narrativa, que comúnmente se conoce como Yanxu o Yuxu. El diálogo tiene cuatro funciones en la narrativa: puede retratar personajes, avanzar en la trama, mostrar escenas o explicar detalles (Zhang Gao comentó sobre "El valor literario de Zuo Zhuan", "Guía para el arte de hablar", Wunan Book Company, 2019. (actualizado) Reimpreso)) "Zuo Zhuan" tiene muchos herederos narrativos; "Zuo Zhuan" también usa palabras y hechos al narrar batallas, sin excepción.

"Guan Zhui Bian" de Qian Zhongshu elogió mucho la narrativa de "Zuo Zhuan" y creía que "en realidad es una parodia y un respaldo. Se dice que es la rueda del diálogo y el diálogo invitado en las novelas". de generaciones posteriores." Es una creación de base, pero no sucede de repente.

"Ahora, mirando el" Zuo Zhuan "que narra las guerras entre Qin, Jin y Han, podemos darnos cuenta del método narrativo de "tanto las palabras como los hechos, y los problemas y las explicaciones son razonables". Jin Shengtan de la dinastía Qing tiene los siguientes elogios en "Los talentos del mundo deben leerse":

Las palabras escritas por Qin Bo son arrogantes y extravagantes, pero también divertidas y sinceras. ¡Maravillosas! Suplicas, pero no dicen la verdad en cada palabra. ¡Qué maravilloso! Las palabras escritas por Mu Ji son infinitamente ansiosas, pero solo dice que la relación es tan complicada que no es la petición de la musaraña, ¡maravillosa! >

"Zuo Zhuan" utiliza el diálogo para narrar la historia, que no solo describe las personalidades de los personajes, sino que también promueve la trama narrativa, como la revelación de Jin Shengtan sobre el tío Qin Las palabras de los ministros y las palabras de Mu. Ji son ejemplos del papel del diálogo, que consiste en mostrar la escena de manera vívida y vívida, como el preludio de Qing Zheng a la derrota de Cheng Xiaosi, la llamada "ira caótica, astucia e ira, Yin y sangre Zhou Zuo". "Las venas están inflamadas y fuertes por fuera, pero el tallo es fuerte por dentro". "No puedes avanzar ni retroceder, no puedes maniobrar", etc., que se basan en diálogos. El llamado préstamo de palabras para registrar eventos es, naturalmente, la narrativa principal de "Zuo Zhuan". Narra la batalla de Han Yuan, y no hay muchas descripciones directas de la guerra. Por lo tanto, el duque Hui de Jin obtuvo lo que vio. Muchas de las cosas irritantes y lamentables se deben principalmente a las críticas de los demás y se expresan de lado. Shi Tong Narrative" llama "falsos elogios y autoexplicaciones" dicho en "Zuo Xiu" por Feng Li Hua de la dinastía Qing: "Especialmente lo maravilloso es que en la sección derecha de Bu, cada oración habla de Xiao Si, pero cada frase escribe sobre este Duque. Se describirá en detalle el carácter y comportamiento de las personas celosas. "Las notas pueden describir la personalidad, este es un ejemplo obvio.

La sección de Han Jian Shi Shi, "Zuo Zhuan", también usa Yi Yi para narrar el incidente, señalando directamente la razón por la cual Qin Bo atacó a Jin: " La razón por la que se usa su riqueza, se usa su favor, se come su grano cuando se tiene hambre y no hay recompensa por dar tres veces. "Jin Qu y Qin Zhi pueden ser conocidos". El comentario de Zuo Zhuan, escrito por Wang Yuan de la dinastía Qing, decía: "Tomé prestadas las palabras de Han Jian para contar cuántas acciones tuvo Hui Gong en el pasado. "El maestro preguntó y respondió, y era natural. El duque Hui de la dinastía Jin envió a Han Jian a pedir una batalla. Él dijo: "No soy un adulador". En la batalla con Chengpu, Chu Ziyu dijo "puede avanzar". pero no retirarse", que es lo mismo que un soldado orgulloso. "Zuo Zhuan" "Jinghua Lu" de Wu Zengqi dice: "Al escribir sobre la situación de guerra de un momento, otros podrían usar cientos de palabras, pero este solo usa una o dos palabras , que se puede decir que es extremadamente conciso. Este estado mental es extremadamente difícil de aprender. "Lo maravilloso de describirlo es esto.

Las malas acciones del duque Hui de Jin se pueden resumir en una palabra, y se llaman malas virtudes. Lo maravilloso es que se expresa a través de la El relato de Shi Su y las tiras de bambú Han que se refieren a las moreras y a las langostas malditas es inteligente. El toque final Han Jian citó "Poesía·Xiaoya·El giro de octubre" nuevamente, diciendo que "la espalda de Zunda está llena de resentimiento. , y la competencia laboral depende de otros". La batalla se refiere principalmente a la frase "la competencia laboral depende de las personas", que es el tema principal de todo el artículo (más detalles más adelante). Está a punto de aumentar, y se revela A través del diálogo, Qin Bo vuelve a perder mijo. La llamada "espera de los que son capaces" y Qin Mu finalmente puede dominar a Xirong, también se puede ver la frase "Gu Shu De Yan". heredero narrativo de "Zuo Zhuan" y el lugar donde se pronuncian las palabras son tal como se indica en "Guan Zhui Bian" de Qian Zhongshu: "Sentimientos humanos remotos, piensa en la situación, ponte en la situación, concéntrate en la situación y piénsalo, mídelo y trata de resolverlo. "Mirando esto, el arte del diálogo en" Zuo Zhuan "es maravilloso e inteligente, y merece una discusión más exhaustiva. En la sección "Jin Xiangong se casó con Bo Ji", Wang Yuan del "Comentario de Zuo Zhuan" de la dinastía Qing apreció la belleza. de su estructura compacta y pensé que aunque era breve, era Hay cinco cosas maravillosas: cambios, interrupciones, ecos y advertencias sutiles La belleza de las palabras es agradable a la vista e interesante de ver

"Zuo Zhuan" trata principalmente de narrar batallas, a menudo antes de la batalla. Hay innumerables giros y vueltas, todos los cuales se basan en la victoria o derrota de esta batalla, y solo termina en unas pocas líneas, describiendo la batalla. En Han Yuan, antes de Jin Hui, se han realizado varias narraciones, narraciones paralelas, narraciones antifonales, narraciones verbales y prenarrativas sobre la corrupción y depravación del personaje, que representan casi la mitad de todo el texto. Se han dispuesto muchos diálogos y frases, narraciones paralelas, narraciones antitéticas y narraciones inversas. Tiene una combinación de narración, narración, narración y conclusión. La conclusión es particularmente encantadora y tiene muchos finales en el río.

El quinto volumen de "Zuo Xiu" de Feng Li Hua de la dinastía Qing decía: "Fan Da". Cada párrafo debe tener muchos puntos buenos. Se trata de que cada párrafo saque su propia conclusión y los párrafos estén conectados entre sí. "Hay tantas referencias en este artículo, que muestran la habilidad de Zuo en dicción y escritura. El" Comentario de Zuo Zhuan "de Wang Yuan comentó este artículo con cambios extraños e inesperados, diciendo que "comienza con cuatro párrafos, sólidamente basados ​​​​en lo que lo correcto es extraño; ¿cómo puede ser que lo extraño sea correcto, lo correcto sea extraño y lo extraño sea correcto? "La mayoría de los mejores artículos del mundo no violan la posición correcta. Son como un préstamo y un invitado, reflejándose entre sí, y las raíces de loto se rompen y la seda se ata, que es la relación de inseparabilidad e inseparabilidad. "Zuo Xiu" escrito por Feng Li Hua de la dinastía Qing decía: "La batalla de Han Yuan, el frente es tinta. "Es decir, se señala esta característica. 4. El propósito de la escritura "Chun Qiu" y el significado de los detalles de "Zuo Zhuan"

La escritura de Confucio sobre el Lu Shiji se compiló en El sutra "Primavera y otoño" durante la compilación de la historia, la historia Las cosas deben tomarse y seguirse, y las palabras tienen sus propias ganancias y pérdidas. La elección de las ganancias y pérdidas depende del significado del juicio arbitrario. Qiu lo roba", por lo que los discípulos que viajaron a Xia no pueden elogiarlo. En términos de interpretación clásica, podemos inferir el significado de la escritura basándose en la escritura o escritura de caligrafía. Zhang Xuecheng de la dinastía Qing dio una breve pista en "Significados generales de la literatura y la historia·Respuestas a las preguntas de los invitados·Parte 1":

La gran fuente de la historia es el período de primavera y otoño, y el significado de los Anales de primavera y otoño es tan claro como el afilar la pluma Debe haber una comprensión clara de lo que piensan los demás, de lo que otros piensan igual, de lo que otros piensan a la ligera y de lo que otros piensan a la ligera... y luego, en un abrir y cerrar de ojos, hay una manera de hacerlo. ser arbitrario y decidido... La razón por la cual este conocimiento familiar es valioso ("Notas de comentarios sobre literatura e historia·Parte 5·Respuestas a los invitados", edición de 1985 de Zhonghua Book Company)

"Primavera. y Otoño" registra la historia de una generación, incluidas las personas y los acontecimientos de la dinastía Zhou del Este, o libros, O si no escriben, lo escribirán; si no escriben, lo cortarán.

El "Chun Qiu Ci" escrito por Zhao Yu de la dinastía Yuan sugiere el método de interpretación del "Chun Qiu", de la siguiente manera: "De lo que está escrito, se puede inferir que no está escrito; de lo que no está escrito, se infiere que está escrito" ("Chun Qiu Ci" de Zhao Yu") "Volumen 8 "Afilado de pluma falsa para ejercer poder"), utilizándose mutuamente para desarrollar sus esencias y revelar los significados de cada uno. "Primavera y otoño" fue escrito en el decimoquinto año del duque Xi, y estaba escrito que "el marqués de Jin y el Bo de Qin lucharon en Han y ganaron al marqués de Jin La biografía de Chunqiu del estado de Huan de la dinastía Song". Escribió o no escribió:

Qin Bo atacó a Jin, pero no escribió un libro sobre el ataque, por lo que cometió un crimen contra Jin. Regresó a casa después de ganar el título de Marqués de Jin, pero regresó sin escribir las Escrituras, para poder evitar al tío de Qin. Quienes escriben y escriben son culpables de ambas cosas, pero la armonía es lo principal. Quienes reciben libros y quienes los devuelven son culpables de ambas cosas, pero devolverlos es lo peor. Ahora culpo específicamente al Marqués de Jin por su marcha atrás, su desastre, su avaricia y su ira hacia sus vecinos, y perdono al tío Qin. (Volumen 12 de "La biografía de la familia Hu en el período de primavera y otoño" del Reino Huan de la dinastía Song "El marqués de Jin y Bo de Qin lucharon en Han y ganaron al marqués de Jin")

El método de interpretación de "Primavera y Otoño" por el Reino Huan de la Dinastía Song era utilizar libro o No escritura, sino escritura o afilado, cada uno desarrolla su esencia y revela su significado. "Primavera y Otoño" acusa específicamente al marqués de Jin, por lo que describe en detalle todo tipo de malas virtudes como la traición a la caridad, la suerte en los desastres, la codicia y la ira hacia los vecinos. Para salvar a Qin Bo, Zuo Zhuan fue amable con el ataque a la dinastía Jin, mientras que el Clásico no mencionó el ataque. De aquí también se desprende la intertextualidad de las pinceladas y los detalles. Las interpretaciones de las Escrituras de otros eruditos de "Primavera y Otoño" también tienen argumentos similares, tales como:

Cuando Qin atacó a Jin, no estaba escrito; cuando fue escrito al marqués de Jin, no estaba; dado. Aquellos que desean causar desastres a otros en la dinastía Ming son marqueses de Jin, y aquellos que quieren luchar también son marqueses de Jin. El libro fue otorgado al marqués de Jin y se consideró humilde. Ofendió a la dinastía Jin, por lo que conquistó la dinastía Qin. El asunto se detalla en "Zuo Shi". (

Volumen 3 de "Chun Qiu Heng Jie" de Liu Yuan de la dinastía Qing)

Adquisición y persistencia son la misma cosa pero potencial diferente. Si no se atreve a resistir, se llama perseverancia. Si no te atreves a resistir, aguanta, eso se llama ganancia. Si Mu Ji no dijo nada sobre regresar, Mu Ji quería matar al tío Qin. El tío Qin no se atrevió a traer al Marqués de Jin al país y abandonó todas las torres espirituales, por lo que no dijo nada sobre regresar. Todo escrito a partir de los hechos. (Volumen 5 de "Zuo Zhuan Annotation" de Yasui Hiroshi, Japón)

"Chun Qiu Heng Jie" de Liu Yuan de la dinastía Qing menciona específicamente al Marqués de Jin y al Marqués de Jin, para aclarar el significado de incorrecto y despreciable. En la caligrafía de "Primavera y Otoño", quería ofender a la dinastía Jin, así que detallé la dinastía Jin y resumí brevemente la dinastía Qin. Este es el significado de la pincelada en detalle. La "Colección Zuo Zhuan" de Japón Yasui Hiroshi explica que "Chun Qiu" está escrito "por el Marqués de Jin" y no dice que regresó, pero se basa en la narrativa de "Zuo Zhuan" como evidencia, lo que indica que "Chun Qiu" Está escrito según los hechos. De esto se puede ver que, ya sea que las palabras se pronuncien o no, cada una tiene su propio significado. Si lees los ejemplos del Sutra y los observas, el significado de los trazos bruscos puede ser tan claro como limpiar las nubes y la niebla.

Más tarde, "Zuo Zhuan" utilizó la narrativa histórica para explicar "Primavera y otoño", y la caligrafía de "Primavera y otoño" evolucionó hacia un método narrativo breve y detallado, enfatizando las similitudes y diferencias, y descuidando la precaución. En ocasiones, también contiene muchos significados. Por ejemplo, "Zuo Zhuan" narra las guerras entre Qin, Jin y Han. Narra en detalle las acciones del duque Hui de Jin y su falta de protesta, pero la guerra entre Qin y Jin es muy breve. "Zuo Zhuan" narra el ataque de la dinastía Qin a la dinastía Jin, pero de repente usa la palabra "derrota" en el poema "Tres derrotas y Han". No es apropiado entrar en detalles ya que la batalla principal debe describir brevemente las tres batallas y las tres derrotas anteriores. Desde este punto de vista, comprender el propósito de escribir en "Primavera y Otoño" ayudará a implementar el resumen detallado.

"Primavera y otoño Fanlu·Essence" escrito por Dong Zhongshu de la dinastía Han decía: ""Primavera y otoño" no tiene palabras expresivas, pero cambia del cambio al significado que defiende la teoría de". "justicia y ley", y también creía que: la justicia es lo primero en la escritura, y la ley es lo primero, comenzando con la justicia, la ley cambia con la justicia. "Zuo Zhuan" narra las guerras entre Qin, Jin y Han e interpreta las escrituras con una narrativa histórica. También acusa específicamente a los príncipes Jin de traición, suerte en los desastres, codicia e ira hacia los vecinos. Por lo tanto, "Zuo Zhuan Yi Fa Ju Yao" de Fang Bao llama a este capítulo "El Marqués de Jin falló en sus acciones anteriores, falló en sus planes y cometió sus propios errores". Esta es la clave de todo el capítulo. Detalladas e importantes, todas las estructuras de sastrería están aquí. Los detalles y omisiones, el énfasis en pérdidas y ganancias y el texto de una sola línea están integrados en la clave de todo este artículo.

"Zuo Shi" narra la guerra entre Qin, Jin y Han. No describe directamente la situación de la batalla, solo describe dos párrafos de las discusiones entre Han Jian y Qing Zheng. Por lo tanto, Zhou Dazhang de "Zuo Zhuan Yi" de la dinastía Qing dijo: "Estos dos elementos son lo más importante para luchar contra el gran cerebro, y se describen especialmente en detalle. El llamado registro de eventos de Changli debe mencionar su clave "Todos los puntos clave y los grandes cerebros de la narrativa son adecuados para los grandes cerebros. El libro es un libro especial, con detalles y recuentos, y el resumen está resaltado. El duque Hui de Jin trajo el desastre al bandidaje debido a su traición, y fue derrotado debido a sus consejos rebeldes y su desobediencia a la adivinación. Estas fueron todas las razones por las que fue capturado. Se dice que si tú mismo cometes el mal, lo harás. no sobrevivir. Por lo tanto, "Zuo Zhuan" narra la guerra y detalla las discusiones entre Han Jian y Qing Zheng. Se puede conocer el éxito o el fracaso del ataque de Qin Bo a Jin, se puede ver el avance y la retirada de "Zuo Shi" y los consejos. y el castigo de la biografía histórica también pueden explorarse. 5. El significado y el método de la narración: el significado es el clásico y la ley es la latitud

Confucio escribió "Primavera y otoño", y su significado es "Qiu lo robó"; la "rectitud" encarnada en "Primavera y Otoño" proviene del dogmatismo y el discernimiento de Confucio. La gente en el mundo tiene esta "rectitud" antes de escribir un texto; al igual que cuando pintas, primero tienes un plan bien pensado en tu mente y luego puedes terminarlo de un solo golpe. La elección de la escritura de los acontecimientos históricos y el éxito o fracaso de las palabras dependen de la guía y dirección de su significado. Confucio escribió "Primavera y otoño", Zuo Qiu Ming escribió "Zuo Zhuan" y Sima Qian compiló y revisó los "Registros históricos" no son una excepción. Fang Bao de la dinastía Qing se inspiró profundamente en la caligrafía de los Anales de Primavera y Otoño cuando habló sobre el significado de los textos antiguos. Una vez dijo:

El método para formular el significado de "Primavera y". Otoño" fue desarrollado por primera vez por Tai Shigong, y los escritores posteriores también lo desarrollaron. Yan. Yi es el llamado "las palabras tienen cosas" en "Yi"; la ley es el llamado "las palabras están ordenadas" en "Yi". La justicia es la Escritura, la ley es la trama y luego es el texto del cuerpo. Volumen 2 de "Las obras completas del Sr. Wangxi" ("Lectura de la historia y la biografía de Shu Huo")

Fang Bao habla sobre el significado y el método Las dos palabras "la rectitud es lo clásico y lo". la ley es la trama" son los más críticos. ¿Cómo recopilar y comparar acontecimientos históricos? ¿Cómo modificar la dicción? Depende del "significado" del propósito del escrito. En otras palabras, la justicia está relacionada con "cómo escribir"; la ley está relacionada con "cómo escribir". La forma de escribir está naturalmente restringida por el "por qué escribir". La rectitud existe primero, seguida por el Dharma. Esto se llama "la rectitud es lo clásico y el Dharma es la trama".

Fang Bao expone el significado de los textos antiguos y lo deduce un poco. La llamada "ley se origina en el significado" y "la ley cambia con el significado" y "cambia con la idoneidad y no sigue el mismo principio" debería ser más clara (Zhang). Gao comentó sobre "Bi Shi Gong Ci y el Apéndice 1", Yifa de Fang Bao y caligrafía de "primavera y otoño" en los "Ensayos sobre clásicos y artículos confucianos" de Fang Bao, Xinwenfeng Publishing Company, edición de 2016).

"Primavera y Otoño" y "Zuo Zhuan" pueden estar más o menos escritos, o pueden ser detallados o abreviados, pero todos usan el significado como brújula, comparan eventos históricos, usan palabras y textos; y también utilizar el significado como guía. Incluso en los capítulos original y final, los modismos y las comparaciones entre Zhao y Zhao también se basan en un significado histórico. El punto principal de todo el artículo, la clave de un artículo, la intersección del pulso y el Qi y la coherencia es donde reside el significado. "Zuo Zhuan" narra las batallas entre las dinastías Qin, Jin y Han. El segundo volumen del "Comentario de Zuo Zhuan" de Wang Yuan de la dinastía Qing citó una vez la frase "Jiu Jian está determinado por otros" de un poema en bambú Han. resbalones, que se considera el propósito de todo el artículo. Las narraciones anteriores y siguientes se basan todas en este significado. Por ejemplo:

Este artículo presenta la derrota del duque Hui de Jin, que fue toda su culpa. Por lo tanto, la frase "la competencia laboral depende de otros" es el tema principal de todo el artículo. Para prefaciar su adquisición, es obvio que sus propias faltas fueron su propia culpa; en el prefacio de su regreso, es aún más obvio que sus propias faltas fueron su propia culpa.

El significado de un capítulo es como la advertencia de un artículo, que muchas veces es el broche de oro. El "Comentario Zuo Zhuan" de Wang Yuan acuñó la frase "la competencia laboral depende de las personas", que tiene un gran significado. Al final de la cita de "Poesía", se dice que "Zunda odia su espalda y la competencia laboral depende de otros", lo que también se incluye en "Zuo Zhuan Rizhilu" de Chen Zhen de la dinastía Qing como política de advertencia. La narración de Zuo utilizó la idea de que "el desastre viene del cielo" para ridiculizar, y luego dijo vacilante que "los trabajos los determina la gente". El broche de oro es que Qubi niega que "los desastres vengan del cielo" y dice que el verdadero mal lo hace uno mismo. Tal como dijo Chen Zhen en "Zuo Zhuan Rizhi Lu":

El punto clave es el nudo, y todo el texto es un bosquejo de "Poesía". Lo que es particularmente maravilloso es que "el desastre viene del cielo" en todos los niveles. La fase es vacilante y vomitiva, creando la tendencia de que "las nubes sueltas están a punto de flotar, y el río se derrumbará pero las rocas no se derrumbarán". Al final de la cita de "Poesía", el dragón de Monk Yao atravesó la pared y se fue volando.

"Zuo Zhuan" narra la guerra entre Corea y el esquema general al inicio del capítulo se utiliza como referencia para mostrar que el Marqués de Jin fue infiel, afortunado en el desastre, codicioso y. enojado con sus vecinos, lo que lo llevó al fracaso. El llamado "repartir su capital, aprovechar su favor, comer su mijo cuando tenga hambre, dar tres veces sin recompensa" puede considerarse como el toque final, recordándole a Qin Bo el motivo del ataque a Jin, que también es el foco de la primera mitad de la imagen. "Zuo Zhuan Yifa Ju Yao" de Fang Bao tiene muchos recordatorios:

En este capítulo, el duque Hui de Jin fue derrotado debido a su falta de virtud, y este es el primer capítulo. Pero en el medio, si eres presuntuoso y desobedeces la adivinación, y si no planificas cuando surge la situación, no es algo que debas hacer si tienes malas costumbres en el pasado. Por lo tanto, debido a la discusión sobre Han Jian, de repente se citó "Poesía" para discutir el antes y el después de los japoneses. Los eventos y palabras de Hui Gong registrados en el artículo se resumen en detalle.

Las Escrituras se basan en el significado y siguen el significado." Ya sea primero, o después, o según él, o incorrectamente, todos cambian de la rectitud. Esta es la maravilla de "Primavera y otoño" de Dong Zhongshu, que puede ser inventada por "la rectitud es el clásico y la ley es" de Fang Bao. la latitud". Con la rectitud como líder, puedes hacer todo en detalle y en detalle. "Si lo dejas ir, unirá el Liuhe; si lo recoges, se retirará y se esconderá en el secreto. La diferencia es comparable". "Zuo Zhuan" explica la "Primavera y el Otoño" de esta manera, y los sucesores narrativos también la inventaron basándose en esto. El duque Hui de Jin falló en su virtud de antemano y falló en sus planes cuando sucedieron las cosas. Por lo tanto, el gran significado de este artículo se centra en "la competencia por los puestos se deja a otros" (el mal lo hace uno mismo). "Zuo Zhuan Yifa Ju Yao" de Fang Bao proporciona evidencia detallada, como sigue:

Si uno pierde la virtud y no hace planes, el fracaso es causado por otros, mientras que si uno mantiene la rectitud y es bueno haciendo planes, también corresponde a las personas convertir un fracaso en mérito. Además, los funcionarios de la dinastía Jin fruncieron el ceño y se preocuparon por obedecer al emperador, alertaron al público con sus gritos, hablaron al galope y realizaron rituales para describir la dinastía Qin, todos los cuales fueron consistentes. Y los pecados de Qingzheng fueron cometidos por uno mismo, y todos están incluidos. El significado y el método de la narrativa son tan profundos y sorprendentes.

"La competencia laboral se deja en manos de otros" (el trabajo malo lo hace uno mismo), que es el significado histórico de la guerra entre Qin, Jin y Han en "Zuo Zhuan", y también es la base. de castigo y consejo. La primera, la última, la dependencia y el error de la narrativa se basan en esto. La falta de virtud y estrategia del Rey de Jin llevaron a su derrota, no por Dios cuando los funcionarios de Jin defendían la justicia y hacían buenos planes, sino también por cuestiones de personal; Los funcionarios de la dinastía Jin obedecieron al emperador, alertaron al público y pronunciaron discursos sobre la dinastía Qin, y fueron consistentes, todo gracias a la gente. Incluso el mal autoinfligido de Qing Zheng sigue siendo inseparable del propósito de "dejar la competencia laboral en manos de otros". "Zuo Zhuan Yi Fa Ju Yao" de Fang Bao dice: "Las narrativas de los antiguos pueden ir en dirección directa o inversa, antes o después, todas las cuales son justas. Yi es el clásico, la ley es la latitud y la". La ley se basa en el significado. Después del cambio de justicia, el llamado "seguir el cambio y seguir la justicia" de Dong Zhongshu y el llamado "envío de la justicia" de Du Yu describen las palabras esenciales y verdaderas de la justicia.

(Unidad del autor: Instituto de Lenguas Extranjeras Yuexiu de Zhejiang)