"Ella está fuera del mundo mortal": Como mujer, ¿cómo no vamos a tener miedo de caminar en este mundo mortal?
La religión, como una de las culturas históricas importantes en el desarrollo de la sociedad humana, era la creencia espiritual y el sustento de las personas en ese momento. Sin embargo, es posible que no hayas descubierto que en todas las religiones no solo hay mujeres. Rara vez aparecen, pero incluso fueron ignorados y menospreciados por un tiempo. Por ejemplo, durante la época de Buda, las mujeres eran consideradas esclavas y no tenían autonomía. Por ejemplo, la corte de la dinastía Qing prohibió a Nuwa, como la diosa madre ampliamente y durante mucho tiempo adorada por el pueblo. malinterpretaron deliberadamente a Nuwa con sus comentarios en ese momento, difamar a Nuwa es popularizar la idea de que "el cielo es superior a la tierra, los hombres son inferiores a las mujeres".
Siempre me ha interesado este aspecto de la religión. En todas las doctrinas religiosas existe la teoría de que todas las personas son iguales, pero de hecho, el mundo secular no trata a todos los practicantes por igual de acuerdo con esto. O debería decirse que las mujeres y los hombres están diferenciados en todas las sectas, por lo que los hombres están virtualmente en la clase de liderazgo. Si las mujeres quieren ser reconocidas, deben pasar por varias dificultades y problemas en el camino. "Ella Uno de los propósitos del libro "Más allá del mundo mortal" es comprender lo que atravesaron las practicantes para embarcarse en este camino y cómo persistieron en este camino.
Por supuesto, esto también es lo que me interesa. Pero lo que me atrae aún más es que Xu Xiao les dice a los lectores desde el principio que ella no es una mujer con un corazón firme y sabe qué tipo de vida quiere. Su confusión es la intención original que la impulsó a hacer esto, por eso este libro. Superficialmente, el libro trata sobre visitar a practicantes femeninas, pero es mejor decir que se trata de desenterrar un poder oculto a través de una especie de determinación explícita, y este poder es exactamente lo que el colectivo femenino necesita pero que a menudo olvida, y esto es lo que "Ella está en el Mundo Rojo" La importante inspiración que me trajo este libro.
A lo largo del proceso de lectura, encontrará que Xu Xiao básicamente plantea preguntas similares a todas las practicantes, y todas son superficiales. Este no es el nivel de preguntas formuladas por un periodista, pero para ella. Un viaje para explorar historias de vida ocultas. No está escrito para el trabajo, por lo que es moderado. Sin embargo, tengo mucha suerte y aún así obtuve algunas ideas importantes de Xu Xiao "Vaya al libro" Ella está fuera de. el Mundo".
Si las palabras pueden transmitir sonidos e imágenes, la primera escena que quiero mostrarles es: ella lleva una corona dorada, una horquilla dorada y una túnica negra fuera de su ropa blanca. Tiene grandes habilidades. Viste una capa de grulla roja, usa zapatos blancos con patrones rojos, pisa escalones de Bagua, rocía ligeramente agua de sauce y sostiene una espada de madera de durazno. Lo más interesante es el momento de la "transformación", que es la incineración del monumento del sacerdote taoísta en Tianjin... La nube de cenizas voló melodiosamente, corrió hacia la viga del salón principal y desapareció.
Esta es la escena de "Ella está fuera del mundo" donde Xu Xiao describe cómo la taoísta Yin Xinhui del Templo Qianyuan realiza rituales. Durante todo el proceso, el caos detrás de ella no la afectó en absoluto. y completó tranquilamente varias tareas a lo largo del proceso. Con acciones y procedimientos complejos, creo que esta es la escena más típica que muestra las características de cada secta.
Sin embargo, la escena más llamativa no es esta escena, sino el Templo Qianyuan. Es el único templo taoísta Kun en Maoshan, provincia de Jiangsu. El llamado Kun Taoísta se refiere a las mujeres taoístas. Este lugar fue originalmente un templo taoísta de Qian. Debido a la llegada del maestro taoísta Yin Xinhui, fue restaurado y reconstruido en 1993 y convertido en el templo taoísta Kun. Después de veinte años de arduo trabajo, se ha convertido en uno de los más famosos. Templos taoístas en Maoshan e incluso en la región de Jiangnan.
A partir del registro de la conversación entre Xu Xiao y el taoísta Yin Xinhui, podemos saber que el taoísta Yin Xinhui no quería quedarse en el campo cuando era joven, y supo por otros que había Un templo taoísta en Hangzhou que estaba reclutando estudiantes. La gente no se opuso, por lo que decidieron unirse al Tao.
En cuanto a esto, otras personas que ingresaron a la secta descrita en el libro "Ella está fuera del mundo" también tuvieron experiencias similares al principio, ya sea que ingresaron al budismo o al taoísmo, no tuvieron la comprensión real. Es solo porque apareció en ese momento, y en ese momento necesitaban algo en qué confiar o algún tipo de fe en qué confiar, así que entraron.
Como dijo el abogado Weifang del templo Lingshi en el libro: "Muchas veces, las mujeres tienen obstáculos en su confianza en sí mismas y son relativamente frágiles. Siempre que cambien su mentalidad, los propios obstáculos de las mujeres pueden superarse. .
"Cuando vi esto, pensé que el establecimiento del sistema social patriarcal había hecho que el estatus de la mujer cayera en picado, por lo que innumerables mujeres en el pasado han clamado y luchado por ello a través de diversos canales, para que el estatus de la mujer de hoy sea respetado y amado. .
Por lo tanto, no creo que la razón de la débil confianza en sí mismas de las mujeres se deba a la historia del desarrollo humano, que ha provocado que muchas mujeres sufran profundamente y tengan defectos cognitivos que no son dignos de respeto. no hay derecho a controlar el propio destino.
Así que creo que lo que dijo el abogado de Weifa no es correcto. Más tarde, estaba leyendo otro libro llamado "Snow Cave", que cuenta la historia de un bhikshuni británico. viaje de iluminación, que verdaderamente cuenta la historia de la época en que las bhikshunis en el monasterio no tenían la oportunidad de aprender conocimientos y debían cocinar para los monjes, etc., mientras que los compañeros practicantes masculinos podían aprender los misterios profundamente y participar en dialéctica, de modo que durante ese período nunca ha habido mujeres lamas y maestras.
Sin embargo, en el libro "Ella está fuera del mundo", cuando Xu Xiao preguntó a las bhikkhunis si deberían asumir más responsabilidades. para difundir el Dharma, el Maestro Hongyu, abad del Templo Longhua, respondió: “Las discípulas tienen menos responsabilidad que los discípulos varones… Cuando el Buda pidió a las mujeres que se convirtieran en monjes, formuló la ley de los ‘Ocho Respetos’. Incluso si el maestro tiene menos de veinte años, debes inclinar la cabeza de manera invisible, el maestro está en el liderazgo. Cuando los hombres promueven el Dharma, las mujeres no necesitan alardear demasiado. ”
De hecho, esta afirmación es correcta. Para una sociedad que ha experimentado miles de años de dominio masculino, se ha convertido en un fenómeno común que las mujeres sean despreciadas y menospreciadas. poder femenino, cada vez más Cada vez más mujeres están dispuestas a subir al escenario de la historia y tomar la iniciativa de asumir las responsabilidades correspondientes, pero este proceso es difícil y lento. Erradicarlo de la fuente del pensamiento y corregirlo lógicamente, más. Se necesitan fuerzas para unirse y promoverlo.
Para resumirlo en una frase, "Una persona practica y lucha contra diez mil personas". ", está escrito que Denzin Bamo alcanzó la iluminación después de seis meses de purificación y práctica. , “No importa en qué clase se encuentre la gente, en realidad están encerrados en prisión. "Y de repente pensé en los libros taoístas que había visto antes, que decían que una importante doctrina taoísta es "mi destino no está en el cielo sino en mí", lo que generalmente significa que el destino está en las propias manos.
Las imágenes fueron seleccionadas de Internet
Según la información revisada, se descubrió que en la antigüedad, estaban Chen Jinggu, la esposa de Lin Shuixian, y Wei Cunhua, el emperador de la dinastía Zixu Yuan. Solo hubo unos pocos golpes en sus vidas en los libros de historia, pero su reputación se transmitió al mundo. Aunque no se pueden ver, son admirados. Sin embargo, "Ella está fuera del mundo" de Xu Xiao menciona al Maestro Taoísta Santai. Chen Guangjing y el Maestro Luhuaan Hongyong. Creo que son uno de los ejemplos importantes del gran poder de las practicantes.
Antes de contar su incidente, primero debo mencionar a la propia autora Xu Xiao. está fuera del mundo de los mortales", usó mucha pluma y tinta para describir el fuerte contraste después de entrar y salir del patio del templo (taoísta). De hecho, también es concebible. Después de acostumbrarse a la conveniencia y velocidad del En la ciudad, lo que tienes que soportar después de entrar en un templo (templo taoísta) es una vida tan simple como agua hervida y cumplir con leyes estrictas y comedidas. Esto será muy incómodo para muchas personas, pero debido a la curiosidad por las diferentes vidas, la experiencia es una. de los requisitos previos que deben soportarse.
En segundo lugar, antes de que Xu Xiao comenzara a escribir este libro, se enfrentaba a una de las ansiedades femeninas: el embarazo y el parto, que en realidad estaban relacionadas con su entrada al mundo. una simulación formal del templo (templo taoísta) porque necesita entrar en otra vida y otro rol, pero una vez que comienza el cambio en la primera, no hay salida
Entonces esto también puede explicar por qué Mujeres. Se les dice que no presuman, porque en realidad, las mujeres tienen la capacidad de hacer esto (dar a luz) debido a su estructura corporal, y su condición física es de hecho inferior a la de los hombres, lo que deja a las mujeres en gran medida en desventaja. /p>
Pero creo que esto no significa que seamos inherentemente peores que los hombres, simplemente significa que hemos experimentado más que los hombres, y en el proceso hemos sufrido más, porque fuera del mundo El impacto, también como la presión que nosotros mismos ejercemos.
Pero por otro lado, también debemos admitir que debido a las tendencias sociales, haga lo que haga una mujer, parece tener una salida. Por ejemplo, si no está dispuesta a trabajar, puede hacerlo. Usamos a su familia como un refugio seguro, o usamos la crianza de los hijos como una jaula para protegernos, pero este tipo de incidentes están disminuyendo gradualmente porque comenzamos a darnos cuenta de nuestro gran poder.
Especialmente cuando se trata de opciones, podemos tener derecho a decidir y ya no simplemente esperar a que otros tomen decisiones. Al mismo tiempo, debemos ver nuestras propias responsabilidades y las responsabilidades de nuestras propias vidas. . Debemos empezar a recuperarlos y ponerlos en manos de otros.
Creo que esto es lo que Xu Xiao se dio cuenta gradualmente durante esta visita. Desde el miedo al principio, gradualmente fortaleció su corazón. Esas practicantes que nunca supieron la salida, no se arrepienten de las decisiones que tomaron. , pero continúa fortaleciendo tus creencias internas No importa cómo te evalúe el mundo exterior, solo tú tienes la última palabra.
Al igual que lo que está escrito en las escrituras budistas, "A decir verdad, sólo tu propia mente" significa que si estás seguro de lo que quieres, estás en el camino correcto.
Mencioné anteriormente que después de leer "Ella está fuera del mundo", las historias del maestro taoísta santai Chen Guangjing y el maestro luhuaan Hongyong fueron las que más me atrajeron.
El libro escribe: Cuando se completó el templo taoísta de Santai en 1984, se erigió una estela con la inscripción: "Ven desde diez direcciones, ve desde diez direcciones, las cosas de diez direcciones se convertirán en cosas de diez direcciones; Diez mil personas vivirán allí, diez mil personas vivirán allí". La gente da y decenas de miles de personas se unen para hacer miles de amigos". El sacerdote taoísta Chen Guangjing señaló este pareado y le dijo a Xu Xiao: "Este es lo que quiero hacer, y esto es lo que he pedido en esta vida." Más tarde, adoptó a Sesenta. En la puerta del templo taoísta quedaron siete bebés abandonados, la mayoría niños con enfermedades congénitas.
En mi comprensión anterior, siempre creí que los practicantes prestan más atención a la práctica y rara vez deberían participar en el mundo secular, pero el comportamiento del Maestro Chen Guangjing ha actualizado mi comprensión. En primer lugar, el precio que hay que pagar por este tipo de gran amabilidad es inimaginable, porque el seguimiento de este asunto no se acaba de hacer, lleva mucho tiempo completarlo y ella se ha hecho cargo de todo. .
Creo que esta puede ser la compasión de los monjes, y su situación presentada en el libro no es más detallada que el informe. Incluso las pocas palabras que Xu Xiao recibió al ir allí en persona son todas de su rescate. La niña aprendió esto de su boca, y la información del video que revisé decía que había ido a las calles a mendigar para poder alimentar a sus hijos, y su espalda curvada también era causada por el arduo trabajo de cortar el pasto y cultivar.
Como joven que no ha experimentado mucho en el mundo, todavía no puedo apreciar la determinación y el coraje del maestro taoísta Chen Guangjing para hacer estas cosas. Sin embargo, según las enseñanzas taoístas, el requisito previo para practicar el taoísmo es. Para establecer la propia virtud, uno debe acumular méritos continuamente en la vida diaria, lo que es lo que se llama "disfrutar de la buena fortuna de los demás, preocuparse por el sufrimiento de los demás, rodear la angustia de las personas y rescatar a otros de la pobreza".
Por supuesto, sé que esta comprensión es muy unilateral, así que asumí en mi corazón que incluso si ella no practicara el taoísmo, todavía lo haría en tal situación, después de todo, compasión. No puedes hacer que la gente insista en hacer una cosa. Sí, sólo el corazón, sólo tú sabes "por qué" lo hará e insistirá en hacerlo. Y para una persona así, incluso si no ha practicado, todo lo que hace equivale a ". cultivo". De esta manera, mi comprensión de la práctica espiritual es en realidad totalmente formal.
Por otro lado, "Ella está fuera del mundo" de Xu Xiao representa a las bhikkhunis del templo de Luhua. No se sientan tranquilamente en el templo todo el día, meditan, cantan sutras y meditan, sino que usan. el suyo El método para cultivar la propia comida es tomar la iniciativa en el trabajo durante el día y concentrarse en la meditación por la noche.
El Maestro Hongyong es el supervisor del Templo Luhua. Vino aquí con ocho maestros bhikshuni hace catorce años. Basándonos en la situación actual del monasterio de mujeres, establecimos nuestro propio sistema de gestión y aplicamos estrictamente los preceptos. Por ejemplo, las bhikkhunis adhirieron al precepto de "no comer después del mediodía" y también guiaron a los creyentes a través del ginseng de invierno y los estudios de verano; y organizó campamentos de verano para niños para permitir que los hijos de laicos o familias de monjes y monjas participen y se adapten a los métodos modernos, establezcan e implementen una gestión digital estricta y construyan ascensores en los templos para facilitar los viajes de las personas frágiles y de edad avanzada.
De hecho, de acuerdo con este conjunto de modelos de negocio, probablemente puedas imaginar que el desarrollo futuro del Templo Luhua será cada vez mejor. No está oculto al mundo debido a su sitio de práctica, sino en. En el momento adecuado, se introducen cosas adecuadas, se hereda la práctica tradicional de los antepasados y se aceptan actualizaciones externas. No hay oposición ni escapatoria, solo enfrentarlo, y este es también el resultado de la práctica del Maestro Hong Yong.
De esta manera, la razón por la que la historia se convierte en historia no es por la época, sino por la aceptación. Sólo aceptando todo de manera inclusiva las personas y las cosas pueden seguir creciendo y cambiando. Lo que practicas no es sólo que el cuerpo humano, así como el ser interior, no deben estar apegados a ciertas "cosas muertas" o "pensamientos muertos". e iluminación.
Por lo tanto, me gustan mucho el Maestro Taoísta Chen Guangjing y el Maestro Hong Yong. Su intención original de hacer estas cosas no es por deseos egoístas, sino para permitir que la gente vea de una nueva manera que las practicantes no lo son. Considerada por el mundo secular como limitación, ella está fuera del mundo de los mortales, se sacrifica para unirse al Tao, no solo hace preguntas, todavía está experimentando y creciendo.
Y esto corresponde a la misma verdad para las mujeres seculares. El llamado "Ella está fuera del mundo mortal" parece tratar sobre practicantes femeninas, pero en realidad es Xu Xiao pensando en su propia vida a través de los caminos de los demás, advirtiéndose a sí misma que cuando se enfrentan decisiones importantes, lo importante no lo es. identidad y rol, pero qué hacer. Mira dentro de tu propio corazón y conviértete en un caminante en el camino para asumir tu propio destino. Sólo así podrás emprender el camino correcto.
——Fin——
Sobre el autor: El loco e incomparable Sixi, el escritor, lee y escribe, y espera que el contenido que escribe ayude a las personas a crecer y les dé fuerza. .