Cinco piezas de la experiencia de lectura de Mencius
Mi experiencia de lectura de "Mencius": Fan·
En las últimas semanas he terminado de leer el libro "Mencius".
Su libro * * * está dividido en capítulos que incluyen a Liang, Liang, Gongsun Chou, Gongsun Chou,,,, Li Luzhang,,,,, Gao, Gao Zhangzi y Jingye.
La verdad es que no sé nada de esos poemas antiguos. Pero luego descubrí que en realidad no había libros en casa, así que tuve que leerlos. Contiene el texto original, la traducción y las anotaciones, lo que también me resultó muy útil. Al principio leo basándome en el texto original, notas y traducción. No entiendo chino clásico, así que lo leeré en este orden. Naturalmente estaba "desconcertado". No quería verlo después de verlo. Entonces, he estado tratando de resolver esto. Hasta que unos días después, accidentalmente leí primero la traducción, luego las anotaciones y finalmente el texto original, y lo entendí todo de una vez. ¡Muy bien! Finalmente lo logré.
Entonces, en la siguiente lectura, sigo estrictamente el orden de traducción primero, luego el texto original y luego los comentarios. También entendí muchos de los pensamientos y principios de Mencius y me beneficié mucho.
Experiencia de lectura de "Mencio": Fan·
El pasado abarca miles de años, lo eterno es la sabiduría; lo que no cambia es el pensamiento. El maestro confuciano Mencio, como generación de sabios, defendió la filosofía de vida y presionó a favor de otros países a lo largo de su vida. Posteriormente se retiró a escribir libros y dejó para las generaciones futuras este "Mencius" que contiene la eterna cultura confuciana.
Cheng Yi dijo una vez: "La contribución de Mencius a la Santa Secta está más allá de las palabras. Zhongni solo dijo una palabra de benevolencia, y Mencius comenzó a hablar de benevolencia. Zhongni solo dijo una palabra de ambición, y Mencius Se ha dicho mucho sobre nutrir el qi. Sólo estas dos palabras han hecho mucho." Estas dos palabras sin duda resumen la esencia de Mencius. Se puede ver que los pensamientos de Mencio son tanto herencia como sublimación de Confucio. Mencio también enfatizó la benevolencia y la rectitud. La benevolencia es la esencia del corazón humano, y la rectitud es el único camino para los seres humanos. Abogó por la teoría de la "buena naturaleza" y, sobre esta base, propuso la teoría del cultivo del gobierno benévolo. Mencio cree que todo el mundo nace con un corazón de compasión, un corazón de vergüenza, un corazón de respeto y un corazón de bien y de mal, que se denominan corazón original y corresponden a la benevolencia, la rectitud, el decoro y la sabiduría, respectivamente. Mencio le dijo a Liang que "los benevolentes son invencibles" para enfatizar el papel de la "benevolencia"; el rey Qi Xuan dijo: "Cuando yo sea viejo, la gente también será vieja; jóvenes, jóvenes, jóvenes" para promover la benevolencia; también dijo: "El emperador no es benevolente", los príncipes son crueles y no protegen al país; los funcionarios son despiadados y no protegen el salón ancestral; los eruditos son crueles y la gente común no protege los cuatro cuerpos. muestra la importante posición de la "benevolencia y la rectitud" en la teoría de Mencio. "La naturaleza humana es inherentemente buena" se refiere a la naturaleza humana innatamente buena, todos pueden convertirse en santos mediante esfuerzos conscientes y mejora moral. También hay un largo diálogo entre reyes y ministros en "Mencius". Mencius fue elogiado por el mundo. Liang, Liang y Hedu le pidieron consejo. Además de seguir un "gobierno benévolo", Mencius anuló el pensamiento coherente del rey. centrado en "el pueblo es el fundamento del país". La teoría de los derechos civiles del francés Rousseau tenía más de mil años. Así como "el agua puede transportar un barco, también puede volcarlo". En segundo lugar, Mencius creía que los padres de un caballero no solo debían ser virtuosos, sino también valorar la rectitud. Lo más importante es divertirse con la gente, por lo que el rey Qi Xuan, que ama la música, comprende el principio. de "disfrutar de menos y no ser diferente de los demás". Otro ejemplo es: "Si eres feliz, serás feliz, y si estás preocupado, estarás preocupado". ”
Mencio también tenía muchas ideas sobre los métodos de aprendizaje. Creía que se debían utilizar métodos de aprendizaje correctos, es decir, “el caballero es profundo, armonioso y tiene el camino correcto”, lo que también incluye nuestra visión de. el aprendizaje científico actual también presta atención a la "compasión", es decir, aprende conscientemente: "La complacencia conducirá a la paz; si estás preparado para el peligro en tiempos de paz, tendrás un capital profundo; si tienes recursos profundos, tendrás obtendrás lo que deseas." Por lo tanto, debes ganar algo conscientemente para comprender completamente y hacer tuyo el conocimiento. Además, debemos estudiar extensamente para lograr una comprensión integral. En términos de métodos de enseñanza, Mencio, al igual que Confucio, era bueno para inspirar el pensamiento de los estudiantes y utilizar preguntas y respuestas. Nunca saca conclusiones para los estudiantes, sino que sigue pautas para inspirar el potencial de los estudiantes y permitirles usar su cerebro. Mencio también abogó por la "concentración", "enseñar a los estudiantes según sus aptitudes" y "paso a paso", muchas de las cuales siguen siendo inspiradoras para nuestra educación hoy. Además, Mencio también planteó sus propios requisitos para ser maestro, es decir, "el sabio brilla con su brillantez", y también satirizó a aquellos que "brillan con su brillantez" pero quieren "hacer brillar a los demás". En otras palabras, los profesores primero deben comprenderlo ellos mismos y dejar que los estudiantes lo comprendan. Mientras mejoran su aprendizaje, también deben mejorarse a sí mismos.
Hablemos de cultivo personal. Todos estamos familiarizados con "Los que están cerca de la tinta son negros, y los que están cerca de la tinta son negros". Mencio propuso que "los que se destruyen a sí mismos no pueden ser leales y los que se abandonan no pueden ser prometedores". Aunque el entorno social es importante, la voluntad personal sigue desempeñando un papel decisivo. Al igual que el loto de Zhou Dunyi "que emerge del barro pero permanece intacto", muestra que los pensamientos y la moral de las personas no siempre se ven afectados por el entorno externo.
Los pensamientos de Mencio sobre “empobrecer al prójimo”, “empobrecer al prójimo” y “atreverse a morir y atreverse a hacer daño” también son de gran importancia para la época. Tomemos como ejemplo el daño a la integridad: todos pueden entender que daña la integridad. "Beneficiarse a uno mismo a expensas de los demás" es un término perjudicial para el amor, que exige que las personas respeten a los demás y se abstengan de favores indiscriminados.
En cuanto a "la muerte hiere el coraje", significa que la muerte hiere el coraje. A veces, la supervivencia requiere más coraje que la muerte, lo que también enseña a las personas a valorar la vida y nunca suicidarse.
La gente moderna se enfrentará a muchas decisiones difíciles en esta sociedad compleja. El libro "Mencio" nos da las respuestas a estas preguntas. En la sociedad, la gente inevitablemente encontrará tentaciones irresistibles. Mencio nos dice: "La riqueza no se puede fornicar, la pobreza no se puede mover, el poder y el poder no se pueden entregar. A esto se le llama caballero". La tentación siempre está ahí, la clave está en cómo elegimos. Mencio también nos dijo que "no se puede tener al mismo tiempo el pez y la pata del oso". Cuando sea necesario, debes "sacrificar el pez para conseguir la pata del oso" y "sacrificar tu vida por la justicia". En la vida siempre habrá momentos de decepción. En este momento, culpar a los demás y sentir lástima de uno mismo no solucionará el problema. Mencius nos dijo: "Por lo tanto, aquellos que están a punto de ser enviados a Sri Lanka deben primero sufrir sus mentes, sufrir sus músculos y huesos, matar de hambre su piel corporal y vaciar su cuerpo, para que no puedan soportarlo".
Mencius también prestó atención a Cultiva tu propio Qi impresionante, "nutrir el Qi" debe ser moral entre semana y no debe ser alentado; también nos enseñó a estar contentos y felices, "no hagas nada, solo haz lo que quieras; , eso es todo”, e incluso reveló que lo mantendrá hasta el final. Lo valioso de él es que “una persona que recorre cien millas está solo media milla”. Desistió cuando estaba solo a un paso. lejos del éxito, y todos sus esfuerzos anteriores fueron en vano en este momento también planteó exigencias personales para sí mismo y para el país Contribución, contribución al país: los pobres viven solos y logran su beneficio para el mundo. "
Los artículos de Mencio son plausibles, majestuosos y buenos argumentando. Puede capturar los corazones de la otra parte y de los lectores, permitiéndoles caer en la trampa tendida por su lenguaje sin saberlo. Esto es El atractivo del lenguaje de Mencius. Además, como cabildero frente al monarca, Mencius también mostró su sabiduría. En comparación con el oficial de amonestación abierta, las palabras de Mencius son más fácilmente aceptadas por el monarca, la situación de "Wang Gu habla de él. " apareció. Era bueno con las metáforas y podía hacer que el monarca se diera cuenta de sus errores en pocas palabras. Por ejemplo, usó la metáfora de "cincuenta pasos para reírse de cien pasos" para señalar las deficiencias de Liang Renzheng. ¿Qué es incluso Más valioso es que su consejo a Liang también incluía las opiniones actuales sobre el desarrollo sostenible: "No vayas en contra de la temporada agrícola", "No cuentes las cosechas en el estanque sucio", "Ve a las montañas con el tiempo". Todos estos están equilibrados En el estado de naturaleza, los pensamientos de Mencius eran avanzados. Dijo: "Soy fuerte y puedo levantar a cien reyes, pero no puedo levantar una pluma. Quiero decirle al rey Xuan de Qi que algunas cosas lo son. No es imposible, pero no quiero hacerlo, el rey no puede ser rey porque se niega a hacerlo. Además, Mencio dijo: "Si tienes razón, sabrás la importancia; si lo mides, sabrás la longitud". Para comparar los corazones de las personas, es aún más necesario medir con cuidado.
La chispa de sabiduría en el pensamiento de Mencio y el encanto artístico de su lenguaje no pueden ignorarse con la acumulación de la historia, ha ido brillando intensamente y volviéndose cada vez más precioso. Aunque Mencio no pudo realizar sus ideales en ese momento (cambiar los regímenes feudales, unificar China y formar celebridades), las generaciones futuras pueden extraer más esencia de Mencio, obtener iluminación en la cultura confuciana, esforzarse por mejorar su propia moralidad y integrar las enseñanzas de Mencio Aplicarlas a la construcción social y al modo de vida actual.
La experiencia de lectura de "Mencius·Fan Wensan"
Cuando era niño, mi abuelo a menudo se sentaba cara a cara conmigo y me leía clásicos, como La historia. de Peach Blossom Spring y La historia de la torre Yueyang. Cuando crecí, mis padres empezaron a dejarme leer y recitar poemas en pinyin; cuando estaba en la escuela primaria, mi maestra nos pedía que leyéramos Mencius. La poesía clásica está por todas partes a nuestro alrededor y los profesores nos permitirán aprenderla, dominarla y aplicarla. En el aprendizaje, los clásicos son inseparables de nosotros, al igual que nuestra sombra. Nos permite dominar más conocimientos, nos permite nadar en el océano del conocimiento y me hace comprender muchas verdades.
De los libros que he leído, Mencius es el que más me inspira. "Mencio" registra las palabras y los hechos de Mencio. Es uno de los clásicos confucianos y se denomina "Cuatro Libros" junto con "Las Analectas", "La Gran Sabiduría" y "La Doctrina del Medio". El nombre de Mencius era Ke y era de Zou (ahora condado de Zou, provincia de Shandong) durante el Período de los Reinos Combatientes. Las generaciones posteriores lo combinaron a él y a Confucio en uno, convirtiéndose en "Confucio y Mencio", conocido como el "sabio asiático".
En el libro "Mencio", a mí personalmente me gusta "primero el sufrimiento y luego la felicidad", lo que significa que Dios pondrá una gran responsabilidad sobre esta persona y debe dejar que su alma el dolor canse sus músculos y huesos. Hace que su cuerpo tenga hambre, le da sueño, interfiere con su comportamiento al hacer las cosas, sacude su mente, endurece su carácter y aumenta su falta de talentos. Después de leer esta historia, sé que la gente tiene que pasar por muchas dificultades en la vida. Si quieres destacar y convertirte en un genio, debes entrenarte en muchos aspectos y afrontar dificultades. Esto me recuerda lo que dijo Edison: "El genio es 99% transpiración y 1% inspiración". Si no tienes esas condiciones, ¿no puedes tener éxito?
Recuerdo una vez que estaba resolviendo un problema de matemáticas. Al hacer las primeras preguntas, fue "buen viaje". Pero quién hubiera pensado que un "Cheng" aparecería a mitad de camino, diciéndome que me retirara si no avanzaba. ¡Es realmente un dilema de “hay enemigos al frente y perseguidores detrás”! Después de hacerlo durante más de diez minutos, comencé a sentirme confundido. ¡Tengo muchas ganas de romper este! Pero si lo pienso, ¿a qué persona exitosa no le mueve el trabajo duro? Él (ella) también ha soportado dificultades y hecho buenas obras. ¿La misma persona, si él no puede hacerlo, yo tampoco? También pienso en "crecer primero es difícil". ¡No, puedo y quiero ser tan bueno como ellos! Después de pensarlo, tomé el bolígrafo del escritorio nuevamente y continué calculando en el bloc de notas... Jaja, finalmente descubrí que "las cosas buenas vienen de muchas maneras". ¡Estaba tan feliz que bailé con mis manos y grité fuerte! Cuando mi mamá escuchó la noticia, se sorprendió al verme.
Después de enterarme, inmediatamente me contuve mucho, me sonrojé, bajé la cabeza y seguí haciéndolo.
¿Por qué leer clásicos? ¡Por supuesto, los clásicos nos hacen bien! ¡Así que todavía tenemos que leer la Biblia!
Mi experiencia de lectura de "Mencius": Fan·
Leí el primer capítulo de "Mencius", que está dedicado a la distinción entre justicia y beneficio.
Lo que dijo Mencius cuando conoció a Liang. El rey dijo: "Oye, el camino es largo y largo, pero aún puede beneficiar a nuestro país". Mencio le dijo: "¿Por qué un rey debería hablar de ganancias? También hay benevolencia y rectitud".
< Mencio dijo una vez: "Un hombre adulto debe hacer lo que dice, y lo que hace no necesariamente tiene que ser fructífero, pero ¿qué es una mentira de justicia? "Lo único que es correcto" es el resultado final. del debate de intereses de Zoe. Se puede ver en el dicho de Dong Zhongshu de que "la rectitud no busca sus beneficios, y conocer su camino no es su mérito", y en el dicho de Cheng Yi de que "todos saben buscar beneficios y evitar daños, pero los santos son indiferentes a los beneficios y solo consideran la rectitud como un comportamiento inapropiado". Todos están en línea con la opinión de Mencio de que "la rectitud es el único lugar donde reside la rectitud". Mencio dijo: "La benevolencia es el corazón humano; la rectitud es el camino de las personas"; "Con la benevolencia y la rectitud, las grandes personas están preparadas para las cosas". Obviamente, en opinión de Mencio, la benevolencia y la rectitud son la naturaleza humana y el propósito de la vida. "benevolencia y rectitud" no es más que realizar su humanidad.Sin embargo, el comentario de Zhu sobre Mencio lo expresa bien. Sólo porque un caballero no habla de ganancias no significa que no quiera ganancias en absoluto, simplemente significa que no quiere ganancias. Mencio lo dijo con firmeza porque la gente en ese momento solo estaba interesada en las ganancias y no conocía la palabra "benevolencia y rectitud". Por lo tanto, era el corazón de un sabio eliminar la causa raíz y salvar las desventajas.
Para nosotros hoy, podemos utilizar el "ver lo sabio y pensar en los demás" del sabio Confucio para adaptarnos.
Experiencia de lectura de "Mencius": Fan·
"Mencius" fue compilado por Mencius y sus discípulos Wan Zhang, Gongsun Chou y otros. * * *. El libro imita el formato de ensayo conversacional adoptado en Las Analectas de Confucio, describiendo las "preguntas y respuestas" entre Mencio y sus discípulos y el "testimonio" del propio Mencio. El contenido incluye palabras y hechos de Mencio, teoría política y debates sobre cuestiones académicas como filosofía, ética y pensamiento educativo. Encarna la teoría ideológica de Mencio y es uno de los clásicos confucianos importantes. Mencio tenía un estilo único entre la prosa de los eruditos anteriores a Qin y tuvo una gran influencia en el desarrollo de la prosa en generaciones posteriores. Mencio desarrolló los pensamientos de benevolencia de Confucio, propuso la doctrina del gobierno benevolente y las pretensiones del ex rey de Francia, estableció la doctrina de "la unidad de la naturaleza y el hombre", desarrolló el pensamiento educativo confuciano y promovió el valor de "valorar la justicia". por encima del beneficio". Es una obra importante en la historia de la cultura y el pensamiento chinos y tuvo un impacto significativo en el pensamiento y la cultura chinos antiguos, especialmente después de la dinastía Song. La influencia de Mencio en la cultura china es profunda. Los pensamientos de Mencio se han integrado en la sangre del pueblo chino y la sombra de Mencio se refleja en el código de conducta del pueblo chino.
Leer a Mencio es aprender a comportarse. Huiliang Wangshang habló primero sobre el comportamiento de "amar a la gente". Huiliang Wangxia discutió que el comportamiento de "amar a la gente" es "divertirse con la gente"; "On the Chou Sun" habló sobre el amor, la compasión, la lástima y la lástima; Vergüenza Un acto de odio, "Under the Ugly Sun" profundiza en la idea de que el clima y el lugar no son tan armoniosos como las personas. "Teng Wengong I" comenzó a proponer la idea de que "la naturaleza humana es intrínsecamente buena", es decir, cómo hacer buenas obras y dar ejemplo, y refutó la escuela de pensamiento de Mozi sobre el "amor simultáneo", señalando que existen diferentes niveles de amor entre las personas, y "Teng Wengong II" analiza la orientación de valores del comportamiento amoroso de las personas; "On Li Lou" analiza la estandarización del comportamiento y utiliza normas de comportamiento social para restringir el comportamiento de las personas. En "Under Li Lou", Mencius citó a dos emperadores que eran muy diferentes en región y época para ilustrar que los principios de gobernar, gestionar y servir al pueblo son los mismos, es decir, "amar al pueblo"; se centra en El comportamiento de piedad filial, "On Wan Zhang", se centra en el comportamiento de hacer amigos, servir como funcionario y confiar en los demás. "Shang" se centra en los patrones de comportamiento, es decir, las cuestiones del bien y el mal de la naturaleza humana, mientras que Xia se centra en la discusión de las normas de comportamiento y los patrones de comportamiento, "Wholeheartedly" pasa de la relación entre naturaleza y comportamiento a la relación entre psicología y; comportamiento, es decir, cuándo las personas sobreviven, viven y qué tipo de patrón de comportamiento se elige en función del tipo de psicología que tiene en el trabajo, y "de todo corazón" explora la relación entre el cultivo del destino y los patrones de comportamiento.
Mencio vivió en una época donde las guerras eran frecuentes y quienes estaban en el poder perseguían el utilitarismo a toda costa. Mencio defendió y publicó vigorosamente los pensamientos de benevolencia y rectitud, que reflejaban plenamente el fuerte sentido de responsabilidad social de Mencio. En términos de gobernar el país, los pensamientos de Mencius sobre el gobierno benévolo se pueden ver en todas partes de "Mencius". Mencio propuso la famosa teoría de que "el placer por sí solo no es tan bueno como la felicidad para todos" y "el placer para el pueblo es felicidad" y la famosa teoría de que "el pueblo es lo más importante, el país es el segundo, y el rey es el menor"; en términos de vida, Mencio heredó los pensamientos de Confucio y abogó por "la benevolencia, la justicia, el decoro, la sabiduría y la confianza". Pronunció muchos dichos sabios que se han transmitido a este día, como "Sacrificar la vida por la justicia", "Si eres pobre, puedes beneficiarte a ti mismo, si eres rico, puedes beneficiar al mundo", "La riqueza no se puede transferir". Después de dos mil años, los pensamientos de Mencio todavía nos influyen con su encanto único. En nuestra era de materialismo, adoración al dinero y pobreza espiritual, los pensamientos de Mencio tienen un significado práctico importante:
1. La relación armoniosa y equilibrada entre la naturaleza, enfatizando el cuidado de las cosas y usándolas con moderación, abogando por "tomar de manera adecuada" y "tomar con moderación" para lograr la armonía entre el hombre y la naturaleza, tiene cierta inspiración ideológica que debemos mantener. equilibrio ecológico y lograr el desarrollo sostenible.
2. Mencius criticó severamente la injusticia social en el período medio del Período de los Reinos Combatientes: “Hay caballos gordos en los establos cuando la gente tiene hambre, también lo están los salvajes; animales. Esto resultó en bestias salvajes y canibalismo. "Oponerse a la tiranía, abogar por un "gobierno benévolo para el pueblo, evitar castigos e impuestos ligeros" y defender la meritocracia, que es de gran importancia para nosotros en la salvaguardia de la justicia social.
3. "Benevolencia y rectitud" son La idea central de la teoría moral de Mencio es de gran importancia para nosotros. Nuestra construcción ideológica y moral es de gran importancia.
Los pensamientos plasmados en "Mencius" tienen esencia y escoria, y debemos criticarlos y heredarlos. La esencia espiritual del pensamiento armonioso en la teoría del gobierno benevolente de Mencio es consistente con la teoría de construir una sociedad armoniosa con democracia y estado de derecho, equidad y justicia, integridad y amistad, llena de vitalidad, estabilidad y orden, y convivencia armoniosa. entre el hombre y la naturaleza. ¿Cómo deberíamos construir una sociedad armoniosa? El libro "Mencio" nos proporciona una idea de referencia.
Cinco ensayos sobre la experiencia lectora de Mencio;
1. Las cuatro experiencias lectoras de Mencio
2.
3. La experiencia de lectura de "Mencius"
4. La experiencia de lectura de "Mencius" es de 2000 palabras.
8. Leer "Mencio" es un ensayo modelo.
9. 3 artículos de 2000 palabras sobre la experiencia lectora de Mencius.
10. La experiencia lectora de Mencio