¿Qué significa "Nace cinco años y tiene tres Qi" en "Huangdi Neijing"?
De "Huangdi Neijing·Su Wen", la tercera parte de la Teoría del Qi.
Texto original
Huang Di dijo: Desde la antigüedad, la base de la vida reside en el yin y el yang. Entre el cielo y la tierra, dentro de Liuhe, los nueve estados, nueve orificios, cinco almacenes y doce nudos de Qi están todos relacionados con el clima. Su destino es cinco y su Qi es tres. Si se comete con frecuencia, el mal dañará a los demás, que es la base de esta vida.
Traducción
Huangdi señaló: Desde la antigüedad, innumerables hechos han demostrado que si los humanos y la naturaleza están estrechamente conectados, armoniosos y unificados es la cuestión fundamental de la duración de la vida. Y esta raíz fundamental es el Yin y el Yang. Entre el cielo y la tierra, arriba y abajo en todas direcciones, todas las cosas del mundo, los nueve orificios, los cinco órganos internos y los doce meridianos de los seres humanos están estrechamente relacionados con el Qi natural del cielo y la tierra.
El Tao del Yin y el Yang genera los cinco elementos madera, fuego, tierra, metal y agua, que se materializan en los tres qi del cielo, la tierra y el hombre. Si las personas los violan regularmente, los espíritus malignos los dañarán. Entonces el yin y el yang son la base de la vida.
Datos ampliados:
El "Huangdi Neijing" se basa en el yin y el yang. "La correspondencia entre el cielo y el hombre" es una de las ideas académicas básicas del "Nei Jing". 》Una encarnación importante del concepto de "correspondencia entre la naturaleza y el hombre". La vida existe en la naturaleza y está estrechamente relacionada con el entorno natural. Por lo tanto, la atención médica debe basarse en el "qi que se eleva hacia el cielo".
La fisiología y patología del Yang, esta sección compara el Yang humano con el sol en el cielo. El yang del cielo puede hacer que los cuerpos celestes se muevan sin cesar, transpirar y nutrir todas las cosas, y hacer que todas las cosas crezcan y se acumulen. La energía yang de los seres humanos tiene la función de resistir los males externos, proteger la vida y promover las actividades vitales. el cuerpo. El funcionamiento de los cinco órganos internos y la vaporización de los fluidos corporales dependen del calor y la promoción del Yang Qi.
Se puede observar que el Yang juega un papel protagonista en las actividades de la vida humana. Esta visión de conceder importancia al Yang influyó en generaciones posteriores de médicos y se convirtió en el origen teórico de la escuela tónica y calentadora. Zhang Jiebin, médico de la dinastía Ming, propuso basándose en esto que “Tianbao no es más que una pastilla de sol rojo; el único gran tesoro para el ser humano es el verdadero Yang” (“Las Analectas de Confucio: Apego a Dabao Lun” ).
La tercera parte de "Anger" es la tercera parte de Su Wen en "Huangdi Neijing". Esta sección analiza la estrecha relación entre el hombre y la naturaleza. El yin y el yang qi del cuerpo humano corresponden al yin y el yang qi de la naturaleza. La esencia de la vida reside en la coordinación y unidad del yin y el yang qi.
"Expresar el espíritu, obedecer al cielo y comunicarse con el espíritu" propone que la preservación de la salud debe ser de todo corazón interna, y externamente debe cumplir con el yin y el yang del cielo y la tierra, y mantener la unidad. del cielo y del hombre, de modo que "la energía yang es sólida, incluso si hay espíritus malignos, todavía puede ser dañina". Si se viola esta regla, conducirá al desequilibrio del yin y el yang qi y la sangre en los órganos y la disfunción de los nueve orificios; los músculos exógenos se bloquearán y el qi defensivo no será fuerte ni flojo, entonces el qi maligno será dañino, la rectitud se debilitará, se producirán enfermedades y la vida se acortará.