¿Qué tipo de persona es Yin Jiao en "El romance de los dioses"?
1. Caos en el prototipo de Yinjiao
Remontándonos al origen de la imagen del Yin Jiao en “El Romance de los Dioses”, hay tres lugares principales: apareció por primera vez en "Sou Shen Ji", y claramente nombró al dios "Tai Sui"; en segundo lugar, la religión Yin se cambió a la religión Yin en "Fighting Zhou", y el nombre del dios no se mencionó. En cambio, fue: "Geng Xu, esta persona se llamaba Dios Tai Sui". [1] 83 Una vez más, las biografías de "Primavera y Otoño" absorbieron y aprendieron de los dos libros anteriores, todavía llamados "Yinjiao", vigorosos y poderosos, y completaron resueltamente la ayuda a la dinastía Zhou. "El romance de los dioses" se basa en estos tres libros y crea una imagen regordeta y compleja del dios tradicional Yin Jiao. Sin embargo, los personajes eróticos de "Fengshen Yanyi" son muy diferentes de los de "Pinghua" y "Spring and Autumn Annals". Al principio, Yin Jiao también formó un profundo odio hacia el rey Zhou. Bajo el rescate y la guía de los dioses, se preparó para bajar de la montaña para ayudar a Zhou a derrotar a Zhou, pero fue engañado por Shen, un misionero que creía en la teoría de que "si derrotas al padre, no habrá hijo". Como resultado, le dio la espalda y ayudó a Zhou a cortar. Al final se arrepintió y juró morir. Los giros y cambios de actitud hacen que la relación entre padre e hijo, rey y ministro, sea particularmente pesada, llena de contradicciones y confusión, lo que está en consonancia con el color "polifónico" del libro. El autor de “El romance de los dioses” escondió su valentía en su obra y destacó su lado mágico y feroz, lo cual es un milagro.
Por un lado, proviene de “Los orígenes completos de las tres religiones”, y por otro, está muy relacionado con las creencias tradicionales.
El dios tradicional Yin Jiao en “El romance de los dioses” es el príncipe legendario de la dinastía Shang. Antes de la dinastía Yuan, no podemos encontrar a Yin Jiao, el príncipe de la dinastía Yin Shang, en los libros antiguos que quedaron de la historia.
El libro "Marshal Tai Sui Yin" registra en detalle la vida y los hechos de Yin Jiao. Sus orígenes son una mezcla de muchas leyendas antiguas, aparentemente crudamente reconstruidas por los humanos. Sin embargo, a partir de sus fragmentos mezclados, no sólo podemos ver el origen de la creencia religiosa Yin en ese momento, sino también la aleatoriedad de la creación de dioses en las costumbres populares de ese momento. En "Pintando el origen de las tres religiones" y "Buscando a los dioses", el nacimiento de Yin Jiao se describe como el de su madre.
"Si ves las huellas del gigante y practicas con tus pies, quedarás embarazada."[2]235, obviamente seguía la leyenda de Hou Ji, el fundador de la dinastía Zhou. Las huellas tienen un papel misterioso en el pensamiento primitivo. Se dice que Jiang Yuan, el fundador de la dinastía Zhou, vio una vez las huellas de un "gigante" en la naturaleza, las pisó y quedó embarazada de Houji. Esta historia está registrada en el "Libro de canciones", "Registros históricos", "Zhou Benji" e "Historias extrañas de un estudio chino". Las huellas de este "gigante" deberían ser las huellas dejadas por el Emperador del Cielo. De acuerdo con el principio de brujería de contacto, una vez que entres en contacto con las huellas, tendrás una conexión indirecta con el "Emperador del Cielo", por lo que Jiang Yuan, que pisó las huellas, quedó embarazada de Hou Ji, el antepasado de los primeros. Dinastía Zhou. La "inducción" es un modo común para que los emperadores desciendan a la tierra. Los antiguos creían que nació debido a su sentido del cielo, por eso lo llamaron "el Hijo del Cielo". El "Gansheng" de Yin Jiao es sin duda una exageración de su noble condición de príncipe de la dinastía Shang. El abandono del "callejón estrecho" y la "residencia suburbana" no solo es el mismo que el de los muchos dioses de Houji, sino que también el nombre es similar al de Houji, que se llama "residencia abandonada", es decir, "nacido debido a su abandono". residencia en los suburbios." Religión Yin". Está escrito en "Imágenes del origen de las tres religiones y la búsqueda de dioses" que Yin Jiao nació con una espada y pasó a llamarse Nezha. Este detalle es exactamente el mismo que Nezha, el "Lingzhu" de "El romance de los dioses", que también es una "bola de carne". El capítulo 12 de "Fengshen Yanyi" registra que su esposa Yin, que no había dado a luz durante tres años y seis meses, de repente dio a luz una bola carnosa después de un sueño. Después de ser abierto por la espada de Li Jing, saltó un niño: todo rojo, con una cara tan rica como rosa, un anillo de oro en la mano, un damasco rojo en el vientre, ojos dorados y una casa fragante. encarnación de la "perla espiritual". Nezha fue originalmente el santo patrón del budismo tántrico. Ni los registros del poder de Nezha en los clásicos budistas ni las historias de Nezha en el taoísmo mencionan que nació en forma de bola de carne. En la biografía del príncipe Nezha en "La fuente de las tres enseñanzas", el origen de Nezha también se subestima.
Hay muchos demonios en el mundo, por eso el Emperador de Jade descendió a la tierra y dio a luz al Rey Tota Li Jing. Su madre sabía que su hijo mayor Nezha había dado a luz a tres hijos. La "teoría de las albóndigas" de Nezha es solo una trama de "El romance de los dioses", por lo que la "teoría de las albóndigas" de Yin Jiao debería ser el prototipo de la "teoría de las albóndigas" de Nezha. Obviamente, cuando el autor escribió "El romance de los dioses", colocó a Yin Jiao en la historia de Nezha, quien es la encarnación de la "bola de carne" de Nezha. Además, también escribió que una persona real le ordenó a Yin Jiao que fuera a Broom Mountain para reunir a doce hombres poderosos.
"Shuai no sabía que Qiang Gang era el esqueleto del fantasma que lloraba el pueblo de los Doce Sang. Shuai irá allí para matarlo, le colgará la cabeza, el cuello y el pecho y regresará". en el budismo tántrico están decorados con esqueletos. Se dice que llevar este objeto simboliza la impermanencia por un lado y la victoria sobre el diablo y la muerte por el otro. Según la investigación, el predecesor de la imagen de Sha Monk, el dios protector tántrico Sha Shenwang, es la "encarnación del Rey del Norte". Según las escrituras budistas, Shen Sha y Qiu Fu eran originalmente los nombres de dos espíritus malignos. En la dinastía Tang, se fusionaron en uno y se convirtieron en los protectores del budismo tántrico [3]. Desde mediados de la dinastía Tang hasta la dinastía Song, floreció la creencia en el Dios Shensha. El monje japonés Chang Xiao trajo la estatua de Shensha a Japón y escribió: "Xuan Zang Sanzang viajó en la dinastía Tang durante cinco días y sintió a este dios. Esta es la encarnación del Rey del Norte. Hasta el día de hoy, la gente de Tang La dinastía tiene un gran respeto por este dios. El dios lo tomó muy en serio, y la ayuda en caso de desastre se convirtió en un beneficio, y todos en el templo fueron increíbles al ver su efectividad". [4] Como una calavera envuelta alrededor de su cuello, la imagen de Probablemente Sha Monk sea el mismo.
Afectados por ello. Aquí, el Yin Jiao está decorado con calaveras y el significado budista ha desaparecido. Me temo que es solo porque la imagen de Shensha Shenwang o los personajes de la historia "Prayer" están profundamente arraigados en los corazones de las personas que el autor no dudó en tomar prestada este tipo de decoración y usarla en un príncipe, que parece anodino.
Según la investigación de Ye Dehui, durante el período Yongle de principios de la dinastía Ming, hubo una versión ilustrada de siete volúmenes de "Las obras completas de las tres religiones Xunshen", que es el grabado Yuanban de Xunshen. retratos[5]. Por lo tanto, el artículo de Yin Jiao debería haberse escrito antes de "Viaje al Oeste" y "El romance de los dioses", pero absorbió una gran cantidad de folclore o guiones, por lo que las huellas del mosaico son muy obvias. Además de trasplantar e injertar muchos elementos, como "Los pasos de Hou Ji" de Jiang Yuan, "La llegada de Nezha al mundo", "La cueva de la cortina de agua de Sun Wukong", "La calavera en el cuello del monje Sha", etc. . , la relación con "Wu Wang Cai Shu" también es obvia. Por ejemplo, la nodriza de Yin Jiao dijo la verdad sobre la muerte de la reina Jiang. Dios le dio a Yin Jiao un hacha grande para derribar al rey indefenso, y Yin Jiao luchó valientemente en la expedición. Sin embargo, "Wu Wang Fa Shu" mencionó "Geng Xu, esta persona fue nombrada Dios Tai Sui", mientras que "El romance de Shen Feng" es consistente con "Hua Sanjiao Xun Shen", considerando al Yin Jiao como el Dios Tai Sui. . Tai Sui, este dios, existe desde la antigüedad. El autor de "Feng Shen Yan Yi" no se basa en el dicho vernáculo de "Wang Wangfa", sino que es coherente con el dicho de "sacar los orígenes de las tres religiones y buscar dioses", y registra principalmente dioses. Si, como se mencionó anteriormente, el Yin Jiao nació como una "bola de carne" y estaba adherido a Nezha, entonces el autor debe haberse referido a "El origen de las tres religiones de la pintura" y "Sou Shen Ji" como materiales creativos. En cualquier caso, la imagen de Yin Jiao en "El romance de los dioses" abandona la cruda pintura de las tres religiones que buscan dioses. En comparación con "La historia del rey Wu", no solo los personajes son complejos y llenos de personalidad, sino que también la caracterización está vinculada al famoso general Tai Sui, que tiene superposiciones y características, lo que la convierte en una de las imágenes más exitosas.
En segundo lugar, la combinación de Yinjiao y Taisui es en realidad una estrella virtual en el antiguo calendario chino. Los antiguos llamaban a Júpiter la estrella del año, y la estrella del año se movía una vez por semana, por lo que los antiguos dividieron la eclíptica en doce partes iguales, también llamadas doce veces, y la estrella del año pasó a través de ella una vez. Esta es la cronología sideral de hace un año. Sin embargo, la velocidad de movimiento de la estrella del año en el fondo del cielo estrellado es en realidad desigual y, a veces, se produce el llamado movimiento retrógrado, por lo que no es ideal utilizar la posición real de la estrella del año para determinar el año. Entonces la gente imaginó un cuerpo celeste ideal. Este cuerpo celeste se mueve en dirección opuesta a la vieja estrella, de este a oeste, lo que también es un ciclo de doce años, pero la velocidad es uniforme. Este cuerpo celeste se llama Tai Sui, y Tai Sui y la estrella Sui mantienen una correspondencia aproximadamente cierta. Si Júpiter está en el horóscopo, Tai Sui está en Yin; Júpiter está en el Emperador Xuan, el Príncipe está en el mausoleo, etc. Entonces podemos usar la fecha de Tai Sui y llamarla cronología de Tai Sui. [6] Los antiguos crearon el cuerpo celeste virtual "Tai Sui" y asumieron que patrullaría desde el domingo hasta el presente. El taoísmo absorbe el "Tai Sui" en la genealogía divina y se convierte en el Señor de las Estrellas, cuyas funciones son básicamente las mismas que las de esta estrella. En el "Diccionario de mitos y leyendas chinos" de Yuan Ke se lee "Tai Sui": el nombre de un dios que valora el tiempo. El volumen 3 de "Xie Ji Bian" cita el Sutra: "Tai Sui, un ser humano.
La imagen del monarca guía a los dioses, unifica la posición correcta y mueve la secuencia temporal, que siempre es exitoso.? 6? 8? 6? Si el estado lleva a cabo una inspección de la provincia, construye un palacio y abre una frontera, Li Shu no puede ir a construir casas y muros, y debe evitarlos. Huangdi. El clásico: "En tu época tradicional, no debes cometer crímenes". Caso original: "Tai Sui es la unidad de los dioses, y se dice que es el emperador a mediados de año.
" [ 7 ]
Yin Jiao es el príncipe mayor de la dinastía Shang en "El romance de los dioses". Es una figura legendaria y en realidad no existe. Esto es consistente con la virtualidad de "Tai Sui".
Como príncipe, debe tener la "imagen de un monarca", y "Tai Sui" se ha convertido en un símbolo del monarca. En la "Lista de Dios", Yin Jiao fue nombrado " digno de la edad de un monarca, sentado en el trono." "Aniversario, el dios que se ocupa de las faltas del año". También hay dioses de servicio bajo Tai Sui. Según "Xun Xie Bian Jing" (Volumen 3): "Los dioses se desplazan a diferentes lugares, sean buenos o malos, sólo bajo la orden del rey". El ejército Getai Sui era también el más respetado y poderoso. "Yin Jiao, como el "Dios de Tai Sui", es como el "Emperador de mitad de año". En las creencias populares chinas, Tai Sui es un famoso dios maligno. En primer lugar, desde la perspectiva de la astrología, los antiguos creían que la vieja estrella es una mala estrella, como " Según los "Registros históricos: Libro de los funcionarios celestiales", la vieja estrella está ahí: "El país no puede ser conquistado, pero la gente puede ser castigada". "Significa que no es bueno que el país correspondiente a la vieja estrella haga una cruzada, pero es beneficioso para este país hacer una cruzada contra otros países. También dijo: "Aquellos que sean injustos serán castigados con la estrella del año. "Si un país pierde su justicia, será castigado.
Como se muestra en la estrella del año, se puede ver que la estrella del año representa un presagio siniestro. Debido a que Tai Sui corresponde a la estrella Sui, ambas Son cuerpos celestes virtuales que imitan a la estrella Sui, por lo que Tai Sui es tan feroz como Sui Xing, el volumen 2 de "Ephemeris Research" cita el dicho clásico del Emperador Amarillo: "La gente no debe cometer crímenes cuando sea vieja. "Es decir, la posición de Tai Sui es relativamente feroz y es poco probable que los soldados vengan a detenerlo. "Xunzi·Confucian·Filial Pian" La dinastía Tang Yang Jian citó a "Shi Yulu" diciendo: "Cuando el rey Wu atacó Zhou, Yu Xinjian dijo: 'Estoy en el norte, no en el norte. El rey Wu se negó a obedecer. "Xunzi·Confucian Filial Pian" describe específicamente las consecuencias de la desobediencia del rey Wu, que contrarrestó la vida tradicional: el castigo del rey Wu también era un tabú el día del viaje y dio la bienvenida a la vida tradicional de Oriente. Fue tan abrumador, tan embarazoso, tan malo, que era literalmente el túnel al final del túnel. El tío Huo se asustó y dijo: "¿Qué pasó con los tres días y los cinco desastres?"
La "Biografía de Zhang Xintai" en el volumen 51 del "Libro del Qi del Sur" registra que en el octavo año de La dinastía Yongming (Zhang Xintai) se unió al ejército en la ciudad y se convirtió en la Historia Popular de Nanping. El príncipe Badong mató a su asistente, envió al hijo de Zhongcheng, Hu Xie, al oeste y nombró a Xintai su segundo. Xintai lo llamó He: "Estoy en el suroeste, marchando contra lo viejo, lo cual es profundamente tabú para los estrategas militares. La guerra invisible, la guerra verá peligro". ? 6?8?6?8 "Yong se negó a seguirlo y fue a Tunjiangjin, Yinlue, etc. Se puede ver que la posición de Tai Sui no es popular ni irreversible. "Lun Heng Nan Nian" de Wang Chong contiene el dicho "Ley de migración" : "A la vejez La fuerza es feroz y la fuerza negativa también es feroz. Cuando llega a Tai Sui, se le llama menor de edad, y cuando se pierde, se le llama Po, por lo que ambos traen mala suerte. "Basado en esta característica de Tai Sui," El romance de los dioses "cambia la imagen del valiente y decidido vengador de Yin Jiao en" Sou Shen Ji "y" La leyenda del rey Wu ", pero lo coloca en una posición muy incómoda. Obedeció a los demás y ayudó a Zhou a atacar. Zhou Shen estaba enojado: ¿Cómo podría un hijo ayudar a un extraño y atacar a su padre? Esta es la teoría del incesto y la desobediencia. Si quieres hacerte cargo de la unificación de la dinastía Shang y heredar el poder imperial, ¿ayudarás a otros a destruir tu propio país y destruir tu propio salón ancestral? Cien años después, ¿qué clase de rey Tang? ¿Verás en Tianling? (Capítulo 63)[8] Se volvió contra el enemigo y ayudó a atacar a Zhou, pero fue criticado por no conocer la actualidad y no obedecer el destino. Después de traicionar a su maestro, terminó en ruinas y sufrió. Arando y cavando, Yin Jiao no solo perdió la vida, sino que también fue acusado de traición cuando dudó y repitió su avance, retirada y dirección. La imagen de Yin Jiao, el vengador, se debió a su estatus especial. relación entre el objeto de la venganza y él (por un lado, su padre biológico, por el otro, su ayuda y cariño en tiempos de crisis), haciendo de su acto de venganza ante todo una traición a la ética, a la moral, emoción e integridad, por lo que sus actos de venganza estuvieron llenos de resentimiento, resentimiento y tristeza por la fuerza y la conquista, y se convirtió en un absoluto espíritu maligno
3. Sui era un tabú entre los estrategas militares Para aliviar el desastre causado por Tai Sui en la conquista, los dioses de "Tai Sui" estaban grabados en sus armas, y algunas iban acompañadas de hechizos de brujería. El período fue desenterrado en el extremo suroeste del puente Zhanghe en Jingmen, Hubei. Hay una figura humana fundida en la tumba y hay una inscripción en caracteres chinos antiguos del Período de los Reinos Combatientes. La inscripción grabó a este dios como "Tai Sui". " [9]. Un libro de seda desenterrado en Mawangdui también encontró algo así como "Bingbi Tai Sui Pavilion". Imagen del "Tai Sui God" con descripción de texto:? 6? 8? 6? 8 Primero se inclinó y dijo: "Te atreves a Sígueme, ¿te atreves a seguirme? 6?8?6?8 La arrogancia no es sincera, Beidou tiene razón.
Es decir, mirar a izquierda y derecha, sin importar el camino, pensando: "¿Qué hora es hoy?". "6?8?6?8 "[10] El nombre de la deidad en el libro de seda es "Tianyi", que parece no tener nada que ver con "Tai Sui". Hay esta frase en "Astronomía Huainanzi": "El dios más noble es Qinglong, Tianyi o Taiyin". Wu escribió por error el "Suplemento del Diario Han de la dinastía Song" y hay cinco nubes: "El so- llamado año Taiyin en los libros oficiales, es lo mismo que el llamado Taiyin Nian y Qinglong Tian en Huainan.
Guangya también decía esto: "Qinglong, Tianyi, Taiyin, Taisui". "Por lo tanto, podemos saber que "Tianyi" en el libro de seda es "Tai Sui". Debido al misterio y terror del Tai Sui, los estrategas militares tienen un miedo profundamente arraigado. Los estrategas militares tallaron al dios Tai Sui en sus Armas y hechizos de brujería y oraciones para eliminarlo. Además, existe un tabú entre la gente, que es "poner la cabeza en el suelo". "Los antiguos creían que cualquier cosa que rompa el suelo, si encuentra un desastre, se llama 'romper la tierra', lo que significa que ofende a Tai Sui. El volumen 34 de "Kao Yu Cong" de Zhao Yi dice: "Los artistas dicen que cuando un viejo El hombre es un general, aquellos que rompen el terreno se mantendrán fuera de su camino. "Los viejos cavaron la tierra y cavaron la tierra", construyeron casas y construyeron muros, y hay que evitarlos. "Si 'tienes éxito'
Xie Bi, simplemente llámalo Xie Tu. [11] Este dicho tiene una gran influencia entre la gente y también inspiró la creación de "El romance de los dioses". Yin Jiao siguió a la montaña Jiuxian Guangchengzi de la cueva Taoyuan y aprendió taoísmo, con la esperanza de que algún día pudiera matar a su padre y a Daji y bajar de la montaña para vengar a su madre. Cuando estaba a punto de bajar a Xiqiao para ayudar a Zhou a talar árboles, su. El Maestro Guang le pidió que tomara la decisión de "arar los campos y cavar los campos para cambiar el orden". "El juramento. Al final, Yin Jiao rompió su promesa y le dio la espalda a Zhou. Fue arado y azadonado". La azada es para romper la tierra, y es imposible romper la tierra con la cabeza tradicional. En cambio, Yin Jiao, el dios tradicional, ara el campo y azada la tierra, fue prohibido debido a su prohibición. La creencia estrechamente relacionada con el tabú de "los setenta años que pisan el suelo" es el llamado tabú de "los setenta años que pisan el suelo". Zhang leyó "Zhi" durante cinco años en la dinastía Tang: "Yo. Escuché que a medida que envejezco, no puedo manejar las cosas en un solo lugar. Los que han pecado tendrán mala suerte si cultivan su carne. "'Xiurou' es 'carne tradicional', también llamada 'con base en carne' y 'tierra'
"Rou" y "Jurou" son los símbolos o encarnaciones del Tai Sui en la tierra, que aparecen como pedazos de carne Hay muchos registros sobre la "carne tradicional" en la antigüedad. Ya en "El Libro de las Montañas y los Mares", hay más de diez registros sobre "Guanrou". El libro considera la carne como "Jurou" y dice: " Jurou tiene forma de hígado de res y dos ojos. La comida es infinita y tan buena como siempre. El "Libro de alabanza ilustrada de las montañas y los mares" de Guo Pu también decía: "La carne tiene ojos pero no estómago. Se parece mucho a Peter Mabel. La curiosidad y el canibalismo no tienen fin. "Puffball es un hongo esférico, y "Jurou" es en realidad un hongo con una apariencia similar. Los antiguos no sabían que la tierra temblaba y pensaron que era algo siniestro. Lo asociaron con Tai Sui y lo llamaron "Tai". Sui". Y una vez Excavar la carne de una persona mayor es una infracción de lo viejo y conducirá a grandes desastres. "Misceláneas Youyang" Volumen 2 de Duan, Volumen 1 "Xu Zhi" de Gao Zhong y Yuan Haowen, "Invasión" de Zheng Cuo de la Tierra". El volumen 2 de "Tierra Prohibida" y "Sangre y Sangre en la Tierra" tienen casos en los que toda una familia fue exterminada por comer por error "carne tradicional".
Se puede ver De estos registros se desprende que los antiguos consideraban muy en serio el "Tai Sui". Hay miedos y creencias. "Evitar a los soldados" y "invadir el suelo" son los principales contenidos tabú del "Tai Sui". La guerra determina la supervivencia del país, por lo que la aparición de "Tai Sui" se considera un signo de derrota en la guerra y es un símbolo de muerte para los estrategas militares. El tabú de "evitar a los soldados". " debe ser tomado en serio por la clase dominante superior. Cavar y construir casas también es un evento importante en la vida de una persona, por lo que una vez que toca el subsuelo. Los dos tabúes de "fantasma", "evitar a los soldados" e "invadir el suelo" pueden Se dice que es espantoso y aterrador. El autor aplica hábilmente las características de esta estrella malvada al destino del personaje de Yin Jiao. Sin embargo, el autor no parece entender la relación folclórica entre Tai Sui y Yueshi, por lo que dio el origen. De las "albóndigas" de Yinjiao a Nezha. A través del análisis anterior, Tai Sui tiene cuatro cualidades: el dios del mal, el dios de la guerra y el dios de la guerra. Porque Yin Jiao fue nombrado dios. de Tai Sui, heredó estos factores y sufrió la tragedia más cruel en el mundo secular. El desastre repentino hizo que Yin Jiao, un príncipe rico, sufriera el dolor y la indignación de perder a su madre pero ser perseguido por su despiadado padre. el destino le hizo albergar odio en su corazón y organizó una venganza ridícula: matar a su padre por su madre sufrió el arreglo más cruel de Dios, y su apariencia heroica se volvió feroz debido a esta venganza absurda: su rostro era como el índigo. su cabello era como cinabrio, sus dientes arriba y abajo, y su rostro era como tres ojos, tres cabezas y seis brazos.
Cuando se entera de que su único hermano también estuvo involucrado en la guerra y tuvo un mal final, su deserción hace que la venganza se vuelva aún más completamente resentida y triste. Cuando se enfrentó al decapitado "Ploughing and Hoeing", la desgracia de perder a su madre y a su hermano todavía enfureció el corazón atormentado de Yin Jiao, y este dolor persistente llevó al fantasma solo al altar. Como dios feroz, es natural que la gente ore con devoción, ore para no hacer el mal y ore por bendiciones. Según las estadísticas, hubo hasta 49 sacrificios a Tai Sui en la historia de la dinastía Ming, lo que demuestra que los gobernantes de la dinastía Ming otorgaban gran importancia al dios Tai Sui. Las creencias religiosas son homogéneas y no difieren según las divisiones de clases sociales. Por lo tanto, en la dinastía Ming, tanto la corte como el pueblo creían en los dioses tradicionales. Se puede ver en la imagen del Yin Jiao creada en "El romance de los dioses" que las costumbres y creencias populares han tenido un gran impacto en la adoración del dios tradicional Yin Jiao. El autor se basó en factores de la cultura popular para crear. una imagen más regordeta de Yin Jiao.