Traducción de "Sobre el paso de Qin (Parte 2)"

Qin anexó el mar y los príncipes, y se proclamó emperador en el sur ① para apoyar los cuatro mares, y la gente del mundo mostró su estilo rural ②. Dijo: No ha habido rey en los últimos tiempos desde hace mucho tiempo. La dinastía Zhou era humilde y, después de la muerte de los cinco hegemones, el orden no pudo llevarse a cabo en el mundo. Por lo tanto, los príncipes usaron su poder para gobernar y los fuertes invadieron a los débiles. Hoy, Qin Nan enfrenta y gobierna el mundo, y hay un emperador arriba. Dado que la gente de Yuanyuan espera estar segura para sus vidas ④, todos deben mirar hacia arriba con la mente abierta. En este momento, deben mantener su autoridad y determinar sus méritos.

① Sur: En la antigüedad, sentarse al norte y mirar al sur se consideraba la posición honoraria del asiento del emperador orientado al sur, por lo que el asiento del emperador se llamaba "sur". ②Feiran: Apariencia sumisa. Fei significa "extremadamente". Viento Xiang (xiàng, Xiang): rendición. ③Li Zheng: Conquista por la fuerza. Política, a través de "impuestos". ④Ji: Cuando significa "entonces". "Huizhu Textual Research" citó a Li Li diciendo: "Debería escribirse como 'eso' según el 'Libro Nuevo'". Yuanyuan: equivale a decir "偁偁偁", que parece lamentable y cariñoso. Ji: Esperanza.

El rey de Qin era codicioso y motivado. No creía en funcionarios meritorios y no era cercano al pueblo. Abolió el estilo real y estableció derechos privados. Prohibió los documentos y torturó la ley. . Primero engañó al poder y luego a la benevolencia y la justicia, y utilizó la violencia para el comienzo del mundo. El que combina los dos tiene mucho engaño ③, y el que es estable valora la obediencia al poder ④. Esto significa que tomar y conservar son habilidades diferentes. Qin abandonó el Período de los Reinos Combatientes y gobernó el mundo 5. Su camino no fue fácil y su gobierno no cambió. Por eso fue adoptado y defendido. Existe solo, por lo que puede permanecer de pie y esperar su muerte. Al utilizar al Rey de Qin para planificar los eventos del mundo anterior y las huellas de las dinastías Yin y Zhou para controlar su gobierno, no habrá peligro de colapso a pesar de que habrá un maestro arrogante en el futuro. Por lo tanto, cuando los tres reyes establecieron el mundo, sus nombres eran hermosos y sus logros duraderos.

① Documentos: poemas y libros antiguos. Leyes sobre tortura: endurecer las leyes penales. ②Xian: Pon... al frente. Después: Poner... al fondo. ③Alto: Considéralo alto y valóralo. ④Caro: Considérelo caro y valórelo. Shunquan: Adecuado para el cambio. ⑤ Li: experiencia. ⑥Si: Si.

Ahora que se ha establecido la segunda generación de la dinastía Qin, todos en el mundo tomarán la iniciativa y observarán su política①. Los que tienen frío se beneficiarán ②, mientras que los que tienen hambre serán mimados y paja ③. El mundo se lamenta ④, y también es la capital del nuevo maestro ⑤. Esto es lo que facilita el trabajo para la gente. La segunda generación del enviado del país era un líder mediocre⑥, y fue nombrado leal y virtuoso. Los ministros estaban decididos y preocupados por los problemas en el país. Fueron simples y corrigieron los errores del emperador anterior⑦. y dividiendo al pueblo y nombrando funcionarios meritorios, establecieron un país y establecieron un rey para tratar al mundo. Fueron encarcelados y exentos de castigo. Mata ⑧, deshazte del crimen de recolectar dinero y suciedad ⑨, para que todos puedan ir. regresar a sus aldeas, enviar almacenes y repartir dinero para animar a los pobres y solitarios ⑩, dar tareas ligeras y menores (11), ayudar a las necesidades de la gente y llegar a un acuerdo para evitar el castigo (12). , para que todos en el mundo puedan renovarse, practicar más disciplinadamente (13), cada uno tenga cuidado con su propio cuerpo, bloquee las esperanzas de todas las personas (14) y use su poderosa virtud para el mundo, y el mundo se reunirá. juntos. Es decir, dentro de los cuatro mares, todos están felices y contentos en su lugar, temiendo que haya cambios. Aunque hay personas astutas que no tienen ningún deseo de separarse del superior, los ministros revoltosos no podrán. para mostrar su sabiduría (15), y los disturbios y la traición cesarán. La segunda generación no practicó esta técnica, sino que se centró en la inmoralidad, que arruinó el templo ancestral y al pueblo (16), y luego construyó el Palacio Afang. Los castigos fueron severos, los funcionarios fueron incisivos, las recompensas y los castigos fueron inapropiados. y los impuestos eran excesivos. Había muchas cosas en el mundo, y los funcionarios no podían disciplinarlas (17), el pueblo es pobre y el Señor no recibe caridad. Entonces surgen juntos los traidores y las falsedades, y los superiores e inferiores se escapan unos de otros (18). Los que han pecado se enfrentarán entre sí en castigo y muerte, y el mundo sufrirá. Desde el emperador hasta la gente común, la gente está en peligro y vive en la pobreza. No está segura en su posición, por lo que es fácil moverse. Por lo tanto, si Chen She no utiliza los talentos de Tang y Wu (19), y no toma prestado el honor de un príncipe, si lucha por el gran pantano y el mundo responde, su pueblo estará en peligro. Por lo tanto, los antiguos reyes vieron los constantes cambios y conocieron las oportunidades de supervivencia y destrucción, por lo que siguieron el camino de los pastores (20) y solo se centraron en la seguridad. Aunque hay ministros rebeldes en el mundo, no podrán responder ni ayudar. Por lo tanto, se dice que "es fácil hacer que la gente esté segura y hacer justicia, pero poner en peligro a la gente es fácil hacer el mal". Si eres el emperador, eres rico en el mundo y no eres inmune a matar, tienes razón y estás equivocado (21). Esto es culpa de la segunda generación.

①Principal: Extiende el cuello. Describe una esperanza sincera. ② colcha? (shù, vertical) marrón: ropa corta de tela tosca, usada por los sirvientes. ③Cran: heces de vino, piel de salvado, comida pobre utilizada por los pobres para saciar su hambre. ④Aoao: Un llanto triste. ⑤ Capital: En virtud de. ⑥Xiang (xiàng, Xiang): si. ⑦缧 (gǎo, involucrar) elemento: ropa blanca, ropa de luto. ⑧囹 (líng, cero)圉 (yǔ, lluvia): también llamada "囹圄", prisión. ⑨Recoger dinero: Igual que "aceptar hijos", la antigua ley de estar sentado continuamente. Si una persona comete un delito, su esposa e hijos serán aceptados como esclavos de la familia oficial. ⑩Zhen: Igual que "alivio". (11) Menos trabajo: se refiere a reducir la mano de obra. (12) Juicio de ley: significa simplificar la ley. Acerca de, simple, conciso. (13) Cambiar el código moral: cambiar el carácter moral. Cultivo: Cultivo del carácter. (14) Relleno: relleno, satisfecho. (15) Sabiduría: ingenio. Esto se refiere a la traición. (16) Destrucción del templo ancestral y de la gente: "Jijie" cita a Xu Chan diciendo: "No existen los cinco caracteres anteriores. La traducción ha sido eliminada". (17) Disciplina: gobierno y gestión. (18) Dun: engañar, engañar. (19) Uso: poseer. Tang y Wu: rey Tang de Shang y rey ​​Wu de Zhou. (20) Pastores: Gobernando al pueblo. Los gobernantes antiguos consideraban a la gente como ganado y caballos, mientras que aquellos que decían ser pastores eran pastores humanos. (21) Inclinación positiva: Salvar la situación que se ha volcado.