¿De qué trata "El Clásico de Montañas y Mares" y cuáles son los mitos e historias específicas?

Creo que todo aquel que se adentra en el mundo de "El clásico de las montañas y los mares" tiene preguntas persistentes en el corazón: ¿Es este libro la descripción de una fantasía? ¿O es una expresión alternativa de una verdad misteriosa? De hecho, Sir Yang cree que es más como un espejo mágico: los eruditos de todas las edades siempre pueden reflejar diferentes colores en él según las condiciones y necesidades de sus respectivos tiempos, así como su experiencia y preferencias académicas personales.

Hablemos primero del primer punto, que en realidad es la naturaleza de Shan Hai Jing.

Esta pregunta es realmente difícil de responder, porque en "El Clásico de Montañas y Mares" hay un lado real y un lado ilusorio. La historia, la geografía, la arqueología, la biología, etc. sólo pueden explicar su autenticidad, pero su lado ilusorio sólo puede explicarse mediante la mitología.

Aquí, Sir Yang selecciona tres de las teorías más influyentes, a saber, la geografía, los antiguos libros de brujería y la mitología, y las presenta una por una:

(1) Geografía

El autor de esta declaración debería ser Liu Xin de la dinastía Han. Colocó el trasfondo de la escritura de "El Clásico de las Montañas y los Mares" durante el período del control de inundaciones de Dayu. and Seas" fue naturalmente quien ayudó a Dayu. Yihe Boyi et al. Porque Liu Xin obviamente descubrió que muchos de los contenidos descritos en "El clásico de las montañas y los mares" son muy similares a los de "Yu Gong", como la denominación de montañas y ríos y el tributo a los productos.

Por supuesto, el punto más directo es que en el "Zhongshan Jing", el resumen del mundo de Dayu se describe directamente:

Después de todo, en las leyendas históricas antiguas, solo Dayu He y sus ministros podrían viajar por todo el mundo para obtener información geográfica tan detallada.

Después de Liu Xin estaba Han Confucian Wang Chong. No solo tenía conocimientos sino que también se centraba en la práctica personal, por lo que apoyaba y afirmaba el conocimiento basado en la práctica. Creía que solo Yu y Yi, que viajaron por todo el país y vieron una amplia gama de cosas, podrían completar una obra como "El clásico de las montañas y los mares". Yu y Yi controlaron las inundaciones, Yu controló las inundaciones y Yi registró los objetos extraños en el extranjero y las montañas, viajando desde muy lejos, y escribió el Clásico de las Montañas y los Mares basándose en lo que vio y escuchó. Sin Yu, Yi habría viajado muy lejos y no se habrían construido montañas ni mares. Sin embargo, la creación de montañas y mares demuestra que todo es rico. "Lunheng"

Este punto de vista tiene una profunda influencia. Más tarde, Yan Zhitui de la dinastía del Norte, Chao Gongwu de la dinastía Song, Bi Yuan y Hao Yixing de la dinastía Qing sostuvieron este punto de vista. Es aún más interesante en el mundo moderno de hoy. Algunas personas intentan conquistar regiones de todo el mundo con "El clásico de las montañas y los mares".

(2) Brujería antigua

Todos conocemos al creador de esta visión, el Sr. Lu Xun, quien incluso escribió un artículo especial "A Chang y el clásico de las montañas y Mares". Pero el amor y el estudio del hermano Xun por "El clásico de las montañas y los mares" se debe más a su interés por la literatura. Estaba muy preocupado por las cosas sobrenaturales de "El Clásico de Montañas y Mares", especialmente los mitos.

Así que presentó su propia conclusión especulativa (un antiguo libro de brujería), creyendo que muchos eventos registrados en "El Clásico de las Montañas y los Mares" están relacionados con sacrificios a dioses o brujería antigua. Los dieciocho volúmenes de "El Clásico de las Montañas y los Mares" que se han transmitido hoy contienen registros de los dioses y deidades de las montañas y los ríos en el país y en el extranjero, así como los lugares adecuados para el culto. No es cierto que Yu y. Yi no fueron los autores, ni tampoco quienes dijeron que fueron creados debido a las "Canciones de Chu"; los dioses ancestrales allí registrados no existen. La comida utiliza principalmente arroz glutinoso (arroz pulido), que se combina con brujería. los antiguos libros de brujería, pero los pueblos Qin y Han también hicieron mejoras. ?"Una breve historia de las novelas chinas"

Pero, de hecho, aunque hay muchos "objetos extraños" en el Clásico de Montañas y Mares, la mayoría de ellos son oro, plata, cobre, hierro, jade y otros minerales, y los "pájaros y bestias" no son completamente ficticios. Más bien, hay una mezcla de ficción y realidad, y algunos pueden encontrar prototipos en el mundo real. En cuanto a los "Sea Classics" y siguientes, son principalmente del mundo real. países extranjeros, y no hay muchos dioses.

(3) Mitología

Sobre la base de adherirse al "Wishu" del Sr. Lu Xun, Yuan Ke estudió más a fondo y en profundidad "El clásico de las montañas y los mares" y Creía que la mitología es su esencia, por eso "El Clásico de las Montañas y los Mares" se llama "El Abismo de los Mitos".

Yuan Ke aplicó los métodos teóricos de la mitología moderna al estudio de "El Clásico de las Montañas y los Mares" y los implementó en la interpretación de cada escritura. Se puede decir que a través de sus esfuerzos, "El Clásico". de Montañas y Mares" "La mayoría de los fragmentos mitológicos de "" han sido interpretados sistemáticamente.

Su "Comentario y anotación del Clásico de las montañas y los mares" puede considerarse como la primera anotación completa de "El Clásico de las montañas y los mares" después de la dinastía Qing, y se examina específicamente desde la perspectiva de la mitología. Pero desde un punto de vista puramente mitológico, los factores geográficos obvios inevitablemente se pierden.

Hablemos del segundo punto, que en realidad es el contenido mítico del Clásico de Montañas y Mares.

En realidad, hay muchas formas de clasificar los mitos chinos. Aquí hay un método más detallado de siete categorías:

Es decir, mitos de la creación, mitos del diluvio, mitos de origen nacional y mitos culturales. orígenes, mitos de héroes, mitos de guerras tribales y mitos de la naturaleza.

Pero si nos fijamos solo en las historias mitológicas de "El Clásico de Montañas y Mares", solo hay 8 que tienen una estructura narrativa completa, y la mayoría de las demás solo pueden llamarse fragmentos. Los que conocemos son los siguientes:

Kuafu Zhuri, Kuafu y Rizogo, entran al sol. Si tienes sed y quieres beber, bebe del río y de Wei; si el río y Wei son insuficientes, bebe de Daze en el norte. Antes de llegar, Tao murió de sed. Abandonando su bastón, se transformó en Deng Lin. ?"Overseas Northern Classic"

Jingwei es la hija del emperador Yan, llamada Nvwa. La niña nadó en el Mar de China Oriental y se ahogó y nunca regresó, por eso la llamaban Jingwei. A menudo llevaba madera y piedras. desde las montañas occidentales hasta la excavación en el Mar de China Oriental. El río Zhang desemboca y desemboca en el río hacia el este. ?"Beishan Jing"

Houyi disparó al sol y el emperador Jun le dio a Yi un lazo rojo y seda simple para apoyar al país. Yi fue el primero en superar las dificultades del país.

?"Hainei Jing"

Gun y Yu controlaron las inundaciones y las inundaciones fueron monstruosas. Gun robó la tierra del emperador y la inundó, sin esperar la orden del emperador. El emperador ordenó a Zhu Rong que matara a Gun en Yujiao. Gun resucitó a Yu. Luego, el emperador ordenó a Yu que extendiera la tierra para establecer Jiuzhou. ?"Hai Nei Jing"

El Emperador Amarillo luchó contra Chiyou. Chiyou lanzó un ejército para atacar al Emperador Amarillo. El Emperador Amarillo ordenó a Yinglong que atacara el desierto de Jizhou. En respuesta al ganado del dragón, Chi You invitó al Feng Bo y al Rain Master a controlar el viento y la lluvia. El Emperador Amarillo descendió hasta la doncella celestial y la llamó 郃. Cuando dejó de llover, Chi You fue asesinado. ?"El Clásico del Norte del Gran Desierto"

Xingtian bailó con Qi Xingtian y compitió con el emperador aquí por los dioses. El emperador le cortó la cabeza y lo enterró en la montaña de Changyang, con el pecho como. el ojo y el ombligo como la boca. ?"Clásicos occidentales de ultramar"

Lo anterior es una respuesta simple a esta pregunta. Si te gusta, recuerda prestar atención.