Las raíces del romanticismo: el llamado romance
"Las raíces del romanticismo" fue escrito por Berlin, un famoso filósofo e historiador del pensamiento político británico. Para ser precisos, se basa en la grabación de la BBC de la serie de conferencias Mellon sobre romanticismo de Isaiah Berlin en 1965. Este es un trabajo en el campo de la filosofía. Todo el libro analiza la definición, los antecedentes, las figuras representativas, las ideas centrales y la influencia del romanticismo en las generaciones posteriores.
La primera vez que supe de este libro fue en una novela. Es el libro favorito del novelista. El hecho de que me gusten los personajes de la novela no es suficiente para obligarme a leer el libro. Creo que la persona que me introdujo en el campo de la filosofía fue mi maestro Mao Jue. Así se lo describí a mis compañeros: Cuando estaba en la escuela secundaria, pensaba que la persona más inteligente era el profesor de matemáticas. Ahora creo que la persona más inteligente es el profesor de filosofía. Todo el mundo es un científico y, en última instancia, un filósofo. No lo entendí antes, pero ahora creo que es correcto.
Volviendo a este libro, primero enumere el vocabulario relacionado con el romanticismo en este libro: ilustración, movimiento religioso, tragedia, voluntad, libertad, moralidad, acción, ideal, valor, naturaleza, yo, el inconsciente, símbolos. ... estas son todas las cosas que leo en los libros. Los enumero por preocupación por mi capacidad de expresarme, pero quiero decir que debería abandonar el campo de la filosofía. La lógica y la sabiduría de la filosofía son evidentes aquí. La experiencia en filosofía y expresión en lenguas extranjeras hace que el libro parezca oscuro. "No hay manera de resolver el rompecabezas, pero hay una aldea." Este es un retrato fiel de mi viaje mental cuando lo leí. Además, siento que mis capacidades son realmente limitadas. Aunque he leído el libro completo, no estoy seguro de poder ofrecer un resumen completo y exhaustivo del pensamiento de Berlín y del gran romanticismo. Sólo puede ser un índice. Se recomienda que todos lean la obra original y experimenten los pensamientos del autor y la grandeza del romanticismo.
El romanticismo se originó en Alemania en el siglo XVIII. ¿Por qué? Esto tiene que ver con el racionalismo de la Ilustración. Para ser precisos, el romanticismo (puedes entenderlo aquí como un movimiento ideológico) fue una rebelión contra el racionalismo. El racionalismo ofrece al mundo tres proposiciones: primero, todos los problemas prácticos pueden resolverse. Si un problema no se puede resolver, no debe ser un problema. La segunda proposición es que todas las respuestas son cognoscibles y algunas personas obtienen estas respuestas mediante el aprendizaje y la enseñanza; la tercera proposición es que todas las respuestas deben ser compatibles. Ésta es la idea de la Ilustración: inspirados por Newton, creían que el mundo es una estructura operativa sistemática y que las personas pueden gestionar el mundo de forma regular, unificada y tranquila, de acuerdo con ciertos sistemas o reglas. En definitiva, el racionalismo cree que existe un axioma universal en el mundo y que todos deben formarse según esta verdad.
Pero los alemanes de entonces no lo creían así. Respecto a la Ilustración en el siglo XVIII, entre los pensadores relevantes se encuentran Montesquieu, Conseto, Buffon y Volney, Green y Holbach. A los ojos de los alemanes, su presencia los enfureció y humilló. En los años 70, Herder (uno de los representantes del romanticismo) llegó a París y no pudo acercarse a ninguna de estas personas. En su opinión, estas personas son artificiales, demasiado particulares, extremadamente engreídas y molestas. No sólo Herder, sino que a los ojos de la mayoría de los alemanes había una fuerte aversión hacia Francia, la gran imagen de pelucas, medias, salones, corrupción, generales, emperadores y todo lo demás en el mundo que en realidad era la encarnación de la riqueza, el pecado y demonio. ¿Por qué sucede esto? En su libro, Berlin menciona movimientos religiosos, lo que el autor llama los orígenes del romanticismo. En los siglos XVII y XVIII, los alemanes vivían en una zona relativamente atrasada, pero de hecho, en el siglo XVI, Alemania, al igual que Gran Bretaña y Francia, jugó un papel importante en la promoción del desarrollo de la civilización europea. Siglo XVIII, mostró un estado atrasado. En cuanto a la razón, el autor no puede decirlo, y yo tampoco puedo decirlo. Probablemente, pero por una razón u otra, Alemania no estableció un Estado-nación centralizado como Gran Bretaña y Francia. En el siglo XVIII, los alemanes estaban gobernados por 300 príncipes y 1.200 señores. El emperador siempre había codiciado Italia y otros lugares y no podía concentrarse en gobernar el país. Lo más importante es que la Guerra de los Treinta Años desgarró a Alemania. La guerra fue fatal para Alemania en ese momento. Más importante aún, destruyó el espíritu de Alemania y no sólo política y económicamente. "La cultura alemana se había reducido a una cultura local, persistiendo en esas pequeñas y aburridas cortes. No había "París" en Alemania en ese momento, ni centro, ni vitalidad, ni orgullo, ni sentido de progreso, cambio y autoridad.
"A partir de estos antecedentes, el movimiento religioso, verdadera fuente del romanticismo, penetró en Alemania. En ese momento, la persistente cultura alemana, por un lado, cayó en un escolasticismo extremo al estilo luterano, sutil pero bastante aburrido; por el otro. Por otro lado, penetra profundamente en el alma humana. Si no obtienes lo que quieres en este mundo, debes enseñarte a ti mismo cómo conseguirlo. Este es un retiro espiritual común hacia las profundidades y el alma. Esta era la atmósfera de la piedad alemana, que condujo a un fuerte estilo de vida interior, una gran cantidad de literatura conmovedora, interesante pero también bastante personal y emotiva, y un odio hacia los intelectuales "Quizás Alemania y Francia". También fueron una oportunidad para el surgimiento del movimiento romanticismo. "Dijo el autor.
Al ver esto, no puedo evitar pensar en la Segunda Guerra Mundial iniciada por los fascistas alemanes. He visto esa declaración antes. En la Primera Guerra Mundial, aunque Alemania fue de hecho El instigador y la derrota, pero las ejecuciones en la Alemania de la posguerra fueron demasiado duras y provocaron una antipatía generalizada en Alemania, similar al odio al racionalismo en la Ilustración. Pero era cierto que el fascismo tuvo una influencia importante. El fascismo es también el sucesor del romanticismo. La razón por la que el fascismo toma prestado del romanticismo es que comparten la misma idea de la voluntad impredecible de una persona o grupo de personas que actúan de manera desorganizada, impredecible e irracional. De esto se trata el fascismo: qué dirán los líderes mañana, cómo nos moverá el espíritu, adónde iremos, qué haremos: todo es impredecible ", autoafirmación histérica del sistema existente. y la destrucción de. el nihilismo, porque encadena el único libre albedrío que tiene valor para la humanidad; el superior conquista al inferior porque la voluntad es más fuerte; es una herencia directa del romanticismo, sin duda en una forma extremadamente distorsionada y confusa; herencia después de todo. Este legado juega un papel extremadamente importante en nuestras vidas. ”
El movimiento religioso en Alemania fue una refutación deslumbrante del racionalismo, que fue el suelo del que nació el romanticismo. Creo que es mucho más fácil entender las causas y condiciones de algo. No quiero extenderme mucho, mi capacidad es limitada, pero en general es solo una rebelión contra el racionalismo.
En cuanto al romanticismo, Berlín puede dividirlo en las siguientes partes. Está muy claro. En este libro, Berlín nos introduce en la definición del romanticismo en su mente. Me gustaría hablar del último punto, comenzando por las figuras representativas del romanticismo en "El verdadero padre del romanticismo". Los que pusieron el sello del racionalismo acérrimo fueron Montesquieu y Hume: uno muestra que el mundo entero no es igual en todas partes, el otro muestra que no hay necesidad, sólo posibilidad, que es lo opuesto al racionalismo. En el romanticismo, Hamann fue mencionado por primera vez en. Berlín bajo el título de verdadero padre del Islam, porque Berlín lo consideraba la primera persona que declaró la guerra a la Ilustración de manera más abierta, feroz y completa. La importancia de Amán no es sólo que hizo varios comentarios que impactaron fuertemente a la Ilustración, sino que también lo hizo. también se menciona su influencia en Berlín más adelante.
Volviendo al tema, hay dos personas en Berlín que verdaderamente pueden ser llamados los padres del romanticismo: uno es Herder y el otro es Kant.
La contribución de Herder al movimiento romántico se refleja principalmente en sus tres perspectivas: una es la perspectiva de la confesión, la otra es la perspectiva de la pertenencia y la tercera es que los ideales reales suelen ser incompatibles entre sí. Incluso no es lo suficientemente armoniosa. La primera perspectiva, la confesión, es la siguiente: Holder cree que uno de los comportamientos humanos básicos es confesar y tener algo que decir, haga lo que haga una persona, está expresando plenamente su naturaleza. mentor Hamann. Son personas y obras de arte inanimadas. Para ellos, también son una confesión de una persona y de la actitud de vida del creador. Espero que todos los que se expresen puedan usar palabras y el concepto de "palabras". Se relaciona con la comunicación y el grupo, por lo que su concepto de confesión está vinculado a su concepto de pertenencia, es decir, se propone el concepto de "nación". Las palabras no pueden surgir solas, sino que deben ser en grupos, en naciones. Nació todo el concepto de determinismo y evolución. Los llamados conceptos de determinismo histórico y evolución significan que sólo puedes comprender a la gente de allí si comprendes un entorno que es muy diferente al tuyo. “Este concepto también es fundamental para el concepto de pertenencia.
Hay una conclusión más importante sobre Herder, que lleva al tercer punto. La idea es la siguiente: si los valores de cada cultura están ocultos en los ideales de esa cultura en particular, entonces, como dice Herder, cada cultura tendrá su propio centro de gravedad. Si quieres comprender un determinado tipo cultural de persona, tienes que encontrar su centro de gravedad cultural. Si encuentra un centro de gravedad cultural, encontrará el hecho de que diferentes épocas tienen diferentes ideales. Pero si Herder tiene razón, entonces no tiene sentido decir que los griegos tienen ideales griegos, los indios tienen principios indios y los chinos tienen necesidades de desarrollo chinas. No dice nada porque todas las respuestas pueden ser mutuamente excluyentes. De los tres puntos de Holder podemos derivar su teoría final: es decir, cada grupo humano debe luchar por lo que le es inherente o por sus tradiciones. Éste es el romanticismo que Holder tenía en mente.
Siguiendo a Herder, Berlín menciona a Kant en el apartado "Romanticismo rígido". Kant admiraba la ciencia porque su filosofía moral fue suficiente para convertirse en el padre del romanticismo. En la filosofía moral de Kant, Kant defendía la libertad y se oponía firmemente a cualquier forma de dominación. “El concepto de mérito moral, el concepto de deficiencias morales, lo que deberíamos elogiar, lo que deberíamos condenar, qué comportamientos deberíamos alentar o culpar, se basan todos en la premisa de que las personas pueden elegir libremente mediante libertad”. La elección, Kant propuso una teoría sobre el valor: “Lo que hace que el valor sea un valor (o, en menor medida, un deber, una meta más allá del deseo y los prejuicios emocionales) es que es una elección del hombre y no la suya propia. "No son estrellas en el cielo moral, existen en el corazón de las personas. Son cosas que la gente está dispuesta a elegir, vivir, luchar y morir libremente", defiende Kant. En el pensamiento de Kant, lo más importante del romanticismo debería ser el concepto de voluntad: lo único que vale la pena tener es una voluntad desenfrenada; ésta es la proposición central que Kant enfatizó repetidamente. Schiller también fue un fiel defensor de la voluntad. Esto va al corazón del movimiento romántico. Lo que la gente obtiene no es conocimiento sobre el valor, sino la creación de valor. Lo central de esta idea de "voluntad indomable" es que, en parte, el mundo es tu elección y tu creación.
Además de la voluntad, el Romanticismo también estuvo dispuesto a promover, es decir, la creencia de que no existen instituciones en el mundo. Éste es el contraataque más agresivo contra el racionalismo. "Una vez que intentas comprender algo, no importa qué tipo de poder uses, encontrarás que lo que quieres explorar no tiene fin. De esta manera, aparecen la irrealidad y la fantasía, es decir, un intento: cubrir siempre". levanta lo irresistible, busca la verdad donde no hay verdad, bloquea la corriente inquieta, calma el movimiento, usa el espacio para capturar el tiempo, usa la oscuridad para capturar la luz. Este es un sermón romántico. Hay innumerables razones. En este caso, cuando se preguntan cómo se llega - en el sentido de la palabra "comprender" - a comprender la realidad, cuando se preguntan cómo se llega a comprender la realidad, pero al mismo tiempo, cómo se descubre ¿La respuesta, en lugar de dividirse categóricamente en sujetos y la realidad en objetos, y matar la realidad en el proceso de insight? La única manera es utilizar mitos y símbolos.
Berlín describió mucho sobre el Romanticismo en su libro, algunos de los cuales ya he mencionado antes, pero por supuesto hay más que no he mencionado. También están Schelling, Friedrich Schlegel, Fichte, el teatro, la poesía, la música, la política, la economía y la cultura... Respecto a la influencia del Romanticismo, si el Renacimiento y el racionalismo cambiaron la perspectiva humana De Dios a la humanidad, entonces el movimiento romántico desplazó la perspectiva desde. Los puntos de vista básicos del romanticismo son la voluntad, la libertad, la creación y el valor... Al final del libro, Berlin dijo que el fin del romanticismo es el liberalismo, la tolerancia, el comportamiento decente y la comprensión de la vida imperfecta es el autoconocimiento racional; diversos grados de mejora.
Aquí termina Berlín, pero quiero volver a la definición de Romanticismo que no mencioné hace un momento. Berlin dijo que el romanticismo es unidad y diversidad, lo cual es el resultado de su sencillo resumen. Me gustaría utilizar el texto original de este libro, un pasaje que me gusta, sobre el romanticismo para hacer un resumen:
"El romanticismo es primitivo y crudo. Es la juventud, la percepción natural de la riqueza que tiene una persona". de la vida, pero también es enfermiza y pálida, una fiebre, una enfermedad, una decadencia, una enfermedad del siglo, una belleza sin corazón, una danza de la muerte, que en realidad es la muerte misma.
Es la cúpula de vidrieras de Shelley y su eterna luz blanca. Es la riqueza y variedad de la vida, su inagotable diversidad, agitación, violencia, conflicto, caos. Es también la serenidad, la unidad del "yo soy" mayúscula, la armonía del orden natural, la música del cielo, el espíritu omniabarcante que se funde con la eternidad. Es extraño, extraño, extraño, misterioso, sobrenatural, son ruinas, es luz de luna, son castillos poseídos por demonios, son cuernos de caza, son elfos, son gigantes, son monstruos con cabeza de león, son cascadas; Es el antiguo molino del río Floss, es el poder de las tinieblas, es un fantasma, es un vampiro, es un miedo indescriptible, una cosa irracional e indescriptible. ”
“Es energía, fuerza, voluntad, juventud, autoexpresión, así como autoabuso, automutilación y suicidio; es primitivo y simple, es la mente natural, la mente natural; campo verde, la campana de cuello de vaca y el chorrito El chorrito es el cielo azul infinito. Sin embargo, esto también es una especie de dandismo, un deseo de disfrazarse. Un chaleco rojo, una peluca verde y el pelo teñido de azul, así se pavonearon en algún momento los seguidores de Gérard de Nerval por las calles de París. ”