Colección de citas famosas - Consulta de diccionarios - ¿Quién escribió "El camino no tomado"?

¿Quién escribió "El camino no tomado"?

Robert Frost

(Robert Frost)

El camino no tomado

El camino no tomado

Robert Frost Frost (1874-1963) Asistió a la escuela secundaria en Lawrence, Massachusetts, y también estudió en Dartmouth College y la Universidad de Harvard. Antes de recibir el título del poema, Frost trabajó a veces como granjero y a veces enseñó griego y latín en las escuelas secundarias. Su primera colección de poemas se publicó en 1913. Después de 1916, trabajó en una famosa universidad, normalmente como "poeta residente". Una de las razones por las que los poemas de Frost son tan populares es que pueden ser entendidos por personas con poca escolaridad. Si bien muchos poetas están interesados ​​en los experimentos poéticos, él insiste en utilizar el lenguaje corriente para describir sus acontecimientos cotidianos. Muchos de los poemas de Frost reflejan su cercanía a la naturaleza. Expresó un significado simbólico a través de la naturaleza en lugar de una nostalgia idílica. "El camino no tomado" es un famoso poema de Frost, escrito en 1915.

Dos caminos se bifurcaban en el bosque amarillo,

Desafortunadamente, no pude participar en ambos,

Me quedé en esa intersección durante mucho tiempo,

Miré un camino que pude ver,

hasta que desapareció en lo profundo de la selva.

Pero elegí otro camino,

era exuberante y solitario,

parecía más encantador y hermoso;

Aunque en este camino ,

muy pocas huellas de viajeros quedan.

Las hojas cayeron por todo el suelo esa mañana,

Ninguno de los caminos estaba contaminado por huellas.

¡Ah, deja un camino, nos vemos otro día!

Pero sé que este camino no tiene fin,

Me temo que no puedo regresar.

Tal vez unos años más tarde, en algún lugar,

Suspiraré suavemente y miraré hacia el pasado:

Hay dos caminos en el bosque-

Elegí el menos transitado,

Esto ha determinado el camino de mi vida desde entonces.

[Editar este párrafo] Comentario sobre poesía

Explicación detallada de cada párrafo:

El primer párrafo: Estaba en la encrucijada de la vida, y había dos caminos para él Todos querían irse, pero vio un camino que conducía al final.

Segundo párrafo: Eligió un camino menos transitado, lleno de desafíos.

El tercer párrafo: Quería dejar un camino y volver otro día, pero el camino era muy largo. Sabía que no podía regresar.

Párrafo 4: Recuerda su pasado y el bosque, el camino que no eligió.

Por qué elegir el camino menos transitado: Ese camino puede ser más difícil y requiere exploración, por lo que es más valioso. El poeta siempre ha anhelado más desafíos. Mejor vida.

"El camino no tomado" utiliza el camino natural para escribir sobre el camino de la vida. Sólo puedes elegir uno, y debes elegirlo con cuidado sin mirar atrás. Escribe la imaginación del poeta sobre el futuro.

"The Road Not Taken" es un poema lírico filosófico que es simple en la superficie pero contiene una profunda filosofía. Parece que está hablando de experiencias personales, pero en realidad está expresando los sentimientos de las personas. En este poema, Frost captura la imagen específica de una bifurcación en el camino del bosque, utiliza metáforas para evocar asociaciones ricas y vívidas y resalta el símbolo filosófico de una bifurcación en el camino en la vida. El poeta eligió una bifurcación común en el bosque para explicar la filosofía de vida y cómo elegir el camino de la vida.

Los primeros tres párrafos de este poema parecen describir simplemente la diferencia entre dos caminos en el bosque, pero contienen un enorme significado metafórico. En la cuarta estrofa, el poeta hizo un cambio, pasando del camino en el bosque a describir el camino de la vida: "Y elegí el menos transitado, / determina el camino de mi vida. Esta frase contiene. Expresa el". La emoción infinita del poeta sobre la vida y es profundamente simbólica y filosófica. El poeta reprodujo el hermoso paisaje natural con un estilo artístico implícito y fresco, y reflejó las ondas emocionales en los corazones de las personas a través de la descripción del paisaje natural. El poema también presta atención a despertar las asociaciones de las personas, integrando la racionalidad y la indiferencia en un poema breve, profundizando el significado del poema y brindando a las personas una rica inspiración. El poeta transmite su filosofía implícita a los lectores a través de una hermosa concepción artística y una rica expresión lírica.

En este poema, el poeta expresa su pensamiento sobre la vida en un lenguaje y ritmo sencillos y naturales. Este estilo sin pretensiones hace que este poema sea como el viento fresco y suave de una noche de verano, lleno de interés fresco y natural, brindando a las personas una sensación refrescante.

Este poema describe a una persona que se enfrenta a una elección y su mentalidad a la hora de tomar una decisión. En cuanto al contenido específico de la elección, el poeta se centra en la elección misma. Cada lector puede encontrar su propia experiencia de vida en este poema y comprender su contenido filosófico.

Debido a que este poema tiene una connotación abierta, es como un marco enorme, y su contenido debe ser completado por los lectores, quienes pueden revisar sus propias trayectorias de vida en él, conmoviéndose y provocando un pensamiento profundo. .

Versión en inglés:

El camino no tomado

Autor Robert Lee Frost

Dos caminos divisorios en un bosque amarillo,

Lamento no haber podido ir a ambos

Como viajero, me quedé un buen rato

Mirando hacia abajo lo mejor que pude

p>

Se curva en los arbustos.

Luego cogí el otro, para ser justos,

quizás haya una mejor manera de decirlo,

porque estaba demasiado grande y había que usarlo. ;

p>

Aunque, para el tiempo que pasé allí

Estoy casi vestida.

Esa mañana, dos personas yacían juntas

No había huellas negras en las hojas.

¡Oh, el primero lo guardé para el día siguiente!

Sin embargo, sabiendo cómo el camino lleva al camino,

dudo que vuelva alguna vez.

Lo contaré con un suspiro

En algún lugar, año tras año:

Dos caminos se bifurcaban en un bosque, y yo-

Elegí la ruta menos transitada,

Eso marcó la diferencia.

上篇: Una revista histórica sobre la guerra de Corea con Japón durante la dinastía Tang. El precio oscila entre 15 y 25 y el papel es fácil de insertar. 下篇: Reglamento sobre la unidad nacional de la Región Autónoma Uygur de XinjiangCapítulo 1 Disposiciones generales Artículo 1 Para consolidar y desarrollar relaciones étnicas socialistas de igualdad, unidad, asistencia mutua y armonía y promover la unidad, la lucha y la prosperidad de todos los grupos étnicos. Estas regulaciones se formulan de conformidad con la "Constitución de la República Popular China", la "Ley de Autonomía Étnica Regional de la República Popular China" y otras leyes y reglamentos pertinentes, y a la luz de la condiciones reales de la comunidad autónoma. Artículo 2 Este reglamento se aplica a las agencias estatales, grupos sociales, empresas e instituciones, organizaciones de base urbanas y rurales, comunidades y otras organizaciones y ciudadanos dentro de la región administrativa de la región autónoma para llevar a cabo actividades de educación de unidad étnica y recibir educación de unidad étnica. Artículo 3 La educación para la unidad étnica es una educación para que los ciudadanos aprendan la teoría étnica, dominen las políticas étnicas, popularicen el sentido común sobre la unidad étnica, establezcan conciencia sobre la unidad étnica, cumplan con sus obligaciones de salvaguardar la unidad étnica y fortalezcan su responsabilidad de salvaguardar la unidad étnica. Artículo 4 Al llevar a cabo actividades de educación sobre la unidad étnica, debemos adherirnos a los principios de enseñar a los estudiantes de acuerdo con sus aptitudes, educación positiva, centrarnos en resultados prácticos y mantener el ritmo de los tiempos, de modo que el mantenimiento de la unidad étnica, la estabilidad social y la la reunificación de la patria se convierte en la voluntad y la acción consciente de los pueblos de todos los grupos étnicos. Artículo 5 Xinjiang es una parte integral de la patria y un lugar donde viven juntos muchos grupos étnicos. El principal peligro que afecta la estabilidad social en Xinjiang es el separatismo étnico. Es deber sagrado y gloriosa obligación de los ciudadanos oponerse a la división étnica, fortalecer la unidad étnica y salvaguardar la reunificación de la patria. La unidad nacional es el sustento de las personas de todos los grupos étnicos. Los pueblos de todos los grupos étnicos deben establecer firmemente la idea de que "el pueblo Han no puede prescindir de las minorías étnicas, las minorías étnicas no pueden prescindir del pueblo Han y las minorías étnicas no pueden prescindir unos de otros", respetarse unos a otros, confiar unos en otros. , aprender unos de otros, ayudarnos unos a otros, cooperar unos con otros y vivir en armonía. Siempre respiraremos el mismo aliento, compartiremos el mismo destino y estaremos conectados de corazón a corazón. Artículo 6 Llevar a cabo la educación sobre la unidad étnica es responsabilidad común de toda la sociedad. Es derecho y obligación de los ciudadanos recibir educación de unidad nacional de conformidad con la ley. Artículo 7 Los gobiernos populares a nivel de condado o superior fortalecerán su liderazgo en la educación para la unidad étnica, incorporarán la educación para la unidad étnica en el plan general de desarrollo social, la incorporarán en todo el proceso de construcción de la civilización espiritual y la construcción moral ciudadana y la convertirán en un importante parte de la evaluación y aceptación de unidades que crean civilización espiritual. Los gobiernos populares a nivel distrital o superior deben promover la causa de la unidad y el progreso étnicos, resaltar la practicidad y la naturaleza contemporánea de la causa de la unidad y el progreso étnicos, adaptarse al desarrollo y los cambios en interés de los pueblos de todos los grupos étnicos. , enriquecer la connotación de la causa de la unidad y el progreso étnicos, e innovar las actividades de la causa de la unidad y el progreso étnicos, aumentar la atracción, la afinidad y la influencia. Artículo 8 Las agencias líderes en educación de unidad étnica a nivel de condado o superior elogiarán y recompensarán a las unidades e individuos que hayan logrado logros sobresalientes y contribuciones sobresalientes en actividades de educación de unidad étnica. Artículo 9. Ninguna unidad o individuo puede difundir discursos que no conduzcan a la unidad nacional, recopilar, proporcionar, producir, publicar o difundir información que no conduzca a la unidad nacional, o llevar a cabo acciones que socaven la unidad nacional o inciten a la división nacional. Capítulo 2 Organizaciones y Responsabilidades Artículo 10 Las principales responsabilidades de las organizaciones líderes en educación de unidad étnica a nivel de condado o superior son: (1) Promover e implementar las políticas étnicas y las leyes y regulaciones nacionales del Partido; (2) Formular y organizar la implementación de; planes de educación para la unidad étnica; (3) ) Organizar, orientar, supervisar e inspeccionar la educación para la unidad étnica; (4) Coordinar y resolver los principales problemas en la educación para la unidad étnica; (5) Resumir y promover la experiencia de la educación para la unidad étnica; unidades e individuos en educación de unidad étnica (6) Educación de unidad étnica otros asuntos. Artículo 11 Los organismos estatales y los grupos sociales son responsables de la educación de la unidad étnica de sus propias unidades, departamentos y sistemas. Las empresas e instituciones deben organizar y llevar a cabo actividades educativas sobre la unidad étnica a través de formas flexibles y diversas basadas en las características de sus propias unidades. Las aldeas (pueblos), subdistritos, comités de aldea (barrios) y comunidades deben partir de la realidad, fortalecer la educación sobre la unidad étnica para los aldeanos (residentes) y las poblaciones flotantes en sus jurisdicciones, y hacer pleno uso de plataformas efectivas para las comunidades de base urbanas y rurales. organizaciones y comunidades para unir a grupos étnicos. El trabajo educativo llega a miles de hogares. Artículo 12 El departamento administrativo de educación incorporará el contenido de la educación de unidad étnica en la planificación educativa y organizará la compilación de materiales didácticos de educación de unidad étnica adecuados para colegios y universidades, escuelas primarias y secundarias. Fortalecer la educación de unidad étnica y la formación de docentes, aclarar las responsabilidades de los docentes en la educación de unidad étnica y aprovechar plenamente el papel de liderazgo, demostración y modelo de los docentes en la educación de unidad étnica en las escuelas. Las escuelas deben fortalecer la educación de unidad étnica para los estudiantes e incorporarla en los planes de educación y enseñanza, integrarla en todo el proceso de educación étnica, recorrer todas las etapas del crecimiento y éxito de los estudiantes y promover la teoría étnica, las políticas étnicas y las políticas étnicas del Partido. leyes en las aulas, los materiales didácticos y la mente. Los jardines de infancia deben ofrecer a los niños en edad preescolar una educación sobre la unidad étnica que sea adecuada a sus características. Está prohibido utilizar plataformas escolares, foros y otras posiciones para difundir comentarios que sean perjudiciales para la reunificación de la patria, la unidad nacional y la estabilidad social; está prohibido difundir rumores que pongan en peligro la unidad nacional, la armonía social y perturben; visualización pública. Artículo 13 El departamento administrativo cultural fortalecerá la supervisión y gestión del mercado cultural, aprovechará al máximo las representaciones teatrales, las exhibiciones de reliquias culturales de los museos, las exhibiciones del patrimonio cultural inmaterial, las actividades culturales de masas, la apreciación de los recursos de información cultural y la lectura de libros, etc., para Llevar a cabo ampliamente actividades culturales de base étnica con el tema de la educación unitaria. Los grupos literarios y artísticos y las instituciones de educación superior deben crear obras literarias y artísticas que encarnen el espíritu de los tiempos y expresen la igualdad, la solidaridad, la asistencia mutua, la coexistencia armoniosa y el desarrollo y progreso común de todos los grupos étnicos. Artículo 14 El departamento administrativo de prensa y publicaciones examinará y aprobará libros y publicaciones relacionados con la educación de la unidad étnica y lanzará continuamente publicaciones destacadas que reflejen el progreso de la unidad étnica. Fortalecer la supervisión y gestión de la edición, impresión, publicación, distribución de libros, edición electrónica audiovisual, edición en línea y el mercado de publicaciones.