El texto original de "La inscripción en el cuarto humilde" y su apreciación
Texto original:
Si la montaña no es alta, será famosa si hay inmortales. Si el agua no es profunda, si hay un dragón, será espiritual. Esta es una casa humilde, pero yo soy virtuoso. Las marcas de musgo son verdes en los escalones superiores y el color de la hierba es verde en las cortinas. Hay eruditos que hablan y ríen, pero no hay gente ociosa que va y viene. Puedes sintonizar el Qin simple y leer el Sutra Dorado. No hay orejas desordenadas de seda y bambú, y no hay una forma laboriosa de los documentos del caso. Zhugelu en Nanyang, Yunting en Shuzi occidental. Confucio dijo: ¿Qué es tan malo? Apreciación 1:
Las inscripciones son un estilo de rima antiguo tallado en oro y piedra. Se utilizan principalmente para elogiar las virtudes y advertirse a uno mismo. Después de comprender el significado de la inscripción, también comprende el significado del título. El autor expresa su ambición a través de la descripción de la habitación, haciendo todo lo posible para describir la habitación humilde. Esta es una habitación humilde, pero soy virtuoso. centro es en realidad Usar el nombre de una casa en mal estado para elogiar el carácter moral expresa la noble y arrogante integridad moral del dueño de la casa y su gusto por vivir en la pobreza y disfrutar de paz y prosperidad.
"Inscripción en la casa humilde" comienza con el tema de montañas y ríos. No es necesario que el agua sea profunda, mientras haya un dragón hada, entonces podrás ser famoso. la residencia es sencilla, cálida por la virtud del dueño, es decir, una casa humilde ciertamente puede volverse famosa por la presencia de personas con alto carácter moral, y su reputación se extenderá por todas partes, y quedará grabado en piedra. Los paisajes ordinarios cobran vida gracias a dragones inmortales, por lo que, por supuesto, las personas de alto carácter moral también pueden impregnar de fragancias las casas humildes. Esta técnica de aprovechar la fuerza es realmente maravillosa y se puede decir que es el ingenio único del autor. En particular, el hada del dragón embellece el paisaje, lo cual es una idea maravillosa. "Esta es una casa en mal estado, sólo que yo soy virtuoso y amable", partiendo del paisaje y los dragones de hadas, el autor corta directamente el tema con un repentino cambio de estilo, sentando las bases para la lectura de la introducción. También señala la razón por la que una casa humilde no es pobre. La razón es la palabra Dexin.
En este punto, se puede ver que el autor escribió este ensayo después de pensarlo repetidamente, y definitivamente no fue una inspiración temporal. Las cuartetas pueden ser una inspiración repentina, pero la conexión perfecta es el resultado de la acumulación diaria de habilidades y la deliberación repetida. 4.7 Oraciones Este artículo fue escrito a partir de dificultades y grabado en piedra. Tiene una naturaleza muy fuerte de ojo por ojo. A juzgar por la técnica de escritura del texto completo, todo el texto está escrito de manera coherente y no como un contraste. Entonces, ¿de qué hablan las dos frases "marcas de musgo" y "hablar y reír"? El musgo todavía está verde en los escalones de piedra y la maleza es exuberante y verde en el terreno baldío. ¿Cuál es la implicación? Yo, Liu Yuxi, nunca cambiaré mi verdadero carácter dondequiera que vaya. Las personas con las que me relaciono son todas personas bien educadas y eruditas, y no hay personas sin educación (como tú). El autor utiliza musgo y malas hierbas para describir su personalidad independiente. Este es un retrato de integridad y una declaración de inflexibilidad.
Si las frases 1 a 3 de este artículo son una especie de presagio, entonces las frases 4 a 7 entran en el enfrentamiento real. El autor utiliza un lenguaje poético y hermoso para mostrar su orgullo y orgullo, y al mismo tiempo, también arremete sin piedad contra los snobs.
? ¿Cabaña Zhuge en Nanyang, Pabellón Yun en Shu occidental? El autor utiliza la cabaña con techo de paja de Zhuge Liang y Xuanting de Yangzi Yun en Shu occidental como analogías para dibujar su propia casa humilde y su gente como sus propios modelos a seguir. Con la esperanza de que él también pueda hacer lo mismo, al igual que ellos, tienen un carácter moral noble, lo que refleja sus propios pensamientos de tratarse a sí mismos como antiguos sabios y, al mismo tiempo, implica que una casa humilde no es humilde. De hecho, los escritos de Liu Yuxi tienen otro significado profundo, es decir, Zhuge Liang vivía en Wolong Caolu esperando que saliera la dinastía Ming. Pero ¿qué pasa con Yang Xiong? Era un hombre indiferente a la fama y la riqueza y se dedicaba a estudiar. Aunque era un alto funcionario, su indiferencia hacia los altibajos de la posición oficial y el dinero sentó un modelo para las generaciones futuras. El autor cita a estas dos personas y lo que quiere expresar es: estar tranquilo ante los cambios, ser inflexible ante el peligro, adherirse a la integridad moral y estar tranquilo ante el honor y la desgracia. No quiero seguir el mundo secular, pero también quiero mostrar mi ambición cuando me encuentre con el maestro iluminado. Si no hay un maestro iluminado, prefiero conformarme con una ambición mediocre. Esto, combinado con los altibajos de la burocracia del autor, está más acorde con la situación real.
La frase final cita a Confucio: ¿Por qué existe algo así como lo que está en mal estado? Cita las palabras de los antiguos y concluye todo el artículo, explicando que una casa en mal estado no está en mal estado. Expresaba su búsqueda de la más alta calidad moral de la ética feudal de la época. Estandarizarse y exigirse con la ética afirmada por los santos puede ser el requisito más alto de Liu Yuxi para su propio carácter moral. Semejante conclusión no dice lo que significa el contenido, pero combinada con el significado de la pregunta, es un golpe maestro. Debido a que la ética feudal toma los estándares morales confucianos como el estándar moral más alto, la afirmación de Confucio también proporciona la mejor conclusión para su teoría del carácter moral. El artículo debería tener argumentos y citar las palabras de Confucio como argumentos. el tiempo, suficiente e irrefutable. Apreciación 2:
Esta inscripción de la sala de menos de cien palabras expresa implícitamente las nobles aspiraciones e intereses del autor de estar contento con la pobreza, ser limpio y autosuficiente, y su personalidad independiente que no se preocupa por el altibajos del mundo.
Le revela a la gente la siguiente verdad: aunque la habitación sea sencilla y carente de material, mientras el dueño de la habitación tenga un alto carácter moral y una vida plena, la casa estará llena de fragancia, elegancia y ambición que se pueden ver en todas partes. y hay un poder espiritual mágico que trasciende las cosas materiales.
Algunas personas piensan que cuando Liu Yuxi escribió este artículo, ya se encontraba en la última etapa de su vida relegada. Su estado de ánimo era relativamente estable y buscaba una vida pacífica y pacífica al mismo tiempo. El artículo también contiene contenidos sobre la lectura de escrituras budistas, por lo que la inscripción revela una especie de ocio y escape del mundo. Esto debe analizarse desde dos aspectos: cuando la sociedad atraviesa un período oscuro, los literatos y los funcionarios tienen dos salidas: una es confabularse con las fuerzas corruptas y rendirse a la autodestrucción. La primera es dar un paso atrás, como decía Mencio: "Si eres pobre, puedes estar solo" y mantener tu propia rectitud y personalidad independiente. En comparación, este último es más digno de reconocimiento y Liu Yuxi eligió este camino. Al mismo tiempo, la vida humana es complicada, con tensiones y relajaciones no podemos estar tensos todo el tiempo, pero también necesitamos descansar y divertirnos a veces. Por tanto, el ocio no puede ser simplemente criticado. Por otro lado, la inscripción también refleja las grandes ambiciones del autor. Cita a Zhuge Lu y Ziyunting con significados especiales. Zhuge Liang es un político y Yang Xiong es un escritor. Estos son también los dos ideales de la vida del autor. Durante años, fue agresivo y ambicioso en la reforma; luego de ser degradado, se involucró en el mundo literario y finalmente se hizo famoso como escritor. Por tanto, también hay un espíritu positivo y emprendedor en el artículo.
La característica de escritura de este artículo es el uso inteligente de metáforas para expresar el tema implícitamente. Las primeras cuatro oraciones son metáforas y metáforas, y dicen que las montañas y los ríos conducen a habitaciones humildes, los inmortales y los dragones conducen a. virtud y palabras El nombre y el espíritu implican que una casa humilde no es humilde. Utilizando Zhuge Lu en Nanyang y el Pabellón Ziyun en Xishu como analogías con casas en mal estado, expresa los dos ideales del autor de política y literatura. Finalmente, cita las palabras de Confucio para concluir, lo que también implica el significado profundo de "un lugar donde un caballero". vidas". En segundo lugar, se utilizan una gran cantidad de técnicas retóricas de paralelismo y antítesis. Las oraciones paralelas pueden crear un impulso literario majestuoso. Por ejemplo, el paralelismo en las primeras oraciones suaviza todo el artículo y establece un patrón de estilo paralelo. Las oraciones duales son fáciles de formar altibajos en el contenido, como las seis oraciones duales en el medio, que son tanto descriptivas como narrativas, con palabras concisas, significado rico y un fuerte sentido del ritmo. El artículo también utiliza técnicas retóricas como pronombres e introducciones.
En definitiva, se trata de una obra maestra con una alta calidad ideológica y artística, por lo que puede ser leída y popular entre el pueblo.