¿Es la "Política de los Estados Combatientes" un "libro desviado"? Confucianismo: los valores son incompatibles con lo que defendemos

"Política de los Estados Combatientes" fue revisada en un libro.

Los volúmenes restantes del libro "Política de los Estados Combatientes" en la escuela están mezclados en confusión, y hay ocho capítulos sobre diferentes países, pocos de los cuales son insuficientes. Los ministros dijeron que se deben a diferentes. Los países están ligeramente seguidos por el tiempo. Los que no están ordenados se complementan entre sí, eliminando duplicaciones y duplicaciones, lo que da como resultado treinta y tres capítulos. "¿Política de los Estados Combatientes? Prefacio"

"Política de los Estados Combatientes" es un libro de historia de estilo rural compilado por Liu Xiang de la dinastía Han Occidental. Sin embargo, el autor original no es Liu. Xiang. En cuanto al autor, no hay nadie. La declaración exacta, pero lo que es seguro es que este libro antiguo no fue escrito por una persona a la vez.

Además, el título original de este libro también es incierto. Al final de la dinastía Han Occidental, cuando Liu Xiang estaba recopilando libros, descubrió accidentalmente seis tipos de manuscritos que registraban a estrategas políticos en la colección real. , ¿pero el contenido era confuso y mixto, y parte del texto estaba incompleto, por lo que Liu Xiang lo compiló según el país y lo llamó "Política de los Estados Combatientes".

Sin embargo, el libro que vemos ahora no es la versión compilada por Liu Xiang, porque durante la dinastía Song, este libro ya había desaparecido, afortunadamente, Zeng Gong, un gran literato de la dinastía Song, lo publicó. Se hicieron correcciones en la versión del libro.

Retrato de Zeng Gong

Como dijo Zeng Gong en el "Prefacio al Catálogo de políticas de los Estados en guerra": Sólo cuando visité las casas de los eruditos-burócratas obtuve todos sus Libros y corregir sus errores. Gong Liaochao escribió sobre el proceso de su corrección, pero este proceso seguramente estará lleno de dificultades y dificultades, Zeng Gong lo hizo, y lo que podemos ver ahora es la versión de Zeng Gong.

Los personajes registrados en "Warring States Policy" son complejos, incluidos estrategas, hombres justos y guerreros. Han sido editados por muchas personas, lo que hace que los pensamientos y conceptos contenidos en este libro sean extremadamente complicados. , pero los valores de la gente de la época que encarna no han cambiado, es decir: durante el Período de los Reinos Combatientes, las virtudes de los reyes eran superficiales y quienes hacían planes para ello tenían que sacar materiales de acuerdo con la situación y pintar según los tiempos.

Este tipo de valores es incompatible con la benevolencia, la justicia, la integridad y la vergüenza que defiende el confucianismo. El autor continuará explicándolo en detalle.

Los valores plasmados en la “Política de los Estados Combatientes”.

Los valores incorporados en la "Política de los Estados Combatientes" están diversificados, y esta diversificación está fuera del control de la ortodoxia confuciana. Esto también lleva al hecho de que ideas como la benevolencia, la justicia, la integridad y la integridad. La vergüenza defendida por el confucianismo no está sujeta a La popularidad de la gente en ese momento se refleja principalmente en los siguientes aspectos:

Los estrategas de la Dinastía de los Reinos Combatientes cortejaron a Qin y Mu Chu.

Cuando Wei Yang murió de la dinastía Wei y entró en la dinastía Qin, el duque Xiao se convirtió en primer ministro y se le concedió el título de Señor de Shang. "¿Política de los Estados Combatientes? Política de Qin"

El período de los Estados Combatientes fue el período de flujo de talentos más activo de la historia. Era normal que los estrategas de los Estados Combatientes fueran a Qin y al difunto Chu. Wei Yang fue a Qin desde Wei y tenía un lugar en el estado de Qin, y Wei Yang era solo el epítome de los estrategas de los Estados en Guerra. Su experiencia fue extremadamente normal en ese momento.

Liu Xiang

Se puede decir que en la mente de estos estrategas aún no se ha formado el concepto de "país", por supuesto, la conciencia de lealtad al emperador. y el patriotismo es naturalmente muy débil, y la "lealtad" defendida por el confucianismo, la rectitud, etc., no tuvo mucha influencia sobre ellos. Nominalmente estaban sirviendo al monarca, e hicieron lo que el monarca podía hacer en ese momento, viniendo. con estrategias y sabiduría únicas, convirtiendo el peligro en seguridad y convirtiendo el destino en supervivencia. Sin embargo, el punto de partida fundamental es el propio interés.

Es como si el estratega Zhang Yi quisiera ceder la tierra de Hanzhong al estado de Chu para poder controlar el viento y la lluvia en el estado de Chu. Sin embargo, esto fue refutado por las justas palabras de Gan Mao. .

Como se registra en "¿Política de los Estados Combatientes? Política Qin": (Gan Mao dijo:) El rey ahora usa a Hanzhong para luchar contra Chu, lo que significa que el mundo ha cambiado. ¿Por qué el rey usa a Chu para? ¿Conquistar a Chu? Significa que el rey sacó a Hanzhong para buscar la paz con el estado de Chu hoy. Si hay más problemas en el mundo, ¿qué hará Dayu para llegar a un acuerdo con el estado de Chu?

Los estados vasallos interfirieron en los asuntos internos y externos de cada uno.

El general Qi selló a Tian Ying a Xue. Cuando el rey de Chu se enteró, se enfureció y atacó a Qi. ?"¿Política de los Estados Combatientes? Política Qi"

Durante el Período de los Estados Combatientes, las disputas entre príncipes no solo se reflejaron en guerras externas, sino también en la intervención de los asuntos internos. Como se mencionó anteriormente, el Rey de. Qi quería que Xuedi fuera confiado a Tian Ying, un noble del estado de Qi, pero cuando el rey de Chu se enteró, se enojó mucho y amenazó con atacar el estado de Qi.

Fue esta actitud del rey Chu lo que hizo que el rey Qi se sintiera muy herido y quisiera abandonar el tema del enfeudamiento. Cuando Gongsun se enteró de esto, tomó la iniciativa de cortar la tierra y enfeudarlo. Ying, por eso es débil, ¿no quieres detenerte? Convenció al Rey de Chu para que aceptara este asunto, y Gongsun, quien originalmente era discípulo de Zou Ji, se convirtió en un discípulo importante de Tian Ying y Lord Mengchang. debido a este incidente.

Estatua del Señor Mengchang

Se puede ver que en ese momento, los asuntos internos de los estados vasallos a veces no los decidían solos ellos mismos, y estos estrategas sabían claramente que el enfeudamiento era No es propicio para la fuerza de un país. Para poder cambiar el vestíbulo, todavía hizo todo lo posible para facilitar el asunto. Esto también reveló la naturaleza del estratega de buscar ganancias personales.

El uso de medios diplomáticos para interferir en los asuntos internos de otros países, o para restringir a los estados vasallos entre sí, también era común durante el Período de los Reinos Combatientes, y era incompatible con las ideas de "lealtad" y "rectitud" defendida por el confucianismo.

La relación casual entre hombres y mujeres.

Hay una persona en la familia de Mengchang que se enamora de su esposa.

"¿Política de los Estados Combatientes? Política Qi"

Durante el Período de los Estados Combatientes, la relación entre hombres y mujeres comenzó a mostrar signos de informalidad, lo que ignoró la etiqueta que el confucianismo siempre había defendido. Se trata de un criado de Lord Mengchang que se enamoró de su esposa. Esto es inaceptable para los confucianos y es una violación de la etiqueta.

Pero en lugar de ejecutar este anticipo, Lord Mengchang lo excusó diciendo que "las personas que están satisfechas con su apariencia tienen sentimientos humanos", lo que significa que si te gusta la apariencia de alguien, gradualmente desarrollarás amor. Esta es la naturaleza humana, y advirtió a la persona que lo delató: "No digas nada sobre sus errores". Más tarde, Lord Mengchang también le presentó este retenedor a Lord Wei, y fue reutilizado.

La emperatriz viuda Xuan en películas y programas de televisión

Este tipo de relación casual entre hombres y mujeres no es exclusivo del estado de Qi, también es común en otros estados vasallos. Otro ejemplo es. La emperatriz viuda del estado de Qin, cuando estaba a punto de morir, pidió que enterraran a su amante Wei Choufu. "¿Política de los Estados Combatientes? Qin Ce" registra: Para mi entierro (refiriéndose a la emperatriz viuda Xuan), Wei Zi debe ser. Sacrificado. Más tarde, ¿seguía siendo Yong Rui? La ignorancia del difunto desanimó a la emperatriz viuda Xuan de este comportamiento.

Además, la relación entre Long Yangjun de Wei y el rey Wei Anli no es tolerada por el confucianismo, porque Longyang Jun es el favorito masculino de Wei King y puede tener relaciones sexuales con él en público. Wei fue a pescar en el barco y su corazón se derritió por las lágrimas.

Esto angustió mucho al rey Wei, por lo que el rey Wei emitió una orden dentro de los cuatro reinos que decía: Hay personas que se atreven a hablar de mujeres hermosas (de "¿Política de los Estados Combatientes? Wei Ce"), lo que significa que el rey Wei ha emitido una orden: cualquiera que se atreva a hablar sobre Lord Long Yang será exterminado.

"Política de los Estados Combatientes"

De esto se puede ver que la oposición entre los valores y el confucianismo durante el Período de los Estados Combatientes en realidad refleja la atmósfera social de los Estados Combatientes. Estados Período que no estuvo restringido por el confucianismo. La manifestación más destacada es que todas las clases persiguen el interés propio, que el autor continúa analizando.

La "Política de los Estados Combatientes" refleja la atmósfera social.

Los personajes registrados en el libro "La política de los Estados Combatientes" son bastante reales, y la búsqueda del interés propio, el instinto humano más primitivo, también se puede interpretar vívidamente, ya sea un monarca o un vasallo. estado o una personita común y corriente. Esto es cierto.

Hablemos primero de los monarcas de los estados vasallos.

En la batalla de Xuzhou, Xishou le dijo al rey de Liang: ¿Por qué no combinar Yang con Qi y combinar Yin con Chu? "¿Política de los Estados Combatientes? Wei Ce"

Los registros anteriores indican que durante la Batalla de Xuzhou entre Qi y Chu, Xishou (Gongsun Yan) sugirió que el rey Wei formara una alianza con Qi en la superficie, pero En secreto también formó una alianza con Chu y explicó además que esta estrategia puede lograr beneficios finales.

Es decir: si los dos países dependen de sus reyes, Qi y Chu deben luchar. Si Qi derrota a Chu y se aprovecha de ello, debe tomar el exterior de la ciudad cuadrada si Chu derrota a Qi y. Si pierde, si lo aprovecha, será el enemigo del príncipe. Significa que tanto Qi como Chu deben confiar en el rey, y los dos países definitivamente lucharán. Si Qi puede derrotar a Chu, Wei puede ganar. Con él, puede obtener la tierra fuera de Fangcheng y unirse a Chu para derrotar a Qi. El estado de Wei también es el ganador y también puede vengar el asesinato del príncipe.

Guerra de los Estados Combatientes

¿Esto es realmente un movimiento? ¿Un movimiento maravilloso? No importa quién obtenga la victoria final en esta batalla, Wei siempre será el ganador. De ahí que, la alianza entre los monarcas de los estados vasallos se basa en sus propios intereses, y esta alianza también contiene estafas. Por supuesto, la traición es común.

Hablemos de los ministros de los estados vasallos.

Zhang Yi quería unir a Qin y Wei, así que llamó al rey de Wei y le dijo: Yi le pidió a Qin que atacara Sanchuan, y el rey concertó una cita con Nanyang mientras tanto, y la familia Han murió. . "¿Política de los Estados Combatientes? Política Wei"

Hemos mencionado anteriormente que Zhang Yi alentó al rey de Qin a ceder la tierra de Hanzhong para beneficio personal. Pasemos a hablar sobre el plan de Zhang Yi para ser el. Primer Ministro de Qin y Wei, al igual que la cita anterior, Zhang Yi sugirió que el rey Qin atacara el condado de Sanchuan y dejara que Wei aprovechara este tiempo para pedir Nanyang a Corea del Sur, y no dudaría en utilizar la destrucción. de Corea del Sur como moneda de cambio.

Además, "¿Política de los Estados Combatientes? Han Ce" también registra que Dacheng Wu, un poderoso ministro del estado de Zhao, fue a Corea del Sur para conspirar con Shen Buhui para controlar conjuntamente el poder del estado de Zhao. y Corea del Sur. Los dos hombres tienen sus propias agendas y están motivados por sus propios intereses egoístas.

Zhang Yi en el cine y la televisión

Por supuesto, este tipo de incidentes se han registrado muchas veces en el libro "La política de los Estados en guerra", aunque su objetivo es ilustrar la "sabiduría" de. estos estrategas, no podemos No es difícil ver que estos poderosos ministros no solo no tienen sentido de lealtad al emperador y patriotismo, sino que también ponen sus propios intereses personales de poder y posición más en serio que los intereses del país.

Más adelante, hablemos de la gente común y corriente.

Mi esposa no me considera su marido, mi cuñada no me considera su tío y mis padres no me consideran su hijo. "¿Política de los Estados Combatientes? Política Qin"

Su Qin era solo un plebeyo al principio, y cuando inicialmente no logró persuadir al Rey de Qin para que regresara a casa, toda la familia no lo miró seriamente. Como se mencionó anteriormente, fue la descripción de Su Qin de la actitud de su familia hacia él cuando estaba frustrado.

Pero más tarde, después de que Su Qin se hiciera famoso, la actitud de todos cambió 180 grados. Es decir, su esposa miró de reojo y escuchó;

Significa que la esposa de Su Qin estaba tan impresionada por él que no se atrevió a mirarlo directamente y solo se atrevió a mirar de reojo a su majestad, mientras su cuñada estaba arrodillada en el suelo. Y no se atrevió a levantarse, arrastrándose por el suelo como una serpiente. Se inclinó ante Su Qin repetidamente para disculparse, y la actitud de la familia de Su Qin cambió drásticamente, simplemente porque "la posición de Ji Zi es alta y tiene mucho dinero". ".

Su Qin en cine y televisión

Además, "¿Política de los Estados Combatientes? Qin Ce" también registra la escena en la que Gan Mao atacó a Yiyang. El ataque fue muy difícil al principio y. Los soldados tampoco estaban dispuestos a lanzarse a la batalla, pero cuando Gan Mao usó su propio dinero para animar a todos, todos avanzaron y conquistaron Yiyang de un solo golpe.

A través de los cambios en la actitud de la familia de Su Qin y la actitud de los soldados de Gan Mao, no es difícil ver que la gente común y corriente de la sociedad durante este período también buscaba ganancias. No puedo culpar a esas personas que persiguen abiertamente intereses, porque esa era en sí es una era de búsqueda de fama y riqueza.

Sin embargo, aunque los valores reflejados en el libro "La política de los Estados Combatientes" están diversificados, también muestra que las ideas confucianas se están respetando silenciosamente y la idea de cien escuelas de pensamiento. compitiendo en este período, y gradualmente se acercó a los estándares confucianos.

Los valores plasmados en la “Política de los Estados Combatientes” se acercan más al confucianismo.

Una mujer que se casa sin ningún plan no es de mi raza y contaminará nuestro mundo. "¿Política de los Estados en Guerra? Política de Qi"

El rey Min de Qi era arrogante y arrogante, lo que provocó que los cinco países atacaran a Qi, lo que finalmente llevó a su muerte. Qi fue casi destruido debido a esto, y. El hijo del rey Min de Qi, Fa Zhang, cambió su nombre y se escondió en la casa de Taishi Jiao, de modo que después de que la hija de Taishi Jiao vio a Fa Zhang, los dos se reunieron sin el permiso de sus padres. Esto enfureció mucho a Taishi Jiao y dijo las palabras citadas anteriormente: Y negó a su hija de por vida.

Sin embargo, en respuesta a la actitud de su padre, la hija de Taishi Jiao no olvidó su deber como hija, ni perdió la etiqueta de ser niña, por lo que fue elogiada y dijo: "El rey. "Al ver esto, la etiqueta de ser un hijo también se pierde. Es obvio que el enfoque de Taishi Jiao está en línea con la etiqueta defendida por el confucianismo, y el enfoque de su hija está en en línea con la "piedad filial" defendida por el confucianismo.

Marqués Wei Wen en Cine y Televisión

Además, "Warring States Policy Wei Ce" también registra que Wei Wenhou cumplió su promesa y desafió la lluvia para cazar con el pueblo Yu, lo que También está en línea con lo que defiende el confucianismo. Este artículo también decía que "Wei luego se hizo fuerte", lo que también muestra que la gente en ese momento valoraba la integridad al principio y creía que era la base de un país fuerte.

Entonces, en la era de perseguir la fama y la fortuna durante el Período de los Reinos Combatientes, la gente a menudo hacía lo que fuera necesario para lograr sus objetivos, o incluso recurría a cualquier medio. Sin embargo, todavía es innegable que el confucianismo. Aboga por la benevolencia, la sabiduría, la propiedad, la rectitud y la fe. Conceptos como estos están siendo tomados en serio por el mundo.

Conclusión:

Para resumir lo anterior, ya sabemos que algunas personas llaman a la "Política de los Estados Combatientes" "un libro de desviación", lo cual es razonable, al menos para aquellos que se adhieren al confucianismo. Después de todo, los valores generales que encarna son inconsistentes con las ideas defendidas por el confucianismo.

Pero esto no niega que el confucianismo fue completamente abandonado en ese momento, y las ideas como la justicia y el altruismo representadas por el confucianismo también fueron reconocidas por la gente en ese momento hasta cierto punto, e incluso influyeron en algunas personas. Los valores humanos, especialmente los héroes que arriesgaron sus vidas independientemente de la vida o la muerte registradas en el libro, se han convertido en un modelo elogiado por las generaciones posteriores.

Por lo tanto, se puede decir que detrás de los valores diversificados del Período de los Reinos Combatientes, los conceptos confucianos también ocuparon una cierta posición, y estos fueron establecidos para que la Dinastía Han depusiera cientos de escuelas de pensamiento. y sólo respetar el confucianismo.