Comprender el poema "Algunas personas" y los antecedentes del poeta en aquella época.

Las personas que aman la poesía probablemente tengan esta experiencia: todos los buenos poemas, sin importar si son nuevos o antiguos, son inolvidables. Mientras sea memorable, generalmente es una obra maestra. Por supuesto, un poema es inolvidable para unas pocas personas y puede haber algunos factores de preferencia, pero lo que hace que la mayoría de las personas sea inolvidable es que este poema tiene una larga historia y puede resistir la prueba de la historia.

El famoso poema de Zang Kejia "Algunas personas" es un buen poema que puede resultar inolvidable para todos. Esta canción fue escrita el 1 de noviembre de 1949 para conmemorar el decimotercer aniversario de la muerte de Lu Xun. ¿De dónde viene el sentimiento? En ese momento, la Nueva China acababa de establecerse hacía un mes. Por un lado, el pueblo que "cabalgaba sobre las cabezas del pueblo" fue derrocado por el pueblo; por otro lado, todo tipo de personas que ingresaron a la nueva China desde la vieja China estaban inevitablemente marcadas por las clases y las ideologías; de la vieja sociedad. Hay muchas "algunas personas" al estilo de Lu Xun, pero también hay muchas "algunas personas" opuestas. El poeta enfrentó la realidad, recordó las condiciones sociales de Lu Xun durante su vida y después de su muerte, y escribió este poema con emoción. Este poema no sólo refleja la realidad de la vida, sino que también expresa la tendencia ideológica del poeta. Se trata, por tanto, de un poema lírico que combina autenticidad y tendencia.

La primera estrofa del poema señala que hay dos tipos de personas completamente opuestas en el mundo actual: uno está "tan vivo como la muerte" y el otro está "vivo aunque muerto". La persona "Aunque muerta pero aún viva" se refiere naturalmente a Lu Xun que fue conmemorado en ese momento, y es un tributo al "inmortal" Lu Xun pero como imagen típica, no solo se refiere a Lu Xun, sino también; Implica muchas de las mismas cualidades que la gente de Lu Xun. En cuanto al lado negativo de "la vida es peor que la muerte", por supuesto se refiere a las personas malas. Este poema de cuatro versos, dos frases, es el sombrero general de todo el poema y rige todo el artículo. Aunque es fácil de entender, es de gran capacidad, general y estimulante.

Los siguientes tres párrafos (el segundo, tercer y cuarto párrafos del poema) comparan a personas que están peor que la muerte y personas que mueren sin arrepentimientos desde tres aspectos: imagen, pensamiento y percepción. Desde el punto de vista de la imagen, aunque los que "montan sobre las cabezas del pueblo" son arrogantes y dicen ser "grandes", en realidad son insignificantes, mientras que los que "sirven al pueblo como bueyes y caballos" son humildes y discretos; , pero son geniales. Este poema de cuatro líneas proviene del poema autocrítico de Lu Xun "Mirando mil dedos con ojos fríos, inclinando la cabeza y dispuesto a ser un buey despiadado". El poeta desarrolló los pensamientos y la poesía de Lu Xun, y la oposición de imágenes se volvió más prominente y clara. Desde un punto de vista ideológico, las personas que son "peores que muertas" siempre quieren ser "inmortales", "grabar sus nombres en piedras" y construirse un monumento. Y aquellos que "viven después de la muerte" están dispuestos a ser malas hierbas sin nombre. Odian el "suelo" donde las malas hierbas sirven como decoración, y siempre están esperando que el volcán subterráneo entre en erupción y queme todas las malas hierbas y árboles del "suelo" hasta que "ya no se pudran" y todos mueran juntos. Este párrafo se basa en la "Inscripción sobre las malas hierbas" de Lu Xun. "Me encantan las malas hierbas, pero odio el suelo decorado con malas hierbas. El fuego corre bajo tierra y se precipita; una vez que la lava entra en erupción, quemará todas las malas hierbas e incluso los árboles, por lo que es No corrupto. Cuando Lu Xun escribió "Weeds" y "The Inscription of Weeds", estaba en un período de "vagancia". Una vez admitió francamente que no había encontrado un camino revolucionario en ese momento, pero odiaba a los reaccionarios por eso. cabalgando sobre las cabezas del pueblo mostrando el espíritu de sacrificio total. Finalmente, desde el punto de vista sentimental, son muy despreciables y feos los que son "peores que la muerte" y "nadie más puede sobrevivir", y los que ". vivirán incluso si mueren". Las personas que "viven para que la mayoría de la gente pueda vivir una vida mejor" son nobles y hermosas.

La segunda, tercera y cuarta estrofas de este poema siguen a la primera. El poeta No elogió a Lu Xun por alabar a Lu Xun, sino que también elogió a las personas con las mismas cualidades que Lu Xun y condenó a aquellos que decían ser "más grandes" que la gente y querían erigir monumentos para sí mismos para que otros pudieran no en vivo. La comparación puede mostrar la amplitud y profundidad del pensamiento poético mejor que simplemente elogiar a Lu Xun.

En las últimas tres estrofas (quinta, sexta y séptima), el poeta capta las ideas mencionadas en la primera. estrofa. La relación entre los dos tipos de personas y las masas señala sus diferentes destinos, diferentes influencias y diferentes finales, es decir, sus diferentes futuros. Estas tres secciones son el desarrollo lógico de las secciones segunda, tercera y cuarta. imagen Aquellos que "montan sobre las cabezas del pueblo" y dicen ser "grandes" eventualmente serán derrocados por el pueblo y caerán desde las alturas. No sólo serán insignificantes, sino que también desaparecerán de la tierra; que "trabajan para el pueblo", siempre son recordados por el pueblo por su gloriosa imagen de "inclinar la cabeza y estar dispuestos a ser como un cobarde".

La sexta sección trata de escribir dos pensamientos subjetivos diferentes y obtener dos efectos objetivos diferentes: aquellos que quieren erigir monumentos para sí mismos ven que sus nombres se pudren antes que sus cadáveres, mientras que aquellos que "preferirían ser malas hierbas" son "Wildfire no los devorará"; , volverán a crecer con la brisa primaveral”. Las malas hierbas crecen cada año y la gente siempre las extraña cada año. Esto es cierto para Lu Xun, y también lo es para personas de la misma calidad que Lu Xun. La última sección trata sobre diferentes percepciones y diferentes retribuciones. Lo que se siembra de recoge. No es que no lo vaya a denunciar. Aún no es el momento. Aquellos que "no pueden sobrevivir mientras él esté vivo" nunca terminan bien. Tan pronto como llegue el momento, su destino será visible para todos. En cuanto a aquellos que "mejoran la vida de la mayoría de la gente", la gente los tendrá en alto. Lu Xun es un representante de este tipo de persona.

El tema del poema siempre se ha considerado como un tributo o elogio a las nobles cualidades de Lu Xun, lo cual por supuesto es bueno. Sin embargo, mediante un análisis cuidadoso y una comprensión profunda, no basta con elogiar a Lu Xun. Muchos analistas dicen que el tema del poema es solo para elogiar a Lu Xun. Esto puede deberse al subtítulo "el sentimiento de extrañar a Lu Xun", al final del poema "1949 165438 + 65438 de octubre en Beijing" y al final del poema. El poema "algunas personas" fue ignorado. El autor escribió este poema no como una obra improvisada de Lu Xun el 19 de octubre de ese año, sino después de participar en la conmemoración del decimotercer aniversario de la muerte de Lu Xun. Si estuviera escrito específicamente para Lu Xun, el tema anterior ciertamente sería irreprochable. Pero el autor declaró claramente que era "en memoria de Lu Xun". Cada sección no nombraba a Lu Xun, sino que comenzaba con "ciertas personas". Naturalmente, no era sólo un tributo a Lu Xun. Entonces, este poema en realidad es para conmemorar a Lu Xun, para alabar la verdad, la bondad y la belleza, y para denunciar lo falso, lo malo y lo feo. Sólo comprendiendo el tema de esta manera podremos resumir el contenido de todo el poema y explorar su amplitud y profundidad. Ésta es la encarnación concreta del ideal estético del poeta en la creación poética. Si el poeta se da cuenta de esto o no. La imagen negativa que creó lo revela. También muestra que el poeta siempre solo insinuó a Lu Xun en la comparación entre las dos personas, pero no señaló a Lu Xun. Si simplemente decimos que este poema elogia a Lu Xun, reducirá en gran medida la capacidad de este poema: su amplitud y profundidad.

La concepción artística de este poema parece ordinaria, pero en realidad también resulta extraña. Como los poetas trabajan con la emoción, parten del sentido de la belleza. Sin embargo, qué es verdad, qué es bueno, qué es bello, qué es falso y qué es feo. El poeta no pone etiquetas ni grita consignas. Sólo parte de sus sentimientos profundos sobre el mundo y escribe sus verdaderos sentimientos en un lenguaje popular, amigable y vívido. En general, el análisis de este poema dice que el poeta utiliza la técnica artística del contraste o contraste, lo cual es ciertamente cierto. De hecho, cada estrofa de este poema utiliza el contraste, comparando la verdad, la belleza, la bondad, la falsedad, la fealdad y la maldad. Pero la comparación del poeta no se limita a un determinado poema, sino que recorre todo el conjunto. El poeta dispone el contraste "exponiendo los hechos". La llamada "propagación" es el dicho tradicional de "bendición". El autor de "Algunas personas" utiliza el contraste sólo para "difundir el bien y el mal". El poeta dispone tres contrastes: el primer contraste, el sombrero del general en la primera estrofa, es un contraste entre dos personas completamente diferentes, que domina todo el poema. El segundo tipo de contraste es principalmente el proceso de lucha entre imagen e imagen. El tercer tipo de comparación es principalmente la comparación de los finales y los diferentes resultados de las dos imágenes, inspirados en la situación histórica y la tendencia de la época. Son estos tres contrastes los que el poeta presenta para convertirse en un poema lírico limpio e intrincado. (Este artículo está extraído del artículo de Wu Benxing "El fuerte contraste entre verdad, belleza, bondad, hipocresía y fealdad: una introducción a Zang Kejia (algunas personas)".)