Reflexiones sobre la “poca lógica”
La pequeña lógica se divide en tres partes: ontología, esencia y concepto. Ésta es la división de la lógica de Hegel. Creía que estas tres partes son progresivas, pero el concepto es la parte más importante de las tres partes, porque el concepto es la verdad, mientras que la existencia y la esencia son sólo cosas directas e indirectas. Si existencia y esencia están aisladas, ninguna de las dos puede considerarse verdad.
La primera parte de este libro, "Ontología", se divide en tres subpartes: calidad, cantidad y grado. La calidad se trata de mostrar lo que es, como la ropa que usamos, la casa en la que vivimos y el auto que manejamos. Con esta cualidad, no nos confundiremos acerca de la existencia de conceptos, ni nos confundiremos acerca de llevar una casa y usar ropa para vivir. En mi opinión, la base de la existencia es la "calidad". Sin calidad no hay existencia.
La segunda parte de la existencia es la cantidad. La cantidad es fácil de entender, sólo cantidad. Las cantidades del libro tienen un propósito: medir la identidad de las escalas de la existencia. Tomemos como ejemplo los libros que utilizamos. Un libro de texto de 50 páginas y un diccionario de 2000 páginas son ambos libros y su calidad es la misma, por lo que la cantidad no afecta la existencia, pero está en todas partes. La cantidad es diferente a la de nuestra escuela secundaria. Los cambios cuantitativos en la etapa de la escuela secundaria conducen a cambios cualitativos, pero la cantidad aquí es solo una especie de existencia similar a pesos y medidas, y no afecta la calidad o tiene poco impacto en la calidad.
La tercera parte de la ontología es el grado, que es la medida, la unidad de calidad y cantidad, y la unidad de cantidad y calidad. Esta sección analiza principalmente que el aumento y disminución del rendimiento no afecta la esencia de la existencia, o se puede decir que el alcance del impacto es limitado. Tomemos nuestro libro como ejemplo. Un libro de 1000 páginas es un libro, 999 páginas siguen siendo un libro y 800 páginas siguen siendo un libro. Pero cuando se reduce a dos páginas, siete páginas y ocho páginas, no se le puede llamar libro. Sólo se puede decir que es un folleto o algo así.
Lee la pequeña lógica parte por parte, de lo contrario no podrás continuar. Partiendo de la escala de la existencia, podemos entrar en la segunda parte del libro: el esencialismo. El esencialismo es muy difícil de entender en comparación con la ontología. Después de leerlo durante mucho tiempo, todavía no puedo entenderlo del todo. Sólo estoy escribiendo algunos pequeños puntos aquí.
Hegel cree que la esencia es un concepto conjunto, que contiene estipulaciones, pero las estipulaciones son relativas y no regresan completamente al concepto en sí, por lo que en esencia el concepto no es autosuficiente. La esencia es la existencia relativamente reflejada en sí misma. Lo que Hegel expresa en su libro es que la esencia es la verdad del ser, su pasado o ser interior, que es reflexivo y autorreflexivo.
No puedo entenderlo después de leer la segunda parte. En pocas palabras, la eternidad de una cosa es su esencia. Si sólo lo miramos desde la perspectiva del cambio cuantitativo al cambio cualitativo y luego al cambio cuantitativo, sólo podremos ver su confusión. Tomemos como ejemplo nuestra mirada diaria en el espejo. El yo en el espejo se ve afectado por varios factores y no es el yo original. El yo original es la esencia.
La existencia se manifiesta a través de la transformación mutua, la esencia se manifiesta a través de la reflexión y los conceptos no se manifiestan a través de estos dos métodos. En nuestro lenguaje actual, concepto es desarrollo. "El concepto es un principio de libertad y es una fuerza sustantiva independiente. Un concepto es un todo, y cada eslabón de este todo es un todo del concepto. La colección y el concepto son inseparables. Por lo tanto, el concepto está en su Autodefinido en su propia identidad. "Este es el primer párrafo de la teoría del concepto en este libro, lo que significa que un concepto es una existencia o una libertad que es absolutamente independiente de otros objetos, y no es necesario demostrar su existencia. por otros medios. Por ejemplo, los animales, los humanos son animales, los tigres, los gatos, los perros, las serpientes y los ratones son todos animales. Todas estas cosas tienen diferentes apariencias, diferentes características, diferentes estilos de vida, diferentes lugares en nuestras especies divergentes, pero al final del día, todos son animales. Los animales son cosas eternas. Puede que su existencia no sea eterna, pero siempre estará ahí. Un concepto no depende de lo que existe, sino que requiere formas para indicar su existencia.