¿Cuál es el texto completo y la traducción del rey Mencius Huiliang?

Mencio conoció a Liang. El rey dijo: "¡Ah! Si vienes hasta aquí, ¿será beneficioso para nuestro país?"

Mencio le dijo: "¡Rey! ¿Por qué ganancias? Y benevolencia y rectitud. El rey dijo: "¿Por qué? ¿Es bueno para nosotros? "¿Es bueno para el país?" El médico dijo: "¿Por qué es bueno para mi familia?" Tushu (4) dijo: "¿Por qué es bueno para mí?" será hogar de miles de caballos; un país con mil tiempos matará a su rey, y un país con cien tiempos no irá demasiado lejos si toma mil caminos o cien caminos Beneficio, no lo tomes. El que deja a sus parientes sin benevolencia es también el rey sin justicia. El rey también dijo que es sólo benevolencia y justicia, ¿por qué debería hablar de ganancia?, dijo: "¿El sabio también disfruta de esto?"

Mencio le dijo: "El sabio es feliz si lo tiene, y el sabio es feliz incluso si lo tiene". "Poesía" dijo: "La plataforma espiritual se eleva al principio, y el campamento está Detrás, la gente común atacó, pero no tuvo éxito durante varios días. No os angustiéis al principio, la gente vendrá. Wang Zailing, Fu (tú), Lu, Zhuo, He (hé). El rey está en Lingmarsh, saltando en (wū) y (rèn). "

El rey Wen utilizó el poder del pueblo como una plataforma pantanosa, y la gente lo disfrutó. Llamó a la plataforma Lingtai y al pantano Lingmarsh. Disfrutaban comiendo alces, peces y tortugas. Los antiguos se divertían con la gente, para que pudieran divertirse ". "Historia de la dinastía Tang" decía: "¿El tiempo duele (hé) de luto? Dáselo a la mujer y mueren juntos." "¿Cómo puede la gente divertirse incluso si hay pájaros y ¿Bestias en el estanque? "

El rey Hui de Liang dijo: "Sirvo al país y me dedico al país. Si hay una mala situación en Hanoi, la gente será trasladada al este del río y el grano será trasladado al río. Hedong también es feroz. Quienes, como yo, observan la política de los países vecinos, no tienen ninguna intención. No hay mucha gente en los países vecinos y no hay mucha gente en mi país. ¿Por qué? "

Mencio le dijo: "El rey es guerrero. Utilice la metáfora de la guerra. Reponer tambores, compañía de armas, abandonar armaduras. O se detiene después de cien pasos o se detiene después de cincuenta pasos. ¿Qué debo hacer si la olla está demasiado oscura? ”

Dijo: “No, no es caminar derecho, es caminar”. ”

Dijo: “Si el rey supiera esto, no tendría esperanzas de ser más numeroso que el pueblo de sus países vecinos. Si no es contra la temporada de cultivo, el grano no se puede cosechar si el número (cù) no entra al estanque (wū), los peces y las tortugas no se pueden cazar si el hacha de oro entra a tiempo a la montaña, la madera; No puede ser usado. El grano no puede competir con los peces y las tortugas por el alimento, y la madera no puede competir con la madera. La gente pierde la vida sin ningún remordimiento.

Mantener la salud y morir sin remordimientos es el comienzo del camino real. Una casa de cinco acres con moreras puede proporcionar ropa para cincuenta personas; las gallinas, los delfines y los perros son animales domésticos, por lo que no hay tiempo que perder. Setenta personas pueden comer carne; cien acres de tierra, si no se dan prisa, una familia de varios se morirá de hambre; espero sinceramente que el ahijado del grupo religioso sea filial y los que sean recompensados ​​no lo sean; dejado en el camino. Setenta personas comen carne y ropa, y el pueblo Li no tiene hambre ni frío, pero no son reyes y no tienen nada.

Un perro no sabe cuando ha comido, ni sabe cuando tiene hambre cuando una persona muere, dice: “Si no fuera por mí, sería viejo”. ¿Por qué es diferente a apuñalar a alguien para matarlo? Decía: 'No soy yo, es un soldado'. El rey es inocente y la gente del mundo es inocente. "

El rey Hui de Liang dijo: "Me gustaría enseñar la paz. "

Mencio le dijo: "¿No es extraño matar gente con martillos y cuchillas? "

Yue: "No hay diferencia. ”

“¿No es inusual usar espadas y política? "

Yue: "No hay diferencia.

Dijo: "Hay grasa en el granero, caballos gordos en el establo, gente hambrienta y hay gente hambrienta en la naturaleza". Esto resultó en bestias salvajes y canibalismo. Los animales se comen unos a otros y la gente los odia. Por el bien de los padres de la gente, el departamento administrativo tiene que llevar a las bestias salvajes a comerse a la gente. ¿Es malo ser padres del pueblo? Zhongni dijo: "¡El iniciador no tendrá ninguna consecuencia!" También se usó para que pareciera una persona. ¿Cómo mató de hambre a su gente? "

El rey Hui de Liang dijo: "El Reino de Jin es más fuerte que el resto del mundo y lo sabe todo. En cuanto a mi cuerpo, el este fue derrotado por Qi y el hijo mayor murió; el oeste fue perdido por Qin durante setecientas millas y el sur fue la vergüenza de Chu; Me avergüenzo de esto y prefiero salpicarlo antes que a un muerto. Si es así, ¿qué puedo hacer? "

Mencio le dijo: "La tierra está a cien millas de distancia y tú puedes ser rey. El rey es amable con el pueblo, evita el castigo, recauda impuestos a la ligera y facilita la agricultura. Los hombres fuertes pueden cultivar su piedad filial y lealtad en su tiempo libre, servir a sus padres y hermanos y servir a sus superiores, para poder armar un escándalo por los hombres fuertes de Qin y Chu.

Cuando se llevó a su pueblo, no pudo cultivar para alimentar a sus padres, que morían de hambre por el frío y sus hermanos y esposas estaban separados. Ahogó a su gente, pero Solo impuso. ¿Quiénes son los enemigos del rey? Como dice el refrán, "los benevolentes son invencibles". Rey, ¡no lo dudes! "

Mencius conoció al rey Xiang de Liang. Cuando salió, el orador dijo: "No parezco un caballero, así que no entiendo a qué tengo miedo". De repente preguntó: "¿Es este mundo malo?" "Le dije: 'He reservado uno'.

¿Quién puede ser uno de ellos? Correcto: 'Aquellos a quienes no les gusta matar pueden matar'.

¿Quién? ¿Se puede comparar con eso? Sí: 'No hay nada más que paz en el mundo. ¿Es una plántula? Si hay una sequía entre julio y agosto, la plántula prosperará si llueve repetidamente. No hay personas que no sean adictas a los asesinos. Si hay personas que no son adictas a los asesinos, la gente de todo el mundo lo esperará y el agua bajará.

¿Quién puede resistirse? " "

El rey Xuan de Qi preguntó: "¿Has oído hablar de Qi Huan y Jinwen?"

Mencius le dijo: "Los seguidores de Zhongni no tienen nada que ver con el taoísmo y la literatura. Nunca se transmitirá en el futuro. Si no hay manera, ¿qué es el rey?"

Dijo: "¿Qué clase de virtud puede convertirte en rey?"

Dijo: "Proteger al pueblo es el rey, y no puedes defenderte".

Dijo: "Si yo fuera una persona, ¿cómo podría proteger al pueblo?"

dijo: "Sí".

Yue: "¿Cómo sabes que yo también puedo hacerlo?"

Dijo: "Escuché de Hu Weiqi que el rey Qi era sentado en el pasillo, y el rey Qi lo vio pasar por debajo del pasillo con una vaca y dijo: "¿Qué es una vaca?" Sí: "Esto será una campana". "El rey dijo: '¡Déjalo! No puedo soportar que me envuelvan, y si fuera inocente moriría. 'Sí: '¿Pero por qué el reloj?' Yue: '¿Qué se puede abolir? ¡Cámbialos por ovejas! ¿no sabe nada? "

Dijo: "Sí. ”

Dijo: “La satisfacción es el rey. El pueblo ama al rey, pero sé que el rey no puede tolerarlo. "

El rey dijo: "Por supuesto. Hay gente sincera. Aunque Qi es joven, ¿por qué amo a una vaca? Simplemente no puedo soportar que me envuelvan. Si fuera inocente, moriría, así que cambiaría de oveja. "

Dijo: "El rey y el pueblo no lo aman de manera diferente. Las pequeñas cosas son fáciles pero las grandes suceden. ¿Sabes cómo ser malvado? Si el rey oculta su inocencia y muere, ¿qué pasará con el ganado vacuno y ovino?

Wang sonrió y dijo: "¿Por qué eres sincero?". Debo amar su riqueza. Es fácil utilizar ovejas y es apropiado que la gente me llame Ai. "

"Es inofensiva, pero es una tecnología benévola", afirmó. Veo vacas pero no ovejas. Cuando se trata de bestias, un caballero no puede soportar verlas vivas; no puede soportar comer su carne cuando oye sus voces. Yuan Zhui también es un caballero. ”

Wang dijo: “El Libro de los Cantares dice: ‘Si otros tienen intenciones, puedes tomarlas en consideración. ' El Maestro también llamó. Hago lo que tengo que hacer, pero lo pido y no lo digo en serio. Lo que dijo el Maestro me preocupa mucho. ¿Por qué este corazón es digno de un rey? "

Yue: "Hay un regreso al rey que dijo: 'Mi fuerza es suficiente para levantar a cien reyes', pero no es suficiente para levantar una pluma. Ming es suficiente para ver el final del otoño. , pero sin salario, entonces, ¿qué pasa con Wang Xu? "

Di: "No. ”

“Esta gracia es suficiente para ser una bestia, pero no un hombre. ¿Qué es esto? Sin embargo, si no levantas una pluma, no usas tu fuerza; si no puedes ver tu salario, no necesitas ser claro, si la gente no puede verlo, no lo ves; hay que ser amable. Por lo tanto, si el rey no es rey, no será rey. ”

Di: “¿Cuál es la diferencia entre los que no lo hacen y los que no saben cómo hacerlo? ”

Yue: “Sería sinceridad no cruzar el Beihai con el Monte Tai. La gente dice: “No puedo”. Si le rompes una rama a un anciano y la gente dice "no puedo hacerlo", definitivamente no es bueno si no es para él. Por lo tanto, el rey no es el rey y no depende del Monte Tai para trascender el Mar del Norte, etc., el rey no es el rey, sino una rama rota.

Yo soy viejo y la gente es vieja; jóvenes, jóvenes, jóvenes. El mundo está en tus manos.

"Poesía" dice: "El castigo se impone a la viuda, pero a los hermanos, es para proteger a la familia". ’ Simplemente agregué las palabras a mi corazón. Por lo tanto, la bondad es suficiente para proteger al mundo entero, pero si no eres amable, no podrás proteger a tu esposa. La razón por la que los antiguos eran más grandes que otros era porque eran buenos hablando de sí mismos y de los demás.

La bondad de hoy es suficiente para los animales, pero no para las personas. ¿La única cosa? Sí, entonces sabes el peso; entonces sabes la longitud por grados. Todo es natural, lo que es el corazón es lo que es. Rey, ¡mídelo! ¿Reprimir a los soldados y funcionarios peligrosos de Wang Xing, culpar a los príncipes y luego divertirse con ellos? "

El rey dijo: "No, ¿cómo puedo ser rápido? Buscaré lo que quiero. "

Dijo: "¿Puedes oler el gran deseo del rey? "Wang sonrió y no dijo nada.

Yue: "¿Porque no hay suficiente grasa en la boca y la boca? ¿No es suficiente luz para calentar tu cuerpo y tu mente? ¿La selección del color de supresión no es suficiente para confiar en los ojos y? ¿No hay suficiente sonido? ¿No basta con hacer un pedido antes? Todos los ministros del rey son lo suficientemente competentes, pero ¿tiene razón el rey? "

Dijo: "No, no lo haré". "

Dijo: "Pero ¿sabes lo que quiere el rey? Si quieres expandir tu territorio, ve a Qin y Chu, ve a China y acaricia a los bárbaros. Si quieres conseguir lo que deseas, también puedes conseguir pescado de madera. ”

El rey dijo: “¿Qué tal eso?” ”

“Casi nada. Si buscas peces en los árboles, aunque no puedas pescar, no habrá desastre. Haz lo que quieras hacer, haz lo que quieras hacer, hazlo de todo corazón y después habrá un desastre. "

Dijo: "¿Puedes oírlo?

Dijo: "¿Quién cree el rey que ganará la batalla entre Zou y Chu?" ”

Di: “El pueblo de Chu gana”. "

Dijo: "Sin embargo, una entidad pequeña no puede convertirse en enemiga de una entidad grande, una entidad pequeña no puede convertirse en enemiga de muchas entidades y una entidad débil no puede convertirse en enemiga de una entidad fuerte. En un lugar dentro del mar, a miles de kilómetros de distancia, hay una pieza de la colección. ¿Por qué es diferente del enemigo de Zou, Chu Zai? La portada también es al revés.

Hoy el rey está en el poder y es benevolente, de modo que todos los funcionarios del mundo quieren formar parte de la dinastía del rey, todos los agricultores quieren arar los campos del rey y todos los empresarios quieren esconderse. en los campos del rey. En la ciudad, todos los itinerarios quieren ser trazados por el rey, y todas las personas que quieren estar enfermas con su rey quieren quedarse en el rey.

Si es así, ¿quién podría resistirse? "

El rey dijo: "Lo siento, no puedo entrar". Que el maestro me ayude a alcanzar mi ambición y me enseñe a comprender. Aunque no soy sensible, inténtalo. ”

Dijo: “Sólo los eruditos pueden convertirse en personas persistentes y no insolventes”. Si somos humanos no habrá producción constante porque no hay perseverancia. Sin perseverancia, harás lo que quieras. Ser sorprendido cometiendo un delito y luego ser castigado es un desperdicio de personas. No hay necesidad de que gente benevolente gobierne sin el pueblo.

Entonces, si un monarca sabio controla la propiedad del pueblo, podrá mantener a sus padres y a su esposa en los años felices, podrá estar satisfecho con la vida, y en los años feroces, podrá evitar la muerte. . Luego ahuyenta a los buenos y la gente será castigada ligeramente. Hoy en día la propiedad de la gente también está bajo control. No basta con servir a los padres o mantener a la esposa. Los años felices durarán toda la vida y los años infelices conducirán inevitablemente a la muerte. Se trata solo de salvar vidas, pero me temo que no podré soportarlo. Si quieres ser rey, debes tener miedo.

Una casa de cinco acres con moreras puede proporcionar ropa para cincuenta personas; las gallinas, los delfines y los perros son animales domésticos y no hay tiempo que perder. Setenta personas pueden comer carne; cien acres de tierra, si no se dan prisa, una familia de ocho morirá de hambre; espero sinceramente que el ahijado del grupo religioso sea filial y los que sean recompensados ​​no se queden. en la carretera. El anciano come carne y viste ropa y seda. El pueblo Li no tiene hambre ni frío, pero no son reyes y no tienen nada. "

Notas:

① Liang: Sí (400 a. C. - 365438 a. C. + 09 a. C.), nombre póstumo Hui. En 370 a. C., su padre Tras tomar el trono, trasladó el capital desde Anyi (ahora al norte del condado de Xia, Shanxi) hasta Daliang (ahora al noroeste de Kaifeng, Henan), por lo que también se le llamaba Liang

2 Jue: ¿Ancianos? ③Yi: Esto significa "sólo"

④Sui Shuren: Tierra y gente común

⑤ Solicitud cruzada: ¿competir entre sí? carro se llamaba montar, y el tamaño de un estado vasallo se medía por el número de carros

8 Gou: Si

⑨ (Yan): Satisfacer. abandonado, abandonado.

Traducción:

Mencius visitó a Liang y le dijo: "Viejo señor, ha recorrido un largo camino. Debes tener algunas buenas ideas para mi país. Mencio respondió: "¡Su Majestad!" ¿Por qué hablar de ganancias? Sólo habla de benevolencia y rectitud.

El rey dijo: "¿Cómo puede beneficiarse mi país?" El médico dijo: "¿Cómo puedo beneficiar a mi familia?" ’ La gente común y corriente dice: ‘¿Cómo puedo beneficiarme? El resultado es que los de arriba y los de abajo compiten por intereses, ¡y el país está en peligro!

En un país con 10.000 vehículos de transporte de personal, la persona que mata a su monarca debe ser un médico con 1.000 vehículos de transporte de personal; en un país con 1.000 tanques, la persona que mata a su monarca debe ser un médico con 1.000 vehículos de transporte de personal; transportistas. La persona debe ser un médico con 100 tanques.

En un país con diez mil médicos, hay mil médicos, y en un país con mil médicos, hay cien médicos. No tienen mucho. Pero si dejan de lado la justicia y priorizan el beneficio, nunca estarán satisfechos hasta que ganen el estatus de rey.

Por otro lado, las personas que nunca hablan de "benevolencia" abandonan a sus padres, y las personas que nunca hablan de aprendizaje ignoran al rey. Por tanto, el rey sólo habla de benevolencia y rectitud, ¿por qué habla de beneficio? "

Mencio visitó a Liang. Liang se paró junto al estanque, miró a los gansos y renos y preguntó: "¿A un monarca sabio le gusta esto?" ”

Mencio respondió: “El rey sabio no considera este tipo de entretenimiento como su objetivo principal, y el rey ignorante no lo apreciará incluso si lo hace.

El "Libro de los Cantares" dice que la gente debe construir plataformas funerarias y planificar y organizar este asunto. No tiene fecha fija. No se va a hacer rápidamente y la gente es como niños que vienen a ayudar. Cuando el rey Wen llegó a Yue Ling, la cierva yacía tranquilamente, con una figura gorda y un enorme pájaro blanco. El rey Wen llegó al Lingtai y saltó al estanque. "

El rey Wen de Zhou usó el poder del pueblo para construir una plataforma espiritual y cavar un pantano, pero la gente estaba muy feliz. Llamaron a su plataforma la plataforma espiritual y a su estanque el pantano espiritual. estaban muy felices. Aquí hay alces, peces y tortugas. Los antiguos sabios comparten su felicidad con la gente, para que puedan disfrutar realmente de los jardines y las piscinas.

"Tang History" dijo: "Cuando hay sol. Si muere, tú y yo también moriremos." Xia Jie se comparó una vez con el sol). La gente quiere morir con Xia Jie. Incluso si hay pájaros y bestias en la plataforma alta, ¿podrá disfrutarlo solo? "

El rey Hui de Liang dijo: "Realmente trabajé duro para gobernar Liang. Si hay hambruna en Hanoi, trasladaré a la gente al este de Hedong y transportaré el grano de Hedong a Hanoi. Hay hambruna en Hedong, así que esto es lo que hacemos.

He visitado la política en países vecinos y nadie es tan dedicado como yo. Pero el número de personas en los países vecinos no ha disminuido y mi número no ha aumentado. ¿Cuál es la razón? "

Mencio respondió: "A Su Majestad le gusta la guerra, así que permítame usar la guerra como metáfora. Mientras los tambores sonaban y las puntas de las lanzas se tocaban, algunos soldados dejaron caer sus armaduras y huyeron, arrastrando sus armas. Algunas personas se detienen después de correr cien pasos y otras se detienen después de correr cincuenta pasos. ¿Pueden reírse esos soldados que corren cincuenta pasos de los que corren cien pasos? "

Wang Hui dijo: "No, es solo que no corrieron cien pasos, lo que también fue una especie de escape. ”

Mencio dijo: “Si Su Majestad comprende esta verdad, entonces no espere más personas que sus vecinos”.

Si la corveía militar no interfiere con la temporada de producción agrícola, los alimentos serán inagotables; si no se usan redes finas para pescar en los estanques, los peces y las tortugas comerán más si se usan hachas en las montañas; según las estaciones. Cortad árboles y habrá una provisión inagotable de madera.

Hay infinita comida, peces y tortugas para comer, y hay infinita madera para usar. La gente no se arrepiente en la vida, criarlos y enterrarlos. El pueblo no se arrepiente de la vida, la resurrección y el entierro, que es el comienzo del camino real. Dale a la gente cinco acres de tierra y planta moreras, y los mayores de cincuenta años podrán usar seda.

Pollos, perros, cerdos y otros animales domésticos podrán ser criados por el público en su debido momento, por lo que las personas mayores de 70 años podrán comer carne. Cada familia tiene cien acres de tierra de cultivo y el gobierno no interfiere con su temporada de producción. Así, algunos miembros de la familia no tendrán hambre.

Dirija la escuela con seriedad y eduque a la gente repetidamente sobre el principio de piedad filial hacia los hermanos. Entonces el anciano de pelo gris ya no podría caminar por la calle solo o con objetos pesados. Las personas mayores de 70 años tienen seda para vestir y carne para comer, y la gente común y corriente no puede pasar hambre ni congelarse, por lo que nunca ha habido una situación en la que no pudieran ejercer la realeza.

Ahora en Liang, los cerdos y perros de los ricos comen la comida del pueblo, pero no los detienen; hay gente que muere de hambre en el camino, pero no les abren graneros; ayuda.

Cuando la gente moría, incluso decían: ‘No es mi culpa, es porque fui pobre durante varios años. ¿Cuál es la diferencia entre esta afirmación y la de alguien que mata a alguien con un cuchillo y dice: “Yo no lo maté, sino que usé un arma homicida”? Si el rey no lo culpa en 2008, toda la gente del mundo irá a Liang Guolai. "

Liang Dui dijo: "¡Estoy dispuesto a escuchar tus sugerencias con gusto! "

Mencio dijo: "¿Cuál es la diferencia entre matar con un palo y matar con un cuchillo? "

(El rey Hui) dijo: "No hay diferencia. "

(Mencio volvió a preguntar) "¿Hay alguna diferencia entre matar con un cuchillo y matar con habilidades políticas? "

(El rey Hui) dijo: "No hay diferencia. ”

(Mencius también dijo:) “Hay carne tierna y grasa en la cocina, y caballos fuertes en la cerca, (pero) la gente se muere de hambre y el cuerpo de Chen Zhe muere de hambre en el campo ¡Esto (equivalente a) es atraer a las bestias salvajes para que se coman a la gente juntas! Las bestias salvajes se matan y se comen entre sí, pero la gente todavía lo odia. Como padres del pueblo, gestionan los asuntos políticos, pero inevitablemente llevan a las bestias a comerse a la gente. ¿Cómo pueden ser los padres del pueblo?

Kong Zhongni dijo una vez: “La primera persona que hizo sacrificios con figuras de arcilla no debe haber tenido hijos, ¿verdad? Precisamente porque los guerreros y los caballos de terracota se parecen a personas reales, fueron utilizados para el martirio (imagínese que a los guerreros y los caballos de terracota ni siquiera se les permite ser utilizados para el martirio). "

Liang Dui dijo: "Siempre se sabe que no hay ningún país más fuerte que Wei en el mundo. Ahora que estoy en el poder, Dongfang ha sido derrotado por Qi e incluso mi hijo mayor ha sido asesinado. La tierra al oeste de Hexi se perdió 700 millas y fue cedida a Qin. El sur fue intimidado por Chu.

Me avergüenzo de esto y espero vengar a todas las víctimas. ¿Que crees que deberia hacer? "

Mencio respondió: "En cualquier país pequeño con un radio de cien millas, puedes practicar el camino del rey en tu propia tierra. Si su rey está dispuesto a implementar un gobierno benévolo para el pueblo, reducir las penas, recaudar menos impuestos, promover la agricultura intensiva y desyerbar a tiempo, permita que los jóvenes sanos utilicen su tiempo libre para fortalecer el cultivo moral de la piedad filial, el respeto a los hermanos, y lealtad, y que sirvan a sus padres y hermanos en casa. Respeta a tus mayores cuando salgas.

De esta manera, incluso con un palo de madera en la mano, podrá luchar contra el ejército de Qin Chu con una sólida armadura y armas afiladas.

Ellos (Qin y Chu) usurparon el tiempo agrícola de la gente, haciéndoles imposible cultivar y mantener a sus padres. Los padres tienen hambre y frío, los hermanos y las esposas están separados. Hacen sufrir a la gente. Si Su Majestad va a atacar, ¿quién podrá competir con él? Hay un dicho: “Quienes gobiernan con benevolencia son invencibles en el mundo”. ¡Por favor, no dudes en quedarte! "

......

El rey Xuan de Qi preguntó: "¿Puedes contarme sobre la lucha por la hegemonía entre el duque Huan de Qi y el duque Wen de Jin durante la primavera? y período de otoño? ”

Mencio respondió: “Los estudiantes de Confucio no hablaron sobre la hegemonía del duque Huan de Qi y el duque Wen de Jin, por lo que no se transmitió a las generaciones futuras, y no he oído hablar de ella. Su Majestad, si tengo que decir algo, ¿permítame hablar del rey que unificó el mundo con la moral? "

El rey Xuan preguntó: "¿Cómo puede la moralidad unificar el mundo? "

Mencio dijo: "Todo es para que el pueblo viva y trabaje en paz y contento. Nadie puede impedir que el mundo se unifique de esta manera. ”

El rey Xuan dijo: “¿Puede una persona como yo hacer que la gente viva y trabaje en paz y satisfacción?” "

Mencio dijo: "Sí. El rey Xuan dijo: "¿Por qué sabes que puedo hacerlo?" ”

Mencius dijo: “Una vez escuché a Hu Bi decirme algo, diciendo que un día, Su Majestad, alguien estaba sentado en el salón principal, guiando una vaca y pasando junto a Su Majestad. Cuando la ves preguntas: ‘¿Adónde vas a llevar la vaca? ’ El hombre que sostenía la vaca respondió: ‘Voy a matar la campana del sacrificio que recoge la sangre’.

Dices: '¡Déjalo ir! No podía soportar mirarlo con miedo, como si lo estuvieran ejecutando en todas partes sin ningún sentimiento de culpa. "El hombre que sostenía la vaca preguntó: '¿Entonces no habrá sacrificio de campana?' Dijiste: '¿Cómo no puedes sacrificar la campana? ¡Usa ovejas en lugar de vacas! - Me pregunto si existe tal cosa". >

El rey Xuan dijo: "Este es el caso".

Mencius dijo: "Su Majestad tiene la amabilidad de gobernar el mundo. Cuando otros se enteraron de esto, pensaron que usted era tacaño, pero yo Sé que no eres tacaño, pero es por desgana”.

Wang Xuan dijo: “Sí, algunas personas sí lo creen.

Sin embargo, aunque éramos pequeños, ¿cómo podía ser tan tacaño que no podía soportar separarme de una vaca? Realmente no podía soportar verlo asustado, como si estuviera sentenciado a muerte sin culpa, así que lo cambié por una oveja. "

Mencio dijo: "Su Majestad, no culpe a la gente por pensar que es tacaño. Sólo te ven con una ovejita, no con una vaca grande. ¿Cómo podrían saber el significado? Es más, si el rey se apiada de él y no peca, ¿cuál es la diferencia entre un buey y una oveja? "

Jing Xuan sonrió y dijo: "Sí, ni siquiera sé qué tipo de psicología es. Es cierto que no me disgusta el dinero que supone sustituir el ganado vacuno por ovejas, pero la gente tiene sus motivos para pensar de esta manera. "

Mencio dijo: "No importa. La desgana de Su Majestad es un signo de bondad, sólo porque vio las vacas con sus propios ojos, pero no las ovejas. Cuando un caballero ve pájaros y bestias vivos, no puede soportar su muerte; cuando oye sus gritos, no puede soportar comer su carne. Por eso, un caballero siempre se mantiene alejado de la cocina.

Mencio dijo: “Si una persona quiere aferrarse al Monte Tai y saltar al Mar del Norte, dice: 'No puedo'. ’ Esto es realmente imposible. Cuando le piden a un hombre que frote el brazo de un anciano, el hombre le dice a la gente: "No puedo hacer eso". No es que no quieras hacerlo, no es que no puedas hacerlo.

Su Majestad, no ha unificado el mundo con la moral. No perteneces a la categoría de saltar sobre el Mar del Norte con el Monte Tai, pero perteneces a la categoría de prepararse para los ancianos. "Respeta a tus propios mayores y, por extensión, respeta a los mayores de otras personas; cuida a tus hijos y, por extensión, cuida a los hijos de otras personas. Si haces esto, el mundo entero será tan fácil como correr en la palma de tu mano". tu mano.

El Libro de los Cantares dice: 'Da ejemplo primero a tu esposa, luego transmítelo a tus hermanos, luego a tu familia y luego al país'. sobre compartir tu corazón con los demás. La mejora es suficiente para estabilizar el mundo. Si no promueves a Ander, ni siquiera podrás proteger a tu esposa e hijos.

La razón por la que los antiguos sabios están lejos. mejor que la gente común es que son buenos para promover sus buenas obras. Su Majestad, su bondad se puede dar a los animales, pero no a la gente común.

“Solo se puede saber el peso pesándolo. y puedes saber la longitud midiéndola. Esto es cierto para todo, especialmente para el corazón. ¡Su Majestad, por favor considere esto! ¿Realmente quieres movilizar al ejército nacional, o los soldados arriesgan sus vidas para convertirse en enemigos de otros países, para que tu corazón sea feliz? ”

El rey Xuan dijo: “No, ¿por qué debería ser feliz haciendo esto?” "¿? Sólo quiero hacer realidad mi mayor deseo".

Datos ampliados:

Oraciones clásicas en "La visita del rey Huiliang" de Mencio

1, I Los viejos son viejos; los jóvenes, los jóvenes, los jóvenes.

Análisis: Cuando apoyamos y honramos a nuestros mayores, no debemos olvidar a otras personas mayores que no están relacionadas con nosotros por sangre. Cuando criamos y educamos a nuestros hijos, no debemos olvidar a otros niños que no lo están. emparentados por sangre.

"Los viejos son viejos, los viejos son viejos, los jóvenes son jóvenes y los jóvenes son jóvenes". Esto está relacionado con la comprensión de Confucio del mundo de Datong: "Los viejos amigos son parientes y únicos". hijos, para que los viejos tengan su fin, y los jóvenes tengan el suyo". Aquellos que son fuertes pueden ser nutridos si están solos y enfermos. "Nuestros pensamientos son lo mismo que amonestaciones y requisitos, y debemos tener un corazón de amor en nuestras vidas.

2. Sí, entonces sabes el peso; por el grado, sabes la longitud.

Análisis: El peso sólo se puede saber pesándolo con una balanza; la longitud se puede saber midiendolo con una regla. Significa que sólo experimentando todo por uno mismo se puede tener una comprensión más profunda.

3. Quien disfruta de la gente, la gente también se divierte; la gente tiene sus preocupaciones, y la gente tiene sus preocupaciones.

Breve análisis: Las personas que consideran la felicidad de las personas como su propia felicidad también serán felices por tu felicidad; aquellos que se preocupan por los demás también se preocuparán por los demás por tus preocupaciones (la gente será de la misma opinión; como tu) ).

4. Los benevolentes son invencibles.

Breve análisis: Un rey que implementa un gobierno benevolente definitivamente ganará el apoyo del pueblo; si todos están unidos y unidos, serán invencibles.

Por ejemplo, "El arte de la guerra" dice: "Quienes comparten los mismos deseos ganan". La implementación de un gobierno benevolente es la "causa" y el mismo deseo es el "resultado".

En otras palabras, un gobierno benévolo es la única manera de lograr "el mismo deseo desde arriba y desde abajo"

Materiales de referencia:

Enciclopedia Baidu - dichos famosos de Mencio