Libro de texto de educación obligatoria de nueve años "Las naranjas se vuelven amargas después de cruzar el río Huaihe" Clase 29 del segundo semestre de sexto grado, Shanghai Education Press (versión experimental)
(1) Seleccionado de "Yan Zi Chun Qiu". Yanzi fue un político en Qi durante el período de primavera y otoño. Citrus aurantium (zhǐ), también llamada cáscara de mandarina.
(2)Embajador: Embajador.
(3) Modismo: bueno en retórica, bueno para hablar.
(4) Fang Lai: Iré.
(5)Por qué: ¿Qué método?
(6) para: pulg, pulg.
(7) He Zuo: ¿Qué delito cometió el objeto de la preposición? Siéntate y comete el crimen.
(8) Borracho: Cuando estás feliz mientras bebes.
(9) Yi (y √): Vaya, vaya, aquí se refiere a una audiencia y una visita.
(10) Li: Igual que "él", ¿qué?
(11) Real: Originalmente.
(12) Evitar asiento: abandonar su asiento.
(13)En realidad: sus frutos. Los representa. Fruta, fruta.
(14)¿Por qué? ¿Cuál es la razón? Por supuesto, así, así. ¿que que? Entonces, cordura, cordura.
(15) Nada: Murphy.
(16) Los sabios no son amados por los demás: No se debe burlarse de los sabios casualmente. Xi, usando "golpear", significa ridiculizar.
(17) Al contrario: aburrido. Enfermedad, humillación
(18) Robar: robar.
(19) Discípulo: Justo, justo.
(20) Wen: Me enteré.
(21) Bueno: bueno en.
(22) Pago: devolución.
(23) El Rey de Chu le dio vino a Yanzi: El Rey de Chu le dio a Yanzi una jarra de vino.
(24) Dijo... Dijo: Yanzhi...
(25) Encuadernación: Encuadernación.
(26) Si el agua y la tierra no son limpias, la gente será amable y robará. Sí: No... ¿Qué te pasa? formato fijo. O Murphy
(27) Humillación: humillación.
Más allá: superar o ir más allá.
(29) para: llegar a ser, llegar a ser
(30) Acerca de: las personas que te rodean, los ministros que te rodean.
(31) Pase: pase
(32) Línea: caminar
El motivo de (33)...
( 34 ) para (¿qué es "para"?): hacer, hacer
(35) yu (ahora que la gente está creciendo, "yu" no será robado): sí
Para llevar: causa
Palabras generales
⑴ ⑴: ¿Qué significa?
(2) Xi: Ridiculizar "jugando".
El verdadero nombre de Yan Zi es Ying, que proviene de "Yan Zi Chun Qiu". Originario de Yiwei (ahora Gaomi, Shandong), fue un político importante en el período de primavera y otoño. "Yanzi Chunqiu" tiene un total de 8 volúmenes, incluidos 6 volúmenes internos (Exegesis Shangxia, Shangxia, Zashangxia) y 2 volúmenes externos, con un total de 215 capítulos, todos compuestos por cuentos. El libro crea la imagen del protagonista Yan Ying y muchos contrastes a través de historias vívidas. Aunque estas historias no pueden considerarse completamente como la historia de la fe, la mayoría de ellas se basan en ciertos hechos y pueden corroborarse mutuamente con "Zuo Zhuan", "Guoyu", "Lü Chunqiu" y otros materiales históricos que reflejan la situación social e histórica. Aspectos del Qi a finales del período de primavera y otoño.
Durante el Período de Primavera y Otoño, el Estado de Qi era Zhengqing. Después de tres dinastías, incluidas la Shi, Zhuang y Jing, estuvo en el poder durante más de 50 años. Era conocido por su frugalidad y humildad. Preste atención a la reforma política, preocúpese por los asuntos civiles y opóngase a supersticiones como orar por bendiciones y eliminar desastres.
Este libro describe las palabras, los hechos y las actividades políticas de Yan Ying desde muchos aspectos, destacando sus opiniones políticas y su carácter ideológico.
En la década de 1970, el Sr. Wu Zeyu, un maestro en estudios chinos, escribió "Obras completas de Yanzi Chunqiu" y creía que el autor de "Yanzi Chunqiu" era Chun. Históricamente, la versión de "Yanzi Chunqiu" es como la versión impresa de "Four Series" y "Iron Sword, Tongqinlou Collection".
Sobre el autor
Yan Zi murió en el año 500 a.C. y se desconoce su fecha de nacimiento. Era conocido por su visión política, habilidades diplomáticas y sencillez.
Ama al país y al pueblo, se atreve a hablar y goza de una gran reputación entre los gobernantes y el pueblo. Nació en una familia de funcionarios y entró en la política a una edad temprana. Después de la muerte de su padre Wei Yan, heredó Qi Qing y vivió en la dinastía Shilingzhuang Jingsan durante 54 años. Estos cincuenta y cuatro años fueron la edad en que el estado de Qi continuó disminuyendo. El monarca es mediocre y letárgico, arrogante y extravagante, está preocupado por Qin y Chu desde afuera, y en casa está preocupado por la ira del cielo y la gente. Yan Ying confió en su inteligencia y sabiduría para hacer todo lo posible para reparar el cielo y cambiar el rumbo, diciendo: "Sé leal a tus pensamientos y retírate para compensarlos". "Cuando estaba en Corea del Norte, sus palabras eran peligrosas". . Sus palabras fueron peligrosas. Estuvo en el estado En todo momento, fue obediente y obediente, y cuando no tuvo otra opción, su vida se equilibró, por lo que se hizo famoso entre los príncipes durante tres generaciones. Registros: Biografía de Yan Guan"). El estado de Qi ganó el estatus que le correspondía entre los estados vasallos y él mismo se convirtió en una figura famosa en la historia del estado de Qi, tan famoso como el gran estadista Guan Zhong. Sima Qian se maravilló de su carácter y capacidad política y dijo: "Yan Zi está haciendo trampa aquí, pero lo envidio".
El autor y el año de redacción de "Yan Zi Chun Qiu" han sido controvertidos desde la antigüedad. veces. Algunas personas piensan que este libro fue escrito por el propio Yan Ying. Por ejemplo, "Libros de la dinastía Sui" dice: "Los siete volúmenes de" Yanzi Chunqiu "fueron escritos por el Dr. Qi Yanying". Algunas personas piensan que es la escuela mohista. Liu Zongyuan, de la dinastía Tang, dijo: "Sospecho que todos los habitantes de Mozi son seres humanos. Mozi es muy frugal y Yanzi es famoso por su frugalidad. Por eso, los seguidores de Mozi respetan a quienes hacen cosas para mejorar. Algunas personas también". Sospecho que fue después de las Seis Dinastías. Forjado por personas. Guan Tong, un funcionario de la dinastía Qing, dijo: "Yo digo que el" Yanzi Chunqiu ", como lo llama el pueblo Han, no ha circulado durante mucho tiempo, pero los gobernantes del mundo y las generaciones posteriores son todos imitadores. de ello... Su estilo de escritura es demasiado superficial, y los sucesores de las Seis Dinastías lo harán?" ("Obras completas de Yin") La mayoría de la gente hoy en día no está de acuerdo con la afirmación anterior. La opinión común actual es que este libro fue escrito a mediados y finales del Período de los Reinos Combatientes. Puede haber sido escrito por más de una persona, o puede haber sido escrito por varias personas.
Clasificación de artículos
La clasificación de "Yanzi Chunqiu", es decir, la escuela a la que pertenece, tiene diferentes puntos de vista. "Hanshu", "Yiwenzhi", "Siete vistas", etc. Al clasificarlo como confuciano, se cree que este libro es "justo y razonable, y todo se ajusta al significado de los Seis Clásicos". Liu Zongyuan la clasificó como una escuela mohista y la consideró "una escuela mohista que debería cotizar en el mercado". Algunas personas piensan que también es mohismo y confucianismo, mientras que otras piensan que no es murphy-confucianismo. Creemos que la perspectiva confuciana no Murphy está más cerca de la realidad. Porque la afirmación de "Yanzi Chunqiu" se acerca más a la realidad. Porque a juzgar por el contenido reflejado en "Yanzi Chunqiu", los pensamientos que expresa son similares al confucianismo anterior a Confucio, por lo que, naturalmente, no puede clasificarse como confucianismo posterior, de lo contrario Yanzi se habría convertido en el fundador del confucianismo. Su visión de la frugalidad es similar al pensamiento mohista, pero su propósito y función son bastante diferentes del ahorro mohista, por lo que no puede clasificarse como mohista. Sólo podemos decir que "Yan Zi Chun Qiu" es "Yan Zi Chun Qiu". No tiene un sistema de pensamiento independiente, pero tiene características propias.
Los Anales de primavera y otoño populares de Yanzi se dividen en partes superior e inferior: la parte interior se divide en seis partes: amonestación, amonestación, pregunta, pregunta, miscelánea y miscelánea, y la parte exterior está dividida en partes superior e inferior. Discutir las amonestaciones no solo debe describir las palabras y los hechos de las amonestaciones de Yan Ying, sino también describir las preguntas y respuestas entre monarcas y ministros, dignatarios y diplomáticos, así como varios otros eventos que le sucedieron a Yan Ying. El contenido de los dos capítulos exteriores es más complejo, similar pero diferente al de los seis capítulos interiores. Los contenidos de cada artículo son relativamente independientes y relacionados entre sí, y algunos incluso son contradictorios.
Tema
El pensamiento más valioso expresado en "Yanzi Chunqiu" es valorar a la gente y amarla. Registros de "Preguntar al segundo capítulo": Después de ser contratado por Wu, el rey de Wu dijo: "¿Cómo te atreves a preguntarle a Chang Wei Baoqiang si se ha perdido?" Yanzi le dijo: Primero viene la persona, luego el cuerpo y luego el castigo. Los fuertes no deben intimidar a los débiles, los nobles no deben intimidar, los ricos no deben estar orgullosos de los pobres. El pueblo avanza unido, las divisiones no invaden, y el pueblo y los funcionarios están en paz entre sí..." "Neipian·Question" registra: "Mi tío le preguntó a Yanzi: '¿Cuál es el propósito más elevado? ¿Cuál es más grueso? Derecha: “El significado no es más elevado que preocuparse por la gente, y el comportamiento no es más generoso que preocuparse por la gente”. Volvió a preguntar: "¿Cuál es el siguiente significado? ¿Quién es más barato? Correcto: 'No seas malo con la gente y no seas perjudicial para el cuerpo'. Aquí, Yanzi afirmó claramente que "poner a la gente primero, "Entonces el cuerpo" es la clave para el "poder y la fuerza duraderos" del monarca. Una de las garantías fundamentales es "amar al pueblo" como la idea más noble. El pensamiento de Yanzi de cuidar al pueblo está muy cerca del gobierno benévolo de Confucio y Los pensamientos de Mencius centrados en la gente.
Desde la perspectiva del cuidado de la gente, Yanzi aboga por la frugalidad, se opone a extorsionar a la gente y se opone repetidamente a la construcción a gran escala para reducir la carga de la gente. criticó a Qi Jinggong por "hacer que la gente sea invencible. Si no pueden ganar, deberían aprovecharse de la gente e ignorar sus intereses" (Q. No habrá fin, hacer que la gente sea invencible y quejarse) ("Afuera"). Se enfatiza que "la recaudación ahorra dinero, acumula riqueza y funciona durante mucho tiempo, por lo que la gente no hace lo mejor que puede, los funcionarios no son humildes y la ciudad está cerrada para ahorrar dinero". Habrá maldad en las montañas y en los bosques, llevará al pueblo a gobernar el país. No te inquietes, conoce sus riquezas, no te congeles. "("Problema"). Cuando Qi Jinggong vio a alguien morir congelado al borde de la carretera y hizo la vista gorda, Yanzi protestó: "Hoy estás nadando en el frío y tu viaje se basa en la gente de cuarenta millas. Tu riqueza no es suficiente para recolectarla, por lo que no puedes servir a Zhou lo mejor que puedas. La gente tiene hambre y frío, y sus vidas dependen unos de otros, pero no preguntas, lo cual es inmoral. "("Sobre sugerencias")
Basado en la idea de valorar y amar a la gente, Yan Zi abogó por aligerar las penas y se opuso al asesinato indiscriminado de personas inocentes. "Mi consejo" registra que cuando Qi Jinggong Estaba en el poder, debido a los excesivos impuestos y a los numerosos pleitos, los detenidos abarrotaban la prisión.
Qi Jinggong le pidió a Yan Zi que administrara la prisión. Yan Zi aprovechó la oportunidad para protestar ante Qi Jinggong, señalando que fue precisamente porque Qi Jinggong chantajeó a la gente que la gente "escuchó estrictamente su prisión y denunció sus crímenes". que los gobernantes deberían "perdonar, perdonar y salvar a los pobres". Expuso claramente el principio del castigo, que es "relajar el castigo: si el difunto es castigado, el castigo será castigado, y si el castigo es castigado, el castigo será exento". los condenados a muerte con castigos corporales, y los que deban ser castigados con castigos corporales con multas, multas y exenciones de prisión. En definitiva, la delincuencia se reduce en un grado. Yanzi hizo esto por amor a la gente.
Descripción del personaje
En "Yanzi Chunqiu", podemos ver el énfasis en el talento y el odio a la arrogancia. La "amonestación" contiene: "El crédito de Gong Jing no es bueno, las recompensas son inútiles y los castigos son injustos". Yan Zi amonestó: "Escuché que Mingjun miró a los santos y creyó en las enseñanzas de los santos, pero no escuchó las suyas". palabras." Hoy rindo homenaje a izquierdas y derechas y digo: ¡Soy más feliz que los muertos! ¡Por el bien de la benevolencia y la rectitud, puedo aprender de la gente! Por lo tanto, las concubinas que son mascotas en casa se apoderan del país por la fuerza, los ministros que son mascotas en el extranjero se apoderan del país por la fuerza y los agentes de la ley son duros con la gente. La gente está preocupada por las enfermedades, por eso ahuyentan a los espíritus malignos, eligen el mal y los adulan. Entonces, aunque existan grandes sabios, ¿cómo podemos ganar? "Aconsejo a Qi Jinggong que sea un santo y se mantenga alejado de los villanos para expresar su énfasis en los talentos y su disgusto por los villanos". "Wen Shang" dijo: "Gong Jing le preguntó a Yanzi: '¿Qué pasa con aquellos que son buenos para gobernar el país y servir al pueblo?' Yanzi le dijo: 'Si cultivas una persona moral para servir al país y cultivas tus talentos para sirve a la gente, entonces tendrás una solución. Si mejoras tus talentos, la gente estará feliz. " "
Rasgos de carácter
En "Yanzi Chunqiu", la visión de Yanzi sobre la frugalidad ha quedado plenamente demostrada. Yanzi creía que la frugalidad era la cualidad básica de un santo, por lo que sentía una profunda aversión hacia esas personas o comportamientos ricos y extravagantes. Criticó muchas veces la extravagancia de Qi Jinggong. Él mismo exige y se abstiene de la frugalidad. Qi Jinggong quiso ajustar su residencia muchas veces e incluso le construyó una nueva casa en el extranjero. Fue resueltamente y lo rechazó cortésmente. Cuando Qi Jinggong lo recompensó con carros y caballos, dijo: "Usted y sus enviados son funcionarios de los cien funcionarios. Prestaré atención a su ropa y comida para ayudar a la gente de Qi primero, pero todavía tengo miedo de su lujo e ignorarlos." Su comportamiento; hoy usted viaja en un carro, el rey viaja en él y los ministros viajan en él. La gente no tiene sentido y desperdicia su ropa y comida, independientemente de sus caminantes ("Varios". ") En otras palabras, debería dar ejemplo de frugalidad para evitar que la gente busque excesivamente el disfrute material y cause desorden social y corrupción moral.
"Yanzi Chunqiu" también refleja el énfasis de Yanzi en la etiqueta. Dijo: "Los rituales son la base para gobernar el país y las herramientas para gobernar al pueblo, por lo que la gente de la familia real puede... ser grosera y gobernar el país. ¡Nunca había oído hablar de eso!". base para gobernar el país y la herramienta para gobernar al pueblo muestra el estatus de la etiqueta en la mente de Yanzi. En este sentido, Yanzi era muy similar al Confucio posterior. Debido a esto, Yanzi hizo todo lo posible para criticar el comportamiento grosero o descortés. ("Reclamación interna") contiene: "Gong Jing estaba borracho y dijo: 'Quiero tomar una copa con los médicos hoy y pedirles que no hagan nada'. Yanzi de repente cambió su rostro y dijo: "Lo que dijiste es demasiado". ¡Mucho! Los ministros están decididos a ser groseros contigo. El rey que es lo suficientemente fuerte como para derrotarlo y lo suficientemente valiente como para matarlo no es educado. Los animales son fuertes a través de la fuerza, y el grupo de hoy fue a ver la ceremonia. . Animales. Los príncipes usan el poder para controlar a los débiles, y el cielo cambia de manos. ¿Entonces el monarca seguirá siendo establecido?
Entonces el poema dice: "Si una persona es grosera, no morirá". "La cortesía es indispensable. Yan Zi cree que la cortesía es el criterio para distinguir a los humanos de los animales. Sin cortesía, las personas se convierten en animales, si se predica con el ejemplo, el país no podrá sacudirse", contiene otro pasaje de Yan Zi. cuyo contenido es similar al pasaje anterior: "Hoy en día, el niño de cinco pies en Qi es más fuerte que un bebé y puede derrotar al monarca, pero aquellos que no se atreven a equivocarse tienen miedo a la etiqueta. Si eres grosero, no puedes hacerlo; si eres grosero, no hay nada que puedas hacer. Mi marido es grosero, ¿entonces padre e hijo son iguales? . La razón por la que los humanos son más valiosos que los animales es la cortesía. Si un bebé lo escucha, si una persona es grosera, el país será inmoral; si un médico es grosero, el funcionario será irrespetuoso; si un padre y un hijo son groseros, la familia estará en problemas; Steve es grosero y no puede; estar juntos por mucho tiempo. "
"Yanzi Chunqiu" no solo muestra vívidamente los gloriosos pensamientos de Yanzi, sino que también registra muchas historias que muestran las excelentes cualidades y los nobles sentimientos morales de Yanzi. La frugalidad es la cualidad clave de Yanzi en "Yanzi Chunqiu", que Un punto Como se explicó anteriormente, el libro también defiende firmemente las virtudes de disculparse, ser considerado con los demás, ser modesto y prudente, y registra una historia tan conmovedora: "Gong Jing ama a su hija. Por favor, cásate con Yan Zi y lo haré. Ve a la casa de Yan Yanzi. Después de beber demasiado, vi a mi esposa y le dije: '¿Es ésta mi esposa? ' Yanzi le dijo: "Por supuesto". Gong dijo: "¡Oye, eres viejo y malvado! Mi chica es joven y guapa, por favor llena el palacio del maestro. Yanzi violó el asiento y dijo: 'Pero esto es antiguo y malo, el bebé vive con él, por eso es raro y hermoso y el hombre es sólido y fuerte, bueno y malo; pero el bebé se lo come. “¿Adiós otra vez? "Qi Jinggong vio que la esposa de Yanzi era vieja y fea, por lo que quiso casarse con su hija joven y hermosa. Yanzi se negó. El comportamiento y el carácter moral de Yanzi de apegarse al amor y no traicionar a su esposa no solo eran raros en la era feudal cuando los hombres Eran superiores a las mujeres, pero también hoy en día también es un personaje muy valioso.
Evaluación del artículo
A juzgar por el contenido de "Yanzi Chunqiu", el editor o autor parece resaltar intencionalmente el lado glorioso de Yanzi y esforzarse por crear una imagen positiva de Yanzi. También se puede inferir que el editor o autor de este libro debe ser alguien que admirara a Yan Zi.
"Yan Zi Chun Qiu" también tiene cierto valor en la historia de la literatura. Se centra en los personajes y todo está conectado e independiente, formando una historia corta, todo para expresar los pensamientos y la moral de Yanzi. Se puede decir que todo el libro es una colección de comentarios y anécdotas de Yanzi, y también puede considerarse como una biografía de Yanzi.
Un proceso tortuoso
La primera característica literaria destacada de este libro es la vívida historia, los giros y vueltas de la trama y su gran legibilidad. Por ejemplo, la historia de "Dos melocotones matan a tres hombres" en "Mi consejo" cuenta la historia de tres guerreros del estado de Qi, Gong, Tian Kaijiang y Gu Yezi. Algo los ofendió y les pidieron que les dieran dos. melocotones. Mucha gente tiene pocos melocotones, por lo que si tres personas comen melocotones, serán recompensadas en función de su mérito. Después de que Gongsun Jie y Tian Kaijiang confesaron sus contribuciones, creyeron que sus contribuciones eran las mayores y cada uno tomó un melocotón para comer. Después de que Tan Yezi terminó su trabajo, Gong Hetian Kaijiang sintió que su contribución no era tan buena como la suya, pero se comió los melocotones y se sintió avergonzado, por lo que desenvainó su espada y se suicidó. Tan Yezi vio a los dos hombres suicidarse y se sintió culpable, por lo que también desenvainó su espada y se suicidó. Este incidente está registrado en detalle en "Yanzi Chunqiu". El origen, desarrollo, clímax y final del incidente son todos muy claros y dramáticos.
Otro ejemplo es otro incidente en "Mis consejos": la concubina favorita de Qi Jinggong murió. Qi Jinggong estaba muy triste y se negó a comer o beber. Los ministros hicieron todo lo posible por consolarla, pero fue en vano. Cuando Yanzi se enteró, le dijo a Qi Jinggong que había un mago que podía devolver la vida a los muertos. Qi Jinggong estaba encantado. Yanzi le pidió a Qi Jinggong que se bañara y ayunara en otro lugar. Después de que Qi Jinggong se fue, Yanzi enterró el cuerpo del bebé en el ataúd y luego le dijo a Qi Jinggong que el hechicero no podía hacerle nada al bebé y que ahora estaba enterrada en el ataúd. Qi Jinggong escuchó y estaba indefenso. Esto también es muy animado, tiene giros y vueltas y está lleno de diversión. Este tipo de historias ocupa una proporción considerable en "Yanzi Chunqiu". Otra característica literaria destacada de "Yan Zi Chun Qiu" son los personajes vívidos y los personajes y personalidades distintivos. Como se mencionó anteriormente, el editor o autor de "Yanzi Chunqiu" quería crear una imagen positiva de Yanzi e hizo todo lo posible para hacerlo de carne y hueso y tocable. Por ello, utilizó descripciones detalladas, lenguaje personalizado, acciones y contrastes para resaltar la imagen de Yanzi. En "Yanzi Chunqiu", Yanzi no sólo es un hombre benevolente, sino también un hombre sabio. No sólo tiene pensamientos y costumbres nobles, sino que también es un modelo a seguir y tiene una personalidad distintiva.
El personaje de Yan Zi
En "On Admonishment" y "On Admonishment", podemos ver el arte de estadista de Yan Zi: clarividente, previsor, profundo logro político, valiente Atrévete a hablar . En otros capítulos, Yanzi aparece frente a nosotros en otra imagen. Por ejemplo, la historia de "Yan Zi envía a Chu" contenida en "Varios héroes": Yan Zi envía a Chu, pero Yan Zi es bajo y el pueblo Chu extiende a Yan Zi hasta la puerta. Yanzi se negó a entrar y dijo: "Aquellos que hicieron que el reino de los perros entraran por la puerta de los perros. Yo soy el enviado de Chu y no puedo entrar por esta puerta. Es mejor entrar por la puerta". Cuando conoció al rey de Chu, le dijo: "¿Hay alguien aquí?" Yanzi le dijo: "Hay 300 personas en Linzi y están sudando profusamente. ¿Por qué no hay nadie?" ¿Qué puedo hacer?" Yanzi le dijo. Él dijo: "Cada uno tiene su propio maestro. El sabio lo convierte en un rey sabio, y los inescrupulosos lo convierten en un rey indigno. Los bebés son los más codiciosos, por eso hacen a Chu". /p>
El breve Yanzi Ante la provocación del rey Chu, respondió con calma y lo manejó de manera apropiada. El Rey de Chu no solo no aprovechó ninguna ventaja, sino que también lanzó un poderoso contraataque, avergonzando al Rey de Chu. Esta historia demuestra plenamente las características de agilidad y rapidez de respuesta de Yanzi, así como su lealtad a su misión y sus habilidades diplomáticas. Hay un registro en "Za Xia Zhuan": "Se dice que Liang Qiu dijo que Yan Zi dijo: '¡No seré tan bueno como un maestro hasta mi muerte!' , siempre triunfarán, Los caminantes siempre vienen. Los bebés no son diferentes de otras personas. A menudo hacen cosas sin decir nada y, a menudo, hacen cosas sin parar, por lo que (Hu) ¿es difícil de lograr? “Esta conversación demuestra esta franqueza y humildad. Un pasaje de "Admonición" es más vívido: se dice que Qi Jinggong, Yanzi, Ai Kong y Liangqiu viajaron juntos a Niushan y no pudieron evitar derramar lágrimas cuando pensaron que todos morirían. Aiken y Liangqiu empezaron a llorar, sólo Yanzi se burló de ellos. Qi Jinggong le preguntó por qué se reía. Yanzi dijo, si la gente no muere, no será tu turno de ser el rey de Qi Jinggong, porque la gente morirá, así que es tu turno. Y cuando fue tu turno, quisiste vivir para siempre, así que no tenías corazón. Hoy en día, "un rey cruel ve una cosa, y un ministro adulador ve dos cosas". Por eso el ministro se rió solo. "Hay cuatro personas en la historia que rieron y lloraron tres veces. La integridad de Yanzi se puede ver en la risa, y la codicia de Qi Jinggong y los halagos de Ai Kong y Liangqiu se pueden ver en los gritos. Las características, personalidad y expresión del personaje se expresan vívidamente en el papel.
Además de las dos características destacadas anteriores, "Yan Zi Chun Qiu" también tiene las características de un lenguaje claro y fluido, y la técnica es principalmente el dibujo lineal. Excepto por algunas descripciones elaboradas y exageradas en capítulos individuales, la mayor parte del resto del libro consta de narraciones, descripciones y diálogos simples y sencillos. El lenguaje se centra en la concisión, la comprensión y la viveza, y no le importa mucho la retórica. Podemos encontrar fácilmente esta característica en los muchos ejemplos enumerados anteriormente.
Además, muchos de los idiomas de "Yanzi Chunqiu", especialmente las palabras pronunciadas por Yanzi, no solo son concisos y claros, sino que también contienen una filosofía profunda, como "Los que tienen éxito siempre vendrán, y los que tienen éxito siempre vendrán". quien practica siempre vendrá”, “Los que son sabios pero no saben son desafortunados; los que saben son desafortunados si no se usa, es desafortunado si se usa sin ninguna responsabilidad, es desafortunado.” etc.
"Yan Zi Chun Qiu" no se ha tomado en serio desde la antigüedad porque no es ni confucianismo ni taoísmo. Sin embargo, si profundizas en él y lo lees con atención, ganarás mucho.
Debido a que este libro no fue escrito por una persona Qin, ciertamente fue un trabajo desviado a los ojos de Qin Shihuang, por lo que también fue prohibido.