Buenas tradiciones familiares en "El Libro de los Cantares"

"El Libro de las Canciones" es la primera colección de poemas de la historia de la literatura china. Recoge 311 poemas desde principios de la Dinastía Zhou Occidental hasta mediados del Período de Primavera y Otoño (6 de los cuales tienen). Solo títulos), que muestran vívidamente la perspectiva de la vida social de la dinastía Zhou, muchos de los poemas contienen un contenido ideológico extremadamente rico sobre el estilo de enseñanza y todavía tienen un significado educativo y de referencia.

Leal y patriota. El patriotismo siempre ha sido un espíritu básico para la supervivencia y el desarrollo de una nación y un país. Es un código moral que poseen universalmente quienes tienen un país y una familia. Más de la mitad de los poemas del Libro de los Cantares expresan directa o indirectamente los fuertes sentimientos patrióticos de las personas de la sociedad antigua. Por ejemplo, el poema patriótico más famoso del Libro de los Cantares, "Qin Feng·Wu Yi", es una apasionada canción de guerra sobre la defensa del Reino Qin contra la invasión de la tribu Xirong. "¿Cómo puedo decir que no tengo ropa? Comparto la misma túnica contigo. Cuando el rey formó un ejército, reparé mi lanza y mi lanza. ¡Comparto el mismo enemigo contigo! "Describe la dureza y el coraje de la costumbre de Qin. voluntad de luchar, olvidando la vida y despreciando la muerte, y describe vívidamente la guerra. El entusiasmo de los ex soldados y caballos por participar en la guerra expresó el espíritu intrépido y heroico de la gente del estado de Qin que compartía el mismo odio con el enemigo, y reflejó el espíritu patriótico de la unidad del pueblo para resistir la agresión. Otro ejemplo es "Qin Feng·Xiao Rong", que elogia la generosidad del marido al unirse al ejército y los profundos pensamientos y sentimientos patrióticos de su esposa.

Cultivo del carácter moral. Confucio una vez resumió el propósito del "Libro de los Cantares" como "pensar sin maldad" y enseñó a sus discípulos a leer el "Libro de los Cantares" como estándar para el habla y la acción. Muchos capítulos del "Libro de los Cantares" explican en profundidad desde diferentes ángulos y múltiples niveles que quienes ocupan cargos deben dar ejemplo y ser autodisciplinados. "Las esposas se llevan bien juntas, como tambores, arpas y arpas; los hermanos tocan música y tocan en armonía; viven en armonía entre sí y disfrutan de sus esposas e hijos". Esta línea de "Xiaoya Changdi" fue citada con frecuencia por ". generaciones posteriores, hasta que se extendió al "cultivo". Una familia armoniosa gobierna el país y trae paz al mundo". Lo que dijo Confucio: "Si uno tiene el cuerpo erguido, actuará si no se lo dicen; si su cuerpo no es erguido, no obedecerá aunque se lo digan", que está en la misma línea que el poema "El alto las montañas se detienen y el paisaje se detiene" en "Xiaoya Cheji". "No te atrevas a atacar a un tigre, no te atrevas a atacar a un río. La gente conoce uno, pero no el otro. Tiemblan de miedo, como si estuvieran frente a un abismo o caminando sobre hielo fino". El poema de "Xiaoya Xiaomin" propone que las personas deben ser cautelosas y reverentes en la vida. "Castigar a la viuda, castigar a los hermanos, controlar a la familia". "Daya Siqi" extiende los requisitos de respeto de la ley de las esposas y los hermanos a la familia e incluso a todo el país, algo que vale la pena reflexionar para las generaciones futuras.

Sé honesto y cortés. La integridad y la observancia de la etiqueta son las virtudes tradicionales de la nación china. Es realmente conmovedor que nuestros antepasados ​​fueran francos y francos, tuvieran una clara distinción entre el amor y el odio y no fueran ni misteriosos ni demoníacos. Hay cinco poemas sobre "ratas" en "El Libro de las Canciones", cuatro de los cuales utilizan directamente a las ratas como objetos de denuncia o expulsión. Sólo en "La Rata del Viento·Xiang" se comparan las ratas feas, astutas y ladrones con las. "titulares" del Reino Wei, juzgó abiertamente a esos desvergonzados titulares con formas humanas como peores que ratones. "Si una persona no tiene modales, ¿qué hará si no muere?" "Si una persona no tiene restricciones, ¿por qué debería esperar hasta la muerte?" "Si un hombre no tiene modales, ¿cómo no podrá escapar de la muerte?" ?" "Wuyi" se refiere a la apariencia, "wuzhi (vergüenza)" se refiere al corazón, "Descortés" se refiere al comportamiento. El poeta no sólo los denunció, sino que también les pidió que murieran temprano para no manchar la noble palabra "humano". Otro ejemplo es "Wei Feng. Papaya", "Dame una papaya y te lo pagaré con un jade". Predica que cuando las personas reciben favores, deben pensar en devolverlos. Se puede ver que los destinatarios son humildes y honestos.

Trabajadora y frugal. Hay muchas escenas que describen la vida laboral en el Libro de los Cantares, que encarnan las virtudes de las personas de la antigüedad que amaban el trabajo y su ideal de conquistar la naturaleza con manos trabajadoras. Por ejemplo, hay muchos poemas que expresan el arduo trabajo de la gente en poemas como "Weifeng·Qiao", "Zhounan·Futuo" y "Weifeng·Meng". Especialmente en el poema "Wei Feng·Fa Tan", el poema canta directamente sobre el trabajo y reproduce vívidamente la escena laboral de esa época. Al tiempo que expresa el reproche de los trabajadores a los explotadores por obtener algo a cambio de nada y disfrutar de las ganancias, también representa. El lado trabajador y magnífico de las personas. Muéstralo. En cuanto a la hermosa cualidad de la frugalidad de la gente, también aparece de vez en cuando en el "Libro de los Cantares". Por ejemplo, en "Zheng Feng·缁衣", la esposa de un hombre que viste 缁衣 ve la ropa de su marido. están rotos y quiere coserlos y hacerlos nuevos, lo que no solo refleja la consideración y el cuidado de la esposa por su marido, sino que también refleja la diligencia y frugalidad del marido oficial.

Admonición y educación.

La antigua cultura china concedía gran importancia a la "educación", y hay muchos poemas en el "Libro de los Cantares" que son ricos en el concepto de "amonestación y educación". Por ejemplo, en "Xiaoya·Xiaowan", "Trabajando duro y durmiendo mucho por la noche, naces sin preocupaciones" se refiere al hermano mayor que educa a sus hermanos después de que sus padres fallecieron para cumplir con las enseñanzas de sus padres, levantarse temprano y acostarse tarde, trabajar diligentemente y no dejar que sus padres se avergüencen. Su importancia educativa es evidente. Otro ejemplo es "Canción de Zhou: Zhenlu", "La gente común ha vivido largas y largas noches y será alabada por siempre", que no es solo el aliento del propio poeta, sino también la amonestación a las personas que lo rodean y a las generaciones futuras. , y está muy claramente dirigido a la educación.

Adora a los antepasados ​​y hereda la industria. La sociedad patriarcal de China concede gran importancia a los clanes de linaje y tiene un complejo de adoración a los antepasados. A los ojos de los antiguos, es responsabilidad y misión de las generaciones futuras heredar y llevar adelante la herencia ancestral. La gente a menudo expresa su adoración y reverencia por sus antepasados ​​a través de actividades de sacrificio cálidas y solemnes mientras rezan a sus antepasados ​​para protegerlos. familia, también educan a las generaciones futuras para que no olviden la etiqueta solemne de adorar a los antepasados ​​y hereden las virtudes de los antepasados. Por ejemplo, "Daya·Xiawu" no sólo elogia las artes marciales y las virtudes del rey Wu, sino que también expresa la admiración y el recuerdo de los antepasados ​​y la determinación de llevar adelante el legado ancestral.

Oda a los sentimientos de la madre. En la larga historia de la poesía en nuestro país quedan muchos capítulos excelentes que exaltan el amor maternal. Los primeros poemas que expresan el amor maternal aparecieron en el Libro de los Cantares. Hay 4 poemas que expresan la idea del "amor maternal" en "El Libro de las Canciones". Entre ellos, "Beifeng·Kaifeng" y "Yongfeng·Bozhou" elogian el amor maternal en su totalidad. Zhi'an" y "Xiaoya" Los capítulos 4 y 5 de "Four Mu" elogian el amor maternal. Por ejemplo, en "Kaifeng", "El kaifeng viene del sur y sopla sobre el corazón espinoso. El corazón espinoso es joven y la madre está trabajando duro. Compara la crianza de la madre con el cálido viento del sur, mostrando vívidamente el Imagen conmovedora del arduo trabajo de la madre en la crianza de sus hijos. Hace que la gente sienta profundamente el amor y el cuidado de la madre, llenos de afecto y conmovedores. En la cultura tradicional china, "Kaifeng" se utiliza a menudo para referirse al espíritu del amor maternal. Esto demuestra que "Kaifeng", un poema que alaba el amor maternal, tiene un profundo impacto en las generaciones posteriores.

Sé filial y agradecido. El pueblo chino siempre ha considerado la "piedad filial" como la primera de todas las virtudes. Los poemas sobre la piedad filial en el Libro de los Cantares reflejan la larga historia de la piedad filial y revelan profundamente la importante connotación y significado de la piedad filial para los padres. Hay un total de 22 poemas de piedad filial en el Libro de los Cantares, que se dividen en dos categorías. Una categoría contiene poemas en los que aparece la palabra "piedad filial" 17 veces en el Libro de los Cantares. la otra categoría contiene poemas con el propósito de "Los poemas de un hijo filial". El primero se distribuye en "Daya" y "Song", mientras que el segundo se distribuye principalmente en "Xiaoya" y "Guofeng". Por ejemplo, en "Tang Feng Bustard Yu", las descripciones de "¿Dónde están los padres?", "¿Dónde están los padres para comer?" y "¿Para qué están los padres?" en casa todo el año, preocupado porque sus padres no tendrán comida para sobrevivir y por la tristeza de no poder mantener a sus padres.

Amor fraternal. Las familias tribales de los antiguos ancestros se basaban en relaciones consanguíneas. En su opinión, la armonía fraternal es la base de la armonía familiar y la felicidad familiar. Por eso, se pone gran énfasis en la hermandad y la hermandad. En "Xiaoya·Changdi", "Todas las personas hoy son mejores que hermanos", que es un homenaje a la familia y la amistad de los hermanos. También expresa la ética humana tradicional de los antepasados ​​chinos. "Chang Di" es el primer poema en la historia de la poesía china que canta sobre el amor fraternal "La flor de Chang Di", "Nada como los hermanos", "Los hermanos están enamorados unos de otros y protegen sus asuntos afuera". Se han cantado imágenes, motivos y alusiones arquetípicas a lo largo de los siglos. Ha sido atemporal y ha tenido un profundo impacto en la creación de la "poesía de hermanos" en las generaciones posteriores.

Amor decidido. Hay muchos capítulos que describen el amor en el Libro de los Cantares. Aunque algunos son poemas sobre esposas abandonadas y que se quejan de sus esposas, también hay algunos poemas de amor que expresan sentimientos verdaderos. Por ejemplo, el cuarto capítulo de "¿Beifeng? Tocando el tambor" tiene esta frase: "El vínculo entre la vida y la muerte es amplio y se dice con el niño. Toma la mano del hijo y envejece con el hijo". " El modismo que ha circulado ampliamente en generaciones posteriores es "Toma la mano del hijo y envejece con el hijo". "Proviene de esto y se utiliza para expresar una relación estable entre marido y mujer y un amor exclusivo. (Chen Yujun)