¿De quién es el libro más antiguo sobre educación del mundo en China? El representante teórico del curso de atención estructural es estadounidense.
El constructivismo (también traducido como estructuralismo) en "Xue Ji" es una rama de la psicología cognitiva. Los principales representantes incluyen a Piaget J. Piaget y Kornberg (0 Kemb. Rg), R.J. sterne, Katz (D.kat), V. Gotsgy, etc.
La primera monografía educativa de China tiene un sistema extremadamente estricto. Uno de ellos, el Libro de los Ritos, fue escrito al final del Período de los Reinos Combatientes. El "Libro de los Ritos" registra principalmente comentarios confucianos sobre la etiqueta (incluidas leyes, reglas, etiqueta, etc.). ) antes de las dinastías Qin y Han. La leyenda fue transmitida una y otra vez por los discípulos y discípulos de Confucio, y fue compilada en un libro por la abubilla de la dinastía Han Occidental. Según la investigación de Guo Moruo, el autor de "Xue Ji" es Ke, un alumno de Mencius. El texto de "Xue Ji" es conciso y vívido, y explica de manera sistemática y completa las funciones, propósitos y tareas de la educación, el sistema, principios y métodos de educación y enseñanza, el estatus y el papel de los docentes y la relación entre docentes. y estudiantes y compañeros en el proceso educativo. Xueji aboga por la combinación de actividades en clase y extracurriculares, y la combinación de estudio de libros de texto y formación práctica, lo que no sólo amplía el conocimiento, sino que también cultiva nobles sentimientos morales y buenos hábitos de vida. El libro utiliza más espacio para profundizar en la relación dialéctica entre "enseñanza" y "aprendizaje". Se cree que sólo a través de la práctica del "aprendizaje" podemos ver las lagunas en nuestro propio aprendizaje ("aprender y luego conocer las deficiencias"), y sólo a través de la práctica del "enseñanza" podemos ver las deficiencias en nuestro conocimiento y experiencia ("enseñar y luego conocer las dificultades"). Sólo cuando vemos la brecha podemos esforzarnos por progresar; sólo cuando vemos la pobreza podemos animarnos y sacar la conclusión correcta de que "la enseñanza enseña unos a otros". Xueji concede gran importancia a la enseñanza heurística y a la enseñanza paso a paso para estimular la motivación interna del aprendizaje de los estudiantes y cultivar su conciencia de aprendizaje. Prestar atención a enseñar a los estudiantes de acuerdo con su aptitud. La base para defender la inspiración y la inducción es comprender la dificultad del aprendizaje de los estudiantes y las virtudes y vicios de sus talentos. Promueve una secuencia de enseñanza de superficial a profunda, de fácil a difícil, de simple a compleja, y propone un principio educativo positivo, es decir, guiar a los estudiantes a desarrollarse de una buena manera antes de que ocurra su mal comportamiento. También señaló que los estudiantes deben aprender de las fortalezas de los demás durante el proceso de aprendizaje. El Libro del Aprendizaje otorga a los profesores un estatus elevado. Propuso el concepto de ser estricto con los profesores y respetarlos. "Xue Ji" es un material precioso para estudiar los pensamientos y prácticas educativos chinos antiguos. Los principios de enseñanza, los principios y métodos de enseñanza y la idea de respetar a los maestros y respetar el taoísmo propuestos sobre la base de resumir la experiencia de enseñanza del confucianismo anterior a Qin han tenido un impacto significativo en el desarrollo de la pedagogía y la psicología en mi país y son uno de los preciados patrimonios educativos de nuestro país e incluso del mundo.
Xue Ji
La primera monografía educativa de China tiene un sistema extremadamente riguroso. Uno de ellos, el Libro de los Ritos, fue escrito al final del Período de los Reinos Combatientes. Según la investigación de Guo Moruo, el autor es Ke, un alumno de Mencius. El texto de "Xue Ji" es conciso y vívido, y explica de manera sistemática y completa las funciones, propósitos y tareas de la educación, el sistema, principios y métodos de educación y enseñanza, el estatus y el papel de los docentes y la relación entre docentes. y estudiantes y compañeros en el proceso educativo. Xueji aboga por la combinación de actividades en clase y extracurriculares, y la combinación de estudio de libros de texto y formación práctica, lo que no sólo amplía el conocimiento, sino que también cultiva nobles sentimientos morales y buenos hábitos de vida. El libro utiliza más espacio para profundizar en la relación dialéctica entre "enseñanza" y "aprendizaje". Se cree que sólo a través de la práctica del "aprendizaje" podemos ver las lagunas en nuestro propio aprendizaje ("aprender y luego conocer las deficiencias"), y sólo a través de la práctica del "enseñanza" podemos ver las deficiencias en nuestro conocimiento y experiencia ("enseñar y luego conocer las dificultades"). Sólo cuando vemos la brecha podemos esforzarnos por progresar; sólo cuando vemos la pobreza podemos animarnos y sacar la conclusión correcta de que "la enseñanza enseña unos a otros". Xueji concede gran importancia a la enseñanza heurística y a la enseñanza paso a paso para estimular la motivación interna del aprendizaje de los estudiantes y cultivar su conciencia de aprendizaje. Prestar atención a enseñar a los estudiantes de acuerdo con su aptitud. La base para defender la inspiración y la inducción es comprender la dificultad del aprendizaje de los estudiantes y las virtudes y vicios de sus talentos. Promueve una secuencia de enseñanza de superficial a profunda, de fácil a difícil, de simple a compleja, y propone un principio educativo positivo, es decir, guiar a los estudiantes a desarrollarse de una buena manera antes de que ocurra su mal comportamiento. También señaló que los estudiantes deben aprender de las fortalezas de los demás durante el proceso de aprendizaje. El Libro del Aprendizaje otorga a los profesores un estatus elevado. Propuso el concepto de ser estricto con los profesores y respetarlos.
"Xue Ji" es un material precioso para estudiar los pensamientos y prácticas educativos chinos antiguos. Los principios de enseñanza, los principios y métodos de enseñanza y la idea de respetar a los maestros y respetar el taoísmo propuestos sobre la base de resumir la experiencia de enseñanza del confucianismo anterior a Qin han tenido un impacto significativo en el desarrollo de la pedagogía y la psicología en mi país y son uno de los preciados patrimonios educativos de nuestro país e incluso del mundo.