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Fue discutido y redactado principalmente por Zhong Gong, Ziyou y otros, y se completó junto con varios discípulos que se quedaron en Lu para conmemorar a su mentor y preocuparse por la pérdida de sus enseñanzas. y la lectura de oraciones fue iniciada por Xia Zi. Por lo tanto, el confucianismo chino dice: La invención de Zhangju comenzó en la dinastía Xia.
En la dinastía Song del Sur, Zhu, Mencius, Daxue y Zhongyong eran conocidos colectivamente como los "Cuatro Libros".
Las Analectas de Confucio son el estudio de los sabios, el estudio del Tao y el estudio de los caballeros que gobiernan el mundo.
Zhouzi dijo: "El conocimiento sagrado es una de las cosas más importantes".
Zhuangzi dijo: "Tao también se llama uno, y su nombre es incomparable".
La gente de Crescent Mountain decía: "Todos los eruditos tienen opiniones diferentes".
Compilador
En el primer año de Yongping (58 d. C.), Xu escribió "La invención de Capítulos y Juicios "" A partir de Xia ", pertenecía al pueblo Han a la edad de 70 años, por lo que heredó directamente a Xia. Xu Fangyan concede gran importancia al estudio del derecho, que es un punto clave en la historia del pensamiento. Algunas personas también dicen que "Las Analectas de Confucio no se pueden filmar", por lo que sabemos que el estatus de Las Analectas de Confucio no era alto en ese momento.
Después de "Mencius" de Zhao Qi, estaba el dominio de los "Setenta Eruditos", que incluían a Confucio y lo convirtieron en las "Analectas de Confucio". Las Analectas de Confucio, los Cinco Clásicos y las Seis Artes.
Rusong respeta a Yan Hui y tiene "la felicidad de Kong Yan". Cheng Xiao·Zi Yichuan escribió una vez "Sobre el buen conocimiento de Yan Zi". Es el estado de "Las Analectas" el que ha mejorado mucho.
El erudito de la dinastía Qing, Cui Shu, presentó diferentes puntos de vista sobre la integridad de "Las Analectas de Confucio". Se dio cuenta de que los diez capítulos anteriores y posteriores a esta edición de Las Analectas eran diferentes en estilo y título. Los primeros diez capítulos registran las respuestas de Confucio a preguntas sobre el establecimiento y el duelo por el duque, todas ellas llamadas "Respuestas de Confucio al sol" para mostrar respeto por el monarca. Para responder a la pregunta del médico, dijo: "El Maestro dijo", y que él era diferente del rey, "distinguiendo al superior del inferior para determinar la opinión pública". En los últimos diez capítulos, como "Avance" y "Yan Yuan", las respuestas a las preguntas del médico son todas "respondió Confucio", por lo que hay "Los primeros diez capítulos están todos registrados por discípulos, el sabio no está muy lejos". , y el sistema de etiqueta es claro;
Los últimos diez puntos serán recordados por las generaciones futuras. En ese momento, la dinastía Qing era gente respetada y poderosa que estaba acostumbrada al llamado mundo contemporáneo. No examinó cuidadosamente su estilo, no podía ser el mismo. En los primeros diez capítulos, a Confucio generalmente se le llama "Zi" en lugar de "Kong", y sus discípulos no "preguntan a Confucio" cuando le preguntan sobre el conocimiento. En los "Diez capítulos posteriores", Ji Shi y Wei Zi llamaron principalmente a Confucio, mientras que Zhang Wenren de Yang Huo y Zhang Wenzheng de Yao Yue llamaron "Pregúntale a Confucio", que es diferente de otros artículos de las Analectas. "No está muy claro que se trate de la nota de suicidio de Confucio. Todas fueron escritas por otros". [ii] Influenciados por Cui Shu, los eruditos posteriores continuaron juzgando la integridad de "Las Analectas" basándose en las diferencias en la terminología y los títulos de las mismas. los diez capítulos anteriores. Algunos estudiosos incluso creen que "Las Analectas" originalmente tenían un solo capítulo, y su compilación debería haber ocurrido después de la dinastía Han.
La interpretación clásica de Tang Lu Deming cita a Zheng Xuan diciendo: "Las Analectas" fue escrita por Zhong Gong, Zi You y Xia Zi. Esta afirmación es una prueba circunstancial en las tiras de bambú de Guodian. La Tumba Guodian No. 1 no data del año 300 a.C. Las Analectas de Confucio se citan en las tiras de bambú de Guodian "Yu San Cong", lo que confirma aún más el año en que se escribió el libro. Yu citó "Ji Fang" de Zi y también citó "Las Analectas de Confucio". "Los extractos de Ji Fang en "Yu Cong" prueban que Ji Fang es anterior al período medio y tardío de los Reinos Combatientes, y Ji Fang citó "Las Analectas de Confucio". Todavía parece creíble que las "Analectas de Confucio" fueran escritas por Confucio. discípulos Zhong Gong y Xia Zi "Uno de los discípulos de Confucio reemplazó al hijo de Confucio. No es de extrañar que le llamen hijo. Zi se refiere a maestro. Además de maestro, también significa ser el líder de los eruditos confucianos. Además de Confucio, Zengzi, Ranzi y Minzi también se llaman hijos. Ranzi y Minzi murieron jóvenes, por lo que el líder confuciano que estudió con él solo puede ser Zeng Shen, por lo que es posible que solo Zengzi tenga un hijo. Aunque Yan Hui era muy respetado, murió temprano y no tuvo tiempo de reclutar discípulos. Sus discípulos no lo registraron, por lo que no se le llama su hijo. Es posible que lo haya registrado su familia. Yuan Xian, cuyas rodillas estaban abiertas, se llamaba Zi Zisi, cuyas rodillas estaban talladas. Sin embargo, los discípulos no registraron el contenido registrado en las Analectas, por lo que no lo llamaron Zi. La mayoría de ellos fueron mencionados ocasionalmente por otros discípulos.
Características
Las Analectas de Confucio tiene un total de 20 partes y 492 capítulos, de los cuales 444 capítulos registran lo que Confucio y sus discípulos hablaron a lo largo del tiempo, y 48 capítulos registran lo que Confucio y sus discípulos hablaban en aquel tiempo de lo que hablaban los discípulos entre sí.
Las Analectas de Confucio son en su mayoría citas, pero todas son ricas en significado y algunas oraciones y capítulos son vívidos y vívidos. Una vez, Confucio le pidió consejo a Lao Tse, y el sabio le pidió consejo humildemente.
Confucio es el centro de la descripción en "Las Analectas", "El estilo de Confucio está más allá de las palabras" ("Wen Xin Diao Zheng Longsheng"); También descripciones vívidas de su personalidad y descripción del temperamento. Además, alrededor de Confucio como centro, "Las Analectas" también han creado con éxito la imagen de algunos discípulos de Confucio. La franqueza y la imprudencia de Ru, la virtuosidad de Yan Hui, la inteligencia y elocuencia de Zigong, la naturalidad y el refinamiento de Zeng, etc. , se puede decir que todos tienen personalidades distintivas y pueden dejar una impresión en los demás. Confucio enseñó a los estudiantes de acuerdo con sus aptitudes y dio diferentes enseñanzas sobre diferentes materias, teniendo en cuenta sus diferentes cualidades, fortalezas y debilidades, y las circunstancias específicas de estudiar en Alemania. Encarna el valioso espíritu de enseñar a la gente incansablemente. Según Yan Yuan, ambos discípulos le preguntaron a Ren y Confucio tuvo respuestas diferentes. Respondió a Yan Yuan: "La abnegación es benevolencia" (una de las manifestaciones de la benevolencia es la abnegación, él hace algo); respondió a Zhonggong: "No hagas a los demás lo que no quieres que te hagan a ti". " (En cuanto a la relación entre usted y los demás, hágalo con deseo. El deseo es la elección de la iniciativa subjetiva personal, y el dar es la práctica de la iniciativa subjetiva personal. En lo que respecta a las buenas y malas intenciones, para evitar que las buenas intenciones Al hacer cosas malas, debes tener cuidado.) Responde Sima Zhong "Las palabras de una persona benévola también pueden confundir a la gente". Yan Yuan tenía un conocimiento y una educación profundos, por lo que debería tomar el esquema de "Ren Xue" y describir a Zhong Gong y Sima Zhong en detalle. Otro ejemplo", respondió Confucio a Luzi: "Con mi padre y mi hermano aquí, ¡cómo puedo oír y actuar! "Porque "yo también soy un ser humano, así que me jubilé". You Ran respondió: "Si Wen lo hará". Porque “la búsqueda también conduce a la retirada, por lo que conduce al avance”. "¡No se trata sólo de enseñar a los estudiantes de acuerdo con sus aptitudes, sino también del alto sentido de responsabilidad de Confucio hacia sus discípulos!