Texto original y apreciación del poema, canción, poema, poema, poema, poema, poema, poema, poema, poema, poema, poema, poema, poema, poema, poema, poema, poema, poema, mes (Parte 2) )
Su Shi
La vida y la muerte son como brazos extendidos, el amor hace nuestra vida miserable.
Lotte no es un huésped de Penglai, sino que depende principalmente de Occidente.
Este poema fue escrito en el sexto año de Xining (1071), el reinado del emperador Shenzong de la dinastía Song, cuando Su Shi fue nombrado funcionario en Hangzhou.
El maestro Haiyue, cuyo verdadero nombre es Fu, actualmente vive en el templo Tianzhu en Hangzhou y es monje. Después de que Su Shi llegó a Hangzhou, lo respetaba mucho y le gustaba asociarse con él. Cuando te encuentres con problemas, simplemente escucha sus palabras y estarás en armonía tanto física como espiritualmente. Xi Ning falleció el 17 de octubre, hace seis años, a la edad de sesenta años.
La primera frase del poeta habla del budismo, porque quien está de luto es un monje. "El campo de la vida y la muerte", etc., se publicó el clásico budista "Dieciséis Sutras de la contemplación", que dice que un hombre fuerte, por ejemplo, después de morir y nacer en Occidente, solo necesita doblar los brazos y estirarse. sus brazos por un corto tiempo. Esta es una forma de consuelo para el difunto. Según el volumen 22 de "Obras completas de Su Shi", Hai Yue lo argumentó, lo cual es realmente extraño. Después de que Haiyue se enfermara, envió a alguien para invitar a Su Shi a la montaña Tianzhu. Su Shi estaba muy ocupada y no pudo irse de inmediato. Cuando Su Shi llegó a la montaña Tianzhu, Haiyue llevaba cuatro días muerta. Se puede ver que Haiyue estuvo muy preocupado por Su Shi durante su vida. Su Shi le dijo a Haiyue, desde que murió, nació en Occidente. Ahora que tienes una familia, no tienes que preocuparte por las cosas mundanas y no tienes que sentir nostalgia. Este poema es también el consuelo del poeta. Como Haiyue tiene su propia casa, no hay necesidad de sentirse triste.
Dicho esto, la triste realidad es que un monje así realmente deja a la gente, lo que entristece a la gente, especialmente a personas como yo, que han sido enseñadas por monjes. Este es un sentimiento común en la sociedad humana. La segunda línea del poema habla de principios mundanos. Es más probable que un giro así haga que la gente cante. El autor utiliza la palabra "medio", que es muy acertada, porque las emociones del poeta suelen estar en un estado saturado, que es el más rico.
La tercera y cuarta frases son sobre Bai Juyi (Lotte).
Bai Juyi escribió un poema llamado "Los invitados hablan" en sus últimos años: "Alguien regresó recientemente del mar y vio un balcón en lo profundo del mar y las montañas. Hay un templo de hadas en medio de "En las novelas de la dinastía Tang está registrado que alguien se encontró con un fuerte viento en el mar, y el fuerte viento lo llevó a la montaña Penglai, un país de hadas. Allí había un patio con el Puerta cerrada y cerrada con llave. Se dice que este es el Patio Bailetiano. Después de que Bai Juyi se enteró, escribió una respuesta al invitado: "Estudié budismo, no dioses. Me temo que esta afirmación es falsa". El mar y las montañas no son mi lugar al que debería regresar al cielo. El "budismo budista" es budismo. El Buda dijo que hay muchos tipos de cielos, y Pocket rate es uno de ellos; el fundador del budismo, Sakyamuni, nació en Doulutian y dejó en claro que no buscaba la inmortalidad. creía en el budismo.
Hace algún tiempo, Bai Juyi escribió un poema despidiéndose de los amantes de las frutas, diciendo que "no tienes por qué decepcionarte" si sigues a los amantes de las frutas, pero "por favor, pregúntale a Occidente". ser el maestro primero" y obedecer las disposiciones del budismo.
Su Shi está aquí. De hecho, está hablando de sí mismo, mostrando que se convirtió sinceramente al budismo, para consolar aún más al autor y Expresa su mayor devoción al difunto. Como poema de condolencias, es muy apropiado.
De hecho, la situación es ligeramente diferente en julio del primer año del reinado de Guo Jing bajo el emperador Huizong. Durante la dinastía Song (1101), Su Shi regresó a Changzhou desde Hainan. Cuando estaba a punto de fallecer, un monje de Jingshan, Lin Wei, vino a verlo. "Luo Shi era Kumarajiva, un monje de las regiones occidentales de la dinastía Jin. Antes de que Luo Shi muriera, pidió a sus alumnos que recitaran un hechizo mágico para salvarlo, pero esto no salvó a Luo Shi, y aun así murió. Su Shi No creía en hechizos mágicos. Cuando respiraba era extremadamente débil. Cuando estaba a punto de morir, Lin Wei le dijo en voz alta que no se olvidara de Occidente y que trabajara duro para lograrlo. Su respuesta fue: "No es que no exista Occidente. " y " el esfuerzo es pobre ". Basándose en esto, las generaciones posteriores dijeron que Su Shi no era cierto. Es correcto pensar que existe Occidente. Su Shi domina el budismo y muchos monjes eminentes son sus buenos amigos. Se nutre constantemente de la cultura budista, pero no es budista.