Colección de citas famosas - Consulta de diccionarios - La bondad es como el agua, la bondad es como el agua, la vida es como el agua. ¿De dónde viene la conformidad?

La bondad es como el agua, la bondad es como el agua, la vida es como el agua. ¿De dónde viene la conformidad?

Ser bueno es como el agua, ser bueno es como el agua y seguir a la multitud proviene del "Tao Te Ching" escrito por Laozi durante el período de primavera y otoño.

De: "Tao Te Ching" de Laozi en el período de primavera y otoño.

Texto original:

Si eres bueno en el agua, seguirás las cosas buenas como el agua que fluye; si te gusta el agua, seguirás a la multitud.

Traducción:

El camino al cielo es como el agua, la gente hace buenas obras, la vida es como el agua y todos los seres vivos siguen el destino.

Datos ampliados:

Antecedentes creativos:

Según los registros literarios, Lao Tzu era tranquilo, estudioso y conocedor. En el proceso de enseñanza de conocimientos por parte de su maestro Shang Rong, siempre indagué profundamente y tenía mucha sed de conocimiento. Para resolver sus dudas, a menudo miraba hacia el sol, la luna y las estrellas, pensando en lo que era el cielo, por lo que muchas veces no podía dormir.

Te recomiendo estudiar en Zhoudu. A través de esta experiencia, Lao Tse acumuló una gran cantidad de conocimientos y lo hizo famoso.

"Tao Te Ching" trata principalmente sobre "Tao" y "De": "Tao" no es sólo la forma natural del universo, sino también el método de práctica personal. La "virtud" no es una moralidad o virtud ordinaria, sino una visión del mundo, una metodología y una forma de tratar con los demás especiales que un monje debería tener. ?

La intención original de Lao Tse es enseñar a la gente a practicar el budismo. La moralidad es el fundamento y el taoísmo es la sublimación de la moralidad. Sin una base de virtud, es probable que fracase en el trato con los demás, en la gestión de su familia y en el gobierno del país, y no podrá "cultivar el budismo".

Entonces, cultivar la "virtud" es crear un buen ambiente externo para cultivar el taoísmo, que puede ser lo que la gente necesita; convertirse en monje requiere una mente pacífica y una vida trascendente, que también son indispensables para la virtud. de. La parte moral del Tao Te Ching ocupa gran parte del libro, que es la base del taoísmo.