Modismos sobre la historia de los Tres Reinos.
2. Tres visitas a la cabaña con techo de paja: Tres visitas a la cabaña con techo de paja, también conocida como Tres visitas a la cabaña con techo de paja, compiló "Las Crónicas de los Tres Reinos, las Crónicas de Shu y la Biografía". de Zhuge Liang". Al final de la dinastía Han del Este, Liu Bei, el general de la dinastía Han, visitó Zhuge Liang. Su conversación fue "Longzhong Dui" (la política de dividir el mundo en tres partes). Gu: visita; casa con techo de paja. Originalmente era una historia sobre la visita de Liu Bei a Zhuge Liang en Longzhong al final de la dinastía Han. Una metáfora de la sinceridad y las invitaciones repetidas. Desde el invierno de 207 d.C. hasta la primavera de 208 d.C., Liu Bei, que estaba estacionado en Xinye (ahora Xinye, provincia de Henan), y sus generales Guan Yu y Zhang Fei fueron a Longzhong (ahora Longzhong, condado de Xiangyang), condado de Nanyang. tres veces para pedirle ayuda a Zhuge Liang. A partir de entonces, se convirtió en una buena historia y poco a poco se convirtió en una alusión, y se incluyó en "Las Crónicas de los Tres Reinos, las Crónicas de Shu, la biografía de Zhuge Liang y Yimo". Hoy en día, se utiliza a menudo para expresar sinceridad e invitar y visitar repetidamente a sabios con experiencia.
3. Tomar prestadas flechas de un barco de paja: Tomar prestadas flechas de un barco de paja es una historia del clásico chino "El romance de los tres reinos" que describe principalmente que Zhou Yu le pidió a Zhuge Liang que hiciera 100.000. flechas en tres días para incriminar a Zhuge Liang. Zhuge Liang decidió pedir prestados 20 botes de paja a Zijing en un día de niebla y navegar hacia Cao Ying. Cao Cao sospechó que había una emboscada en la niebla y le ordenó dispararles flechas al azar. Cuando la niebla se disipó por la mañana, Kong Ming ordenó que el barco fuera retirado rápidamente. El barco era ligero y rápido, y Cao Cao no pudo alcanzarlo, lo que le permitió a Kong Ming no sólo tomar prestadas flechas de forma segura, sino también frustrar la conspiración de Zhou Yu. Demuestra que Zhuge Liang es valiente, conocedor y talentoso. Debido a que las generaciones posteriores elogiaron el coraje y la sabiduría de Zhuge Liang al disparar flechas desde un bote de paja, derivó y creó muchos modismos y representaciones dramáticas que promovieron la iluminación y el desarrollo de la sabiduría.
4. Huoshaoying: Huoshaoying se refiere a una guerra entre Wu y Shu durante el período de los Tres Reinos. En el primer año de Zhangwu de la dinastía Shu Han (221), Liu Bei dirigió su ejército para atacar a Wu para vengar a Jingzhou y Guan Yu. Xun evitó el frente y se mantuvo firme sin luchar, y los dos bandos cayeron en un enfrentamiento. El ejército Shu tuvo dificultades para suministrar suministros para la expedición y no pudo obtener una victoria rápida. Junto con el clima cálido después del verano, el ánimo se fue perdiendo gradualmente y la moral estaba baja. Para aliviar a los sargentos del calor abrasador, Liu Bei ordenó al ejército Shu acampar en las montañas para escapar del calor. Lu Xun aprovechó la oportunidad y ordenó a los soldados que llevaran un techo de paja con ellos. Cuando llegaron al campamento del ejército Shu, le prendieron fuego y lanzaron un feroz ataque. Las cercas de madera y los árboles circundantes en el campamento del ejército Shu eran todos inflamables y el fuego se extendió rápidamente por todos los campamentos. El ejército de Shu estaba sumido en el caos y el ejército de Wu derrotó a más de cuarenta batallones seguidos. El éxito del Batallón Huolian de Lu Xun determinó el resultado de la derrota de Wu Sheng por parte de Shu en la Batalla de Yiling (Batalla de Xiaoting).
5. Pérdida involuntaria de Jingzhou: La pérdida involuntaria de Jingzhou es una alusión al famoso general Guan Yu durante el período de los Tres Reinos que perdió los tres condados de Jingzhou (Nanjun, Wuling y Lingling). Después de la Batalla de Chibi, los siete condados de Jingzhou se dividieron entre Liu Bei, Cao Cao y Sun Quan. Liu Bei entró en Sichuan, dejando cinco condados de Jingzhou ocupados por Guan Yu (Nanjun, Changsha, Lingling, Guiyang y Wuling). Entre ellos, Liu Bei tomó prestado a Nanjun de Wu Dong. Después de que Liu Bei obtuvo Shuchuan, devolvió los condados de Changsha y Guiyang a Sun Quan (equivalente a regresar a Nanjun). Más tarde, Guan Yu envió tropas para atacar el área de Xiangfan de Cao Cao, y Sun Quan envió a Lu Meng a atacar furtivamente los tres condados de Jingzhou (Nanjun, Wuling y Lingling) y caer, provocando la caída de los tres condados de Jingzhou. Ser descuidado y perder Jingzhou ahora se refiere al fracaso o la pérdida causada por el descuido, lo que significa descuido, orgullo y subestimación del enemigo.
6. Pintar pasteles para saciar el hambre: Pintar pasteles para saciar el hambre es uno de los modismos chinos. Proviene de Chen Jinshou en "Tres Reinos·Shu Wei·Lu Yu Biografía", que significa pintar pasteles para satisfacer el hambre. Es una metáfora del uso de la fantasía para consolarse a uno mismo o engañar a los demás.
7. Mirar las ciruelas para calmar la sed: El significado original es que las ciruelas son ácidas. Cuando mencionas las ciruelas, pensarás que las ciruelas son ácidas y producen salivación, saciando así tu sed. Es una metáfora para consolarse con la fantasía después de que su deseo no se haga realidad.
"Shishuoxinyu·Dinero falso" de la Dinastía del Sur y la Dinastía Song: ¿Wu Wei? Cuando el ejército se fue de expedición, se perdieron y tenían sed, por lo que dijeron: "Hay un gran bosque de ciruelos delante de mí y les daré comida agridulce para calmar mi sed". ’ Cuando los soldados oyeron esto, se les llenó la boca de agua y pudieron encontrar la fuente del pasado. "Meng Qian Bitan Qi Tan" de Shen Songkuo: "La gente Wu a menudo llama a las ciruelas 'Cao Gong', para poder probarlas y saciar su sed".
Fingiendo menospreciarse a sí mismo: el "ex" de Zhuge Liang. Shibiao" en la Crónica de los Tres Reinos: "Es apropiado abrir un libro sagrado. Escucha, ten en cuenta las virtudes del difunto emperador y apunta alto. No te menosprecies y bloquees el camino de la lealtad y la amonestación "Durante. Durante el período de los Tres Reinos, después de la muerte de Liu Bei, Zhuge Liang ayudó a Liu Chan a revivir la dinastía Han. Hizo todo lo posible para planificar la Expedición al Norte a Cao Wei, pero Liu Chan no tenía ambición ni capacidad para gobernar el país. Zhuge Liang estaba profundamente preocupado. En vísperas de la guerra, escribió "Hay modelos a seguir ante nosotros", pidiéndole que eduque a los funcionarios para que no olviden la bondad del difunto emperador. Debe desear un gran esfuerzo y no subestimarse.
9. El debate confuciano: El debate confuciano proviene de la novela "El romance de los tres reinos" escrita por Luo Guanzhong en la dinastía Ming. Capítulo 43: Zhuge Liang discutió con Ru y Lu. La historia cuenta que en el proceso de resistencia de Zhuge Liang a Cao Cao para aliarse con Sun Quan, fue criticado por los consejeros de Soochow y finalmente fue silenciado por Zhuge Liang.
10. Ir solo a la reunión: De "Las Crónicas de los Tres Reinos: Wu Shu y Lu Su": "Su invitó a Yu a encontrarse, cada uno estacionado a cien pasos de distancia, pero Le pedí al general que fuera solo a la reunión." Interpretación: Espada Única: El cuchillo apunta a una persona. Resultó que Guan Yu solo trajo una espada y algunos seguidores al banquete de Lu Su. Posteriormente, generalmente se refiere a que una persona se arriesga para acudir a una cita. Hay una sensación de alabar la inteligencia y el coraje de los participantes.
11. Feliz pero sin pensar en Shu: La dinastía del período de los Tres Reinos comenzó con el emperador Zhaolie Liu Bei y terminó con el emperador Huai de la dinastía Han (perseguido por Liu Yuan) Liu Chan. Significa que estoy feliz y no extraño a Shu.
El significado original se refiere a Liu Chan, el difunto gobernante de Shu, que deseaba regresar a China. Es una metáfora de que después de divertirte en un entorno nuevo, ya no quieres volver al entorno original. De "El Romance de los Tres Reinos" y "La Biografía de Shu Shu".
Texto original: El rey Sima Wen y el Banquete Zen, para el que utilizó habilidades Shu, que otros sintieron profundamente y lo hicieron reír con la alegría del Zen. El rey Qi Wei le dijo a Jia Chong: "¡Qué hombre tan despiadado e injusto! Aunque Zhuge Liang está aquí, no puede ayudarlo por mucho tiempo. ¿Dónde está Jiang?" "Es mejor así", dijo Chong. "¿Por qué quiere fusionarse, alteza?"
Otro día, el rey Qi le preguntó a Zen: "¿Extrañas a Shu?" Zen dijo: "Soy feliz aquí y no pienso en Shu. " Después de escuchar esto, pidió ver a Zen y dijo: "Si la reina pregunta, ella llorará y responderá: 'Las tumbas de nuestros antepasados están lejos en Gansu y Sichuan, y mi corazón está en el oeste. "No pienso en eso todos los días", porque cierro los ojos". Preguntó el rey Hui nuevamente, y la respuesta fue la misma que antes. El rey dijo: "¿Por qué hablas mal?" Chan se sorprendió y dijo: "Es tan cierto como tu orden". Sonrió de izquierda a derecha.
——"Tres Reinos·Shu Shu·Biografía de los emperadores"
12 La ambición de Sima Zhao es conocida por todos: significa que su ambición es muy obvia y conocida por todos. ? Sima Zhao fue Chen Wei durante el período de los Tres Reinos. Después de su padre y su hermano, continuó desarrollando el poder de la familia Sima, y su ambición de usurpar el trono era bien conocida por todos. Sus secuaces mataron a puñaladas a Diwei Cao Mao. Más tarde, su hijo Sima Yan usurpó la independencia de Wei. Más tarde, la gente usó la frase "Todos conocen el corazón de Sima Zhao" para ilustrar que las ambiciones de los conspiradores eran muy obvias y otras las conocían. "Tres Reinos·Shu Wei·Tres Jóvenes Emperadores·Biografía de Gao Gui Xianggong" citado por Pei Songzhi "Han Shu·Jin Chunqiu": "El corazón de Sima Zhao es conocido por todos en el camino. No puedo quedarme quieto y esperar la muerte. Hoy , debería decirle a Qing (y a otros) Haga una solicitud ""
13, novato: significa comenzar a hacer cosas por primera vez. Ahora se compara con simplemente salir de casa o simplemente llegar. Trabajo, sin experiencia, del tercer capítulo de Guan Zhong en "El romance de los tres reinos" de Luo Ming: "Debes tener el coraje de derrotar al Duque Cao y hacer la primera contribución". "
14, todo está listo, todo lo que necesitamos es el viento del este: del Capítulo 49 de "El Romance de los Tres Reinos", el texto original es: Kong Ming tomó lápiz y papel, se retiró de en todas direcciones, y el libro secreto de 16 caracteres decía: "Si quieres derrotar a Cao Cao, Señor, atacaré con fuego, todo está listo, lo único que necesito es el viento del este. "La intención original era que Zhou Yu planeara atacar a Cao Cao con fuego e hiciera todos los preparativos. De repente, recordó que no podía derrotar al enemigo sin que soplara el viento del este. Después de esta metáfora, se hicieron todos los preparativos, excepto el último. condición importante.
15. Matar a seis generales después de pasar cinco niveles: una trama ficticia de la novela "El romance de los tres reinos" es valiente y valiente, lo que se refleja plenamente en "Decapitación de un". "Un buen hombre sobre un mal hombre" y "Decapitar a un Hua Xiong calentando vino". Era "pasar cinco pasos y matar a seis generales". Guan Yu pasó por cinco pasos y mató a seis generales antes de deshacerse de Cao Cao y desertar con Liu. Posteriormente, fue elogiado por su extrema valentía o determinación para superar muchas dificultades.
16 Raspado de huesos para tratar el veneno: consiste en raspar el veneno que penetra en los huesos. Para lograr el propósito del tratamiento, especialmente en la novela histórica "El romance de los tres reinos", Hua Tuo también usó raspado de huesos para curar a Guan Yu. Curar el veneno es una metáfora de una persona de voluntad fuerte. de "Tres Reinos" que Guan Yu raspó huesos para curar el veneno, pero el médico no era Hua Tuo
El texto original de "Tres Reinos": la flecha de Yuchang le atravesó el brazo izquierdo. , a menudo le dolían los huesos cada vez que llovía. El médico dijo: "Sagitario es venenoso, venenoso hasta la médula". Trate el brazo roto como una herida, raspe el hueso para eliminar el veneno y luego corte la oreja. "Pluma estiró su brazo y le pidió al médico que lo cortara. Hagoromo obedeció e invitó al general a comer y beber. La sangre fluyó de su brazo y un plato estaba lleno de platos. Hagoromo sonrió mientras bebía.
17. Inclinarse ante el cansancio, morir y luego morir: de "El último maestro" de Zhuge Liang, significa diligente, dedicado y morir
"Chu Shi Biao" de Zhuge Liang en los Tres Reinos. .Todo, muerte. ”
Durante el período de los Tres Reinos, después de la muerte de Liu Bei, el líder de Shu, Liu Chan sucedió en el trono y entregó el poder político y militar interno a Zhuge Liang unido con Wu. para atacar a Wei, conquistó Menghuo en el sur y se preparó activamente para dos expediciones al norte. En la última, en vísperas de la Expedición al Norte, le escribió un libro "Más tarde como ejemplo" a Liu Chan para expresar sus sentimientos de sacrificio. vida para el país.
Estar en Cao Ying, estar en la dinastía Han: Cao Ying en la alusión se refiere al campamento de Cao Cao y al régimen de la familia Cao durante ese período; El régimen de Liu Bei o el régimen de la dinastía Han del Este, que estaba en declive en ese momento (el "Han Shu" de Cao tiene muchas alusiones, y los chinos se refieren a él de manera diferente dependiendo de las diferentes personas y eventos. En el corazón de Cao Ying, él es Guan). Yu, el General de los Cinco Tigres de la Dinastía Shu Han, que vive en el campamento de Cao Cao, pero todavía piensa en Liu Bei (o la Dinastía Han). Aunque una persona está en el lado opuesto, está pensando. Sobre su lado original, no es el lugar al que quieres ir y sientes que no puedes evitarlo. Para resaltar la lealtad de Guan Yu, a menudo se usa en un sentido despectivo en los tiempos modernos. p>En los Tres Reinos, hay muchas personas relacionadas con las alusiones a Cao de la Dinastía Han. Hay tres historias más conocidas: Guan Yu, Xu Shu, Yu Xun. . Wu Xia Amen: ¿Se refiere a los famosos generales de Wu durante los Tres Reinos? Más tarde, también se burló de aquellos que carecían de conocimiento y talento literario. ¿"Wuzhi y Menglu" "se hicieron buenos amigos y se separaron"? Biografía de Biao": "Al principio, Meng y Jiang Qin dijeron: 'Ahora que estás a cargo de los asuntos, debes aprender a beneficiarte. ’…He estudiado desde niño, con determinación incansable. Lo que vi fue incomparable al antiguo confucianismo. ¿Después de Lu Su, Zhou Yu? A menudo quiero sentirme agraviado. Su Daimeng dijo a sus espaldas: "Me llaman el hermano mayor, pero soy muy sensible a las artes marciales. En cuanto a hoy, tengo conocimientos y no quiero volver con Wu e ir con Amon.
"