En el "Tao Te Ching": Si uno se enfrenta a grandes agravios, siempre quedarán agravios residuales. ¿Puede ser algo bueno "quejarse con la virtud"? ¿Cómo explicar?
Interpretación: Reconciliar el resentimiento profundo inevitablemente dejará resentimiento residual; usar la virtud para pagar el resentimiento, ¿cómo puede considerarse esto una solución adecuada?
Fuente: Período de primavera y otoño·"Tao Te Ching·Capítulo 79"
Texto original: Si hay un gran agravio, habrá más agravios si compensamos los agravios; ¿Con virtud podemos hacer el bien? Por lo tanto, el sabio mantiene el contrato izquierdo y no culpa a los demás. Existe Desiqi, pero no existe Desiche. El cielo no tiene parientes y siempre se asocia con gente buena.
Traducción:
La reconciliación del resentimiento profundo inevitablemente dejará resentimiento residual; pagar el resentimiento con virtud, ¿cómo puede considerarse esto una solución adecuada? Por lo tanto, un santo justo guarda el talón del pagaré pero no lo usa para obligar a otros a pagar la deuda. Una persona virtuosa es tan tolerante como un santo que tiene un pagaré; una persona no virtuosa es tan dura y astuta como un recaudador de impuestos. Las leyes de la naturaleza no favorecen a nadie y siempre ayudan a los virtuosos. Información ampliada
1. Antecedentes de la creación
Laozi nació en el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes. El ambiente en ese momento era que la dinastía Zhou era débil y había guerras. Continuó entre los príncipes compitiendo por el dominio. La grave agitación y los cambios hicieron que Laozi fuera testigo del sufrimiento del pueblo. Como guardián del Tíbet durante la dinastía Zhou, presentó una serie de ideas para gobernar el país y llevar la paz al pueblo. Yin Xi, el comandante del paso Hangu, también jugó un papel importante en la escritura del Tao Te Ching. Cuando era joven, le gustaba la astronomía, le encantaba leer libros antiguos y era profundamente cultivado.
2. Apreciación
Este capítulo recuerda a los políticos que no guarden rencor contra el pueblo y advierte a los gobernantes que no intensifiquen los conflictos con el pueblo. Porque si los agravios son demasiado profundos, será difícil conciliarlos. Si se utilizan los impuestos para exprimir al pueblo y las leyes penales para reprimirlo, se provocará resentimiento en el pueblo. Los políticos deben ser como santos virtuosos, practicando el gobierno de "no acción", transformando al pueblo con "virtud", dando sin recibir y sin molestar al pueblo. Esto es "celebrar el contrato sin asumir responsabilidad por los demás".
El lenguaje del "Tao Te Ching" es extremadamente incisivo y contiene dichos sabios, formando muchos modismos, máximas y lemas. Su lenguaje es muy artístico y utiliza una variedad de métodos retóricos para hacer que las palabras y oraciones sean precisas, claras, vívidas, racionales y contagiosas.
Enciclopedia Baidu - Tao Te Ching
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