La formación e influencia de Shangdang Bangzi

Cuando la dinastía Han se convirtió en emperador, la reina Zhao, que era buena cantando y bailando, fue la favorita para entrar al palacio y cantar y bailar en la casa de Yang Afei. Durante el período de los Tres Reinos, el rey Cao Zhi de Wei también escribió la frase "Yang A tocó un baile extraño" en "Ya Li". Yangda está bajo la jurisdicción de la actual ciudad de Jincheng.

Kong Sanchuan, nativo de Zezhou, es el primer maestro vocal y su influencia en los campos de la ópera y el arte popular es bien conocida. Durante las dinastías Lang y Jin, hubo muchas óperas tradicionales y reliquias históricas en Jincheng. Las personas que lo eligieron son:

Cuatro escenarios, dos pabellones de baile (patios) y un escenario en ruinas: Los restos del Jin Ding construido en el año 23 (1183) del Templo Erlang en la aldea de Wangbao. , Ciudad de Sizhuang, Ciudad de Gaoping El escenario. El escenario, la plataforma y los cuatro pequeños pilares de piedra octogonales del templo Dongyue en la aldea de Tuncheng, condado de Yangcheng, son reliquias de una generación. El escenario Cuifu Junmiao en la aldea de Guonan, condado de Qinshui, conserva completamente el estilo tosco y simple de las dinastías Song y Jin, excepto que los cuatro pilares se basan en los que fueron consagrados en el año posterior a la dinastía Ming (el séptimo año de la dinastía Ming). Apocalipsis, el templo fue trasladado de la orilla occidental del río Qinhe al estilo arquitectónico Gouwei). El escenario del templo Tianqi en la aldea Yedi, condado de Zezhou, está ubicado en el sureste de la parte superior del pilar de piedra noreste. Los dos caracteres "正口二" se pueden discernir vagamente. Los cimientos de los pilares son, sin duda, reliquias de las dinastías Jin y Yuan. El templo Bailong en Gushan, condado de Yangcheng, fue construido en el segundo año de Taihe (1202) de Jin Zhangzong y el tercer año de Mingchang (1192). Aquí hay un pabellón de baile. Según las inscripciones del condado de Yangcheng, Doucun en este condado ha estado "reconstruyendo las inscripciones de Wuting" por octavo año (1208). Hay una etapa de la dinastía Yuan en el templo Hailongchiwang cerca de la aldea de Yaojiahe, ciudad de Longgang, condado de Qinshui. Hay 6 pilares de piedra existentes y las inscripciones prueban que pertenece al cuarto año del emperador Yuan Shun, Zheng Zhi (1344).

El templo Erxian en la aldea de Xilimen, pueblo de Hexi, ciudad de Gaoping, fue construido por primera vez en la dinastía Tang y reconstruido desde el segundo año del rey Zheng Ling de Jin Hailing hasta el tercer año de Jin Shizong Dading (1157-165438). ). En el lado este de la terraza frente al salón principal, hay una imagen de "Song and Jin Troupe Opera". En el lado sur de la terraza, hay un poste de bambú lineal con incrustaciones de piedras, que obviamente era la guía. para la actuación de ese momento; el segundo y tercer intérprete, luciendo flores en horquillas, una persona levanta los antebrazos y esconde las manos en mangas retorcidas; los últimos siete son acompañantes, tanto masculinos como femeninos, y los instrumentos utilizados son tambores; flautas, cañas, badajos, etc. Este último tiene seis personajes de gran tamaño: el de la derecha sostiene un cuenco en la mano derecha y lo mira; el segundo de la izquierda es el acompañante y los otros tres bailarines. Estas dos esculturas de piedra muestran la realidad de la convivencia; de la cultura china y la cultura minoritaria en el área de Jincheng en ese momento.

Changzhi

En 1960, se descubrieron 10 campanadas en las tumbas de los Reinos Combatientes en la cuenca de Changzhi. En 1972, se descubrieron un trípode de bronce, un timbre de piedra y dos figuras de bronce en una tumba de los Reinos Combatientes en el mismo lugar. Esta estatuilla de bronce mide 12 cm de alto, tiene la forma de un enano, viste una camisa de manga corta, un cuello rectangular ajustado que cubre la cintura y las rodillas y un formulario de actuación. En 1983, se descubrieron carillones, campanas, cascabeles y otros instrumentos musicales en la Tumba de los Reinos Combatientes en la aldea de Luhe, municipio de Liuxi, condado de Lucheng. Todo esto demuestra que el canto y el baile ya eran muy populares en el área de Shangdang ya en el Período de los Reinos Combatientes.

En 1959, más de 100 estatuas budistas de la dinastía Wei del Norte hasta la dinastía Song fueron desenterradas en la aldea de Nanieshui, condado de Qin. Entre ellos, una estatua de Buda de las Seis Dinastías Wei con una altura de 82 cm y un ancho de 20 a 60 cm está rodeada de cientos de relieves. Aunque ha sido desgastado durante mucho tiempo y está borroso, las 12 personas todavía se pueden distinguir vagamente: un grupo está trepando al poste, un grupo está trepando al poste, un grupo está colgado boca abajo y el otro grupo está colgado boca abajo. abajo, con diferentes posturas; el grupo de personas se paró sobre sus brazos, jugó con cosas con los pies, se reclinó hacia atrás y suavizó la cintura y practicó Qigong. Un grupo tocaba flautas y gongs; también había malabaristas y artistas tocando zancos. Hay siete relieves de música, danza y letras en la pagoda de finales de la dinastía Zhou en el templo Dayun en el condado de Pingshun. Los instrumentos musicales incluyen flauta, paizi, flauta de caña, pipa, sheng, qing, etc. Los murales de música y danza de las Cinco Dinastías del templo son realistas. Esto permitió a la gente ver cientos de espectáculos de ópera y danza en el área de Shangdang durante ese período.

En el noveno año de Xingguo (984), el templo Lingquan en el condado de Qin, Taiping, dinastía Song, y en el séptimo año de Dazhong Xiangfu (1014), Zhenzong de la dinastía Song tenía 11 instrumentos musicales. Los murales del templo Kaihua en la ciudad de Gaoping desde el sexto año de Xining por el emperador Shenzong de la dinastía Song hasta el tercer año de Shaosheng por el emperador Zhezong de la dinastía Song (1073-1096) muestran dos ramas de la danza, acompañadas por 12 músicas. . También hay dos estelas de la dinastía Song que registran que cuando el área de Shangdang utilizó el Wasi Goulan en la ciudad de Bianjing como un lugar para que los artistas folclóricos demostraran sus habilidades ante el público, ya existía un edificio de danza con una estructura de ladrillo y madera. Una es la estela del nuevo templo del salón oficial de Wei Shengjun en 1080, el tercer año de Yuanfeng, el emperador Shenzong de la dinastía Song (el condado de Qin se llamaba Wei Shengjun en ese momento. Fue construido originalmente en la Puerta Yamen del condado de Qin). y ahora se ha trasladado al Museo de Literatura e Historia del condado de Qin.

En la estela hay un registro de "tres salas, tres salas y una pista de baile". Una es la Estatua de la Virgen de los Nueve Cielos en la aldea de Donghe, condado de Pingshun, que fue reconstruida en Jianzhong (1101). La inscripción dice: "Durante el período Yuanfeng (1100), a los buenos trabajadores se les ordenó reconstruir el Templo Norte y construir una torre de danza". Estos dos edificios de danza eran lugares donde se realizaban representaciones para los dioses. De hecho, en aquella época, como después, era para entretener tanto a los dioses como a las personas. En aquella época, aunque no se formara una ópera completa, todavía quedaban prototipos o simplemente canto y baile, lo que tendría un impacto en futuras óperas. El área de Shangdang tiene una larga historia y actividades de arte popular ricas y coloridas. Hasta ahora, podemos ver que tienen una relación muy estrecha con Shangdang Bangzi.

Las organizaciones de música folclórica son muy comunes en el área de Shangdang. Mientras haya más de una docena de pueblos, habrá ocho veladas musicales en la recepción; en los pueblos grandes, serán dos o tres; Es imposible saber cuántos años tiene. Sin embargo, se dice que Chengcun, al suroeste del condado de Changzi, fabrica instrumentos de bronce desde hace más de 600 años. Cada ocho conciertos tiene un nombre, pero se acostumbra llamarlo el pueblo o barrio en el que se desarrolla. Su principal actividad es participar en reuniones con los dioses. Los miembros visten túnicas largas (abrigos largos de verano y otoño), con un banderín rojo de más de un pie de largo insertado en diagonal en el cuello. Algunas banderas tienen dragones bordados, mientras que otras tienen bordada la palabra "Ling". Hay un trozo de tela blanca delante del tubo de tela sobre el que se coloca el asta de la bandera, con el nombre del pueblo escrito en él. Juega mientras caminas. Si se va en peregrinación a la montaña, es habitual caminar decenas de kilómetros. Algunos incluso caminaron uno o dos kilómetros. En realidad, se trata de un concurso de interpretación de música folclórica. El árbitro es, por supuesto, un amante de la música de Qianqian. Es muy honorable ser elogiado. Siempre esperan mantener este honor año tras año. Sin embargo, independientemente de si la comunidad musical olvidada admite la derrota, siempre tienen que trabajar duro para prepararse para la próxima vez. Este juego nunca termina.

Los instrumentos utilizados por el Eight Music Club son exactamente los mismos que los utilizados por Shangdang Bangzi. Hay muchas melodías y clásicos de gongs y baterías, como "Fan Er", "Playing Peony", "A. String of Bells", "Grape Rack", "Backer", "Red" y "One Horse Three Arrows" son exactamente iguales. Otra actividad del Festival Eight Le es cuando la gente del pueblo se casa, se separa y celebra cumpleaños, lo que se llama "hacer la casa", "inaugurar la casa" y "hacer la casa". En algunos lugares, el difunto incluso invita al club de música a "realizar el funeral". En estas ocasiones, tenemos que cantar varias "tambores": todos tocan alrededor del viejo tambor y cantan las líneas de los personajes de la obra (algunos maestros pueden interpretar ellos mismos dos o tres papeles). Muchas clases de música amateur de Shangdang Bangzi comienzan con ocho secciones de "Percusión". También hay algunas clases vocacionales en Shangdang Bangzi, que se desarrollaron a partir de clases de autoayuda. A partir del desarrollo de este "Ocho Club de Música - Clase de autonivel - Club de clase profesional", podemos vislumbrar algunas pistas de la formación de Shangdang Bangzi. Jincheng

Jincheng tiene muchas actividades folclóricas para ahuyentar la plaga y recibir bendiciones, como "ahuyentar la plaga" en Jincheng, Yangcheng, Qinshui y otros lugares, disfrazarse de Zhong Kui, un pequeño fantasma, y un tigre, y bajo la guía de música de tambor, lanzar petardos en las casas de otras personas para "ahuyentar la plaga" en Dongxiang, Yangcheng (bajo la guía de música de tambor, el Sr. y la Sra. Gao dieron); niños de arcilla de colores a los recién casados). Los "Cinco Fantasmas Cha" en la zona rural de Lingchuan (cinco pequeños fantasmas a quienes se les ordenó recoger a una esposa no filial, los persiguieron y finalmente fueron secuestrados. - Tal vez sean los fantasmas de la historia de Mulian deteniendo a Liu Qing);

Changzhi

Hay muchas actividades populares en Changzhi para ahuyentar enfermedades y dar la bienvenida a la buena fortuna, como "azotar al fantasma de la tuberculosis" alrededor del hijo mayor (durante la feria del templo, Zhong Kui persiguió al "Fantasma de la tuberculosis" disfrazado en la calle y colgado en el escenario); "El hombre mono derramando concha" en el área de Huguan (en el funeral, personas vestidas como simios se tumbaron en la alfombra roja y tamizaron paja. Después, el simio saltó). , la alfombra permaneció en forma de mono y colgó en el aire); "Chopping Time" del hijo mayor, Tunliu (Una forma de orar por la lluvia durante una sequía severa. Al son de gongs y tambores, dos guerreros vestidos como hombres persiguió a Xiuli Shang al escenario con cuchillos y aplastó la calabaza amarilla en la cabeza de Xiuli Shang en "Xiuli Shang" y "brain burst"); Todas estas actividades tienen actividades de personajes y generalmente tienen tramas simples.

Durante el Festival de los Faroles, algunos lugares de Shangdang también proyectarán "La próxima historia" con tramas sencillas, como "La madre ciega envía a su hija" (la hija está de parto, la madre la envía a su casa del marido, pero termina en el camino). En resumen, estas música y artes populares y espectáculos callejeros nutrirán a Shangdang Bangzi para que crezca desde cero, de pequeño a grande, de simple a complejo. Los primeros registros de los músicos se pueden encontrar en Shuwe Penal Records. Du Fu, quien sirvió como funcionario en la prefectura de Xia durante el período Hongwu de la dinastía Ming, era nativo de Huguan. Cuando se retiró a su ciudad natal, el emperador le dio una familia feliz llamada Liu.

Liu Zhangqiu de Maxiang Village es descendiente del músico Liu. En el quinto año de la República de China (1916), se llevó a cabo otra clase para enseñar a los músicos a tocar.

Cuando los músicos de Shangdang dan la bienvenida al God Match, deben presentar un grupo de actuación (también conocido como Zaju), una pieza para piano y una copia del patio. La versión Jiajing de la dinastía Ming (Crónica del condado de Qinshui) registra que "los eruditos-burócratas eran los dioses de los templos ancestrales de la dinastía anterior. Ofrecían sacrificios en las cuatro estaciones y tumbas en otro momento, y defendían o representaban dramas". Hay un dicho en la tablilla del quinto año del reinado del emperador Kangxi en la aldea Mishang, Yangcheng, que dice que "sólo Zaju tiene un año".

Ópera en equipo: Hay un registro en la Historia de Yuan de "150 mujeres de la sucursal de Palm del departamento de Xinghe que se hacen pasar por artistas del equipo" (también hay registros en la Historia de Nuevo Yuan). Está registrado en "Taiping Huaqing" escrito por Chen Jiru de la dinastía Ming: "Qiantang fue la capital de la dinastía Song... Xiao felicitó al emperador por su cumpleaños, y durante un tiempo ordenó tener más mujeres... El actor del equipo era Li Duanniang...". Se desconoce cuándo se originó el drama del equipo Shangdang y si es lo mismo que el drama del equipo del palacio. Según las cifras de Lu (1912-1991), Zhu Quncai (1915-1994) y Pingshun Yue Lao (1994). Estas obras no tienen acompañamiento de cuerdas ni canto, solo narración y canto (cantando en oraciones superiores e inferiores que riman, siete líneas con 223 y 322 líneas), y la mayoría de las líneas son simples y elegantes. Los gongs y tambores utilizados en la ópera en equipo se denominan "gongs y tambores". Sólo cantan una o dos líneas y luego las tocan varias veces. Los trajes de los personajes son los mismos que los que usa Shangdang Bangzi. Los comandantes militares visten "chaquetas de dragón" cortas por delante y largas por detrás, con un "cinturón Geta" alrededor de la cintura.

Academia es un personaje utilizado para actuaciones en las dinastías Yuan y Jin. Al final de la dinastía Yuan y principios de la dinastía Ming, Tao registró los nombres de más de 700 colegios y universidades, pero todos se han perdido. Sólo se pueden ver fragmentos ocasionales de los ingresos en otras obras. Cuando los músicos de Shangdang vinieron a darle la bienvenida a Shen Saishe, los viejos músicos sólo conocían tres libros: Noisy Wubiao, Ditang (todos manuscritos) y el Sansanqi perdido. Con la excepción de una balada que se canta cinco veces en "Five Loud Watches", los tres libros son sencillos y sin cantos. Este chiste hace reír a la gente.

Los músicos interpretaron Ópera Qin, como "The Little Pony", "Giving the Belt", "Farewell", "Ji Gong Sweeps Tailandia", "Peony Beating", etc. Esta es una ópera Shangdang Bangzi acompañada por Sheng (o flauta).

Cuando los músicos compiten con los dioses, tienen que fingir que caminan con postes de bambú cortados en tiras (Nianhang). Cuando entre en la lámpara mágica, recitará algunas palabras de elogio. El "Diccionario chino" publicado en la provincia de Taiwán explica: "En el futuro, los bailarines están a la vanguardia". La metáfora empresarial de la esposa de Wang es Song: "'Mira hacia adelante y mira hacia atrás, con entrepiernas de hierro. Mira al frente y mira hacia atrás, allí. son botones de hierro." (Para la esposa de Wei Jingyu, ver "Historia del Sur Xiaoyi") Wang Fuyun comenzó a desempeñar este papel antes de la liberación.

El repertorio interpretado por los músicos no tiene nada que ver con el Shangdang Bangzi, la tradición oral o los registros escritos pero, de hecho, existen evidentes similitudes y huellas entre dar y recibir:

1) Ancestro del Sacrificio: El antepasado del músico Shangdang es el dios de la garganta, cuyo cumpleaños es el octavo día del duodécimo mes lunar. Además de las esculturas de arcilla en casa, el Templo Hou en la aldea Chentong Zhanggou en el condado de Lingchuan, el Templo Hou en la ciudad de Gaoping y el Templo Hou en Haozhuang son todos sus lugares de culto. Shangdang Bangzi adora a los dioses dos veces al año: una vez el 24 de abril, el fundador de la dinastía Liyuan Tang (comúnmente conocido como Ye), Changzhi North Street Liyuan Guild Hall, Jincheng Zhouyancang Wuju Hall (también conocido como Guild Hall), Wangchengtou Village y el Palacio Kaiyuan en el condado de Zezhou. Hay estatuas de la dinastía Tang y cada comunidad existente tiene sus propios maestros que ofrecen sacrificios a tiempo, nuevamente es el octavo día del duodécimo mes lunar; Además de ofrecer sacrificios en el Banshe, el banshe de Gaoping también fue al Templo de la Garganta en la ciudad para adorar al Dios de la Garganta, con actuaciones de compañías famosas. Hay templos de la garganta en Wujutang, el Palacio Kaiyuan, el Templo Fucheng, el Templo Huangyu y el Templo Shennan en el condado de Zezhou, y el Templo del Oeste en la aldea Mishang en el condado de Yangcheng. Además de los músicos y artistas de ópera, aquí también viene gente corriente para adorar a los dioses. En este caso, sólo podemos entender que Shangdang Bangzi aceptó la costumbre de la ópera en equipo (porque las actividades interpretativas de los músicos deben ser mucho más antiguas que Shangdang Bangzi).

(2) Performance: Zaju, armonía basada en los 290 discos de ópera en equipo dictados por los músicos, la ceremonia de bienvenida a los dioses y persecución de los ciervos al son de los Cuarenta Palacios, Tang Yue Xingtu, etc. . La mayoría de ellos se basan en las historias de Fengshen, Chu-Han, Tres Reinos, Tang y Cinco Dinastías, Yang Jiajiang, Yue Jiajun y otras dinastías. Entre las más de 700 obras de Shangdang Bangzi, la mayoría son obras de la dinastía, pero además de las fuentes anteriores, también hay varias obras de las dinastías Yuan y Ming. Formación Tianmen, Zhan Youzhou, Changbanpo, Cumpleaños de los Ocho Inmortales, Hijo Pulido, Yi Daohui, Montaña Erlang, Siete Héroes, Caminando hacia Fancheng, Bloqueando a los Cinco Dragones, Tres Pases Privados, Meng Liang Robando Huesos y el Segundo Palacio.

Lo que es particularmente interesante es que entre la música de piano interpretada por los músicos hay un libro llamado "El pony desconocido". Según los registros, después de que Yang Jisheng fuera asesinado por Yan Song en la dinastía Ming, su hija y su antiguo sirviente Yang En fueron a Fujian para movilizar tropas y pasaron la noche en un templo de montaña. Xiong Fei, un monje del templo, ama a su precioso pony y quiere matarlo. Más tarde supe que era la hija del benefactor. Después de disculparme, me enviaron en mi camino. En la pared de la antigua clase Jukui de Shangdang Bangzi Troupe, que ha estado en el escenario en Wuwendong, Mishan Town, Gaoping durante siete años, hay un pony desconocido. En la pared de la antigua clase de Jukui en Daoguang durante diez años. También está el apodo del pony desconocido, Killing the Temple (el primer año de Xianfeng), hay una clase de Yushun en la pared del antiguo escenario en Duandu Village. Sin embargo, durante la República de China, no hubo obra. "Pony desconocido" o "Matando el templo" en la pared del escenario en el área de Shangdang. En 1963, cuando el grupo de ópera Xidian del condado de Yongshang, provincia de Hebei, llegó al área de Shangdang para una "actuación visitante", exhibieron y reprodujeron una. Versión mimeografiada de "Dang Feixiong Kills the Temple". Según antiguos artistas, fue interpretada por artistas de Shangdang Bangzi en los primeros años de Guangxu. Edité este libro con el antiguo músico Zhu Quncai del repertorio de Shangdang Bangzi cuando estableció su. Registro del hogar y aprendices aceptados. Dijo que solo hay algunas diferencias. Se puede ver que este es un libro realizado por Shangdang Bangzi y Xi Qin. Fue llevado a Hebei y conservado, pero se perdió en el área de Shangdang. Regresé al oeste. He estado viajando en un gran círculo durante más de 80 años.

(3) Estilo: Las obras de los músicos tienen que ver con emociones, narraciones, altibajos, menos golpes. Bush, menos baile Entre los guiones existentes, listas de roles y narraciones de artistas, además de los personajes femeninos de la ópera Qin, docenas de obras militares y libros de la academia, solo la Sra. Mi de Changbanpo tiene más de 20. Las letras eran. Probablemente agregado más tarde, Shangdang Bangzi es conocido como rudo y heroico, ardiente y feroz, simple y desenfrenado (las personas que lo menosprecian dicen que es primitivo y bárbaro, y que es matar gente o pelear), señaló una vez. : "El romance de la cámara occidental" es una obra maestra. Es una ópera famosa y se representan muchos tipos de óperas en todo el país, pero Shangdang Bangzi no tiene este tipo de ópera (entre los nombres antiguos de Shangdang Bangzi). (, "You Dian", "Jumping over the Wall" y "Li" son la ópera Shangdang Kun). Aunque "Three Hands" de Bangzi es más artístico que "Tiao Zhuangshi" con un claro amor y odio, también da a la gente un sentimiento rígido. A juzgar por la lista de personajes de "Forty Palace Diao", algunos dramas requieren docenas de ellos. El número de actores como máximo llega a más de 100. Es realmente vasto y deslumbrante. El Shangdang Bangzi se ve comúnmente cuando el emperador va al. palacio o el príncipe sale de expedición Sus cinco colores son brillantes y magníficos: rojo, amarillo, azul, blanco y negro. Durante la representación de "Ocho Inmortales", una comparsa de decenas de personas, además de acompañantes, cocineros, Los artistas y los fabricantes de té estaban en el escenario, lleno de flores de colores, por lo que la representación de esta obra se llamó "Ocho inmortales" Duixian. Del 17 al 19 de enero de 1916, el "World Daily" de Beijing publicó una serie. Artículo "Jin Opera", que elogia el estilo de actuación de la clase Shangdang Bangzihu Guan Leyi (clase Shiwan). Me temo que este estilo no solo se forma, sino que es solo la influencia de los trabajadores del equipo. Se presta especial atención al tema de la Ópera Qin. Aunque no hay registros de la Ópera Qin en la dinastía Ming "Ying Shen You She Li Forty Gongs", la República de China "Ying Shen Youshe Li" no tiene registros de la Ópera Qin "Allí. Es la palabra "por favor, toca" en el manuscrito, que no es el texto principal y la tinta es diferente, pero fue copiada de la ópera en equipo del hermano Wang Shuangyun en ocho años. El guión incluye el texto completo de "Gathering Firewood" de la Ópera Qin. " y "Sending Cold Clothes", y siempre hay presentaciones de los viejos músicos. No se aprende de Shangdang Bangzi. Además, en los dramas grupales de batalla del palacio incluidos en "Forty Palace Songs: Welcoming the Gods", Shanbo visita a sus amigos. , La familia Zhou humilla a sus parientes, entrega comidas, Sanyuan Good News, Ban Chao arroja su bolígrafo, etc. Hay la palabra "obra" en la obra. ¿Significa esto que es una "obra de piano"? Además, según las notas de investigación del difunto director de teatro de Shangdang Bangzi en 1962, el anciano Bai de la aldea de Guan Mingfeng en el condado de Yangcheng dijo que Shangdang Bangzi fue formado por un hombre de la aldea de Mingfeng que regresó del oeste y cantó en Pueblo Mingfeng. Dijo: ¿Es esta melodía de piano la interpretación musical de un músico? Si, en determinadas circunstancias, una pieza musical proviene del extranjero y los músicos usan flautas para acompañarla, entonces los artistas folclóricos continúan usando el qin gigante como instrumento principal y gradualmente forman Shangdang Bangzi, lo que parece ser algo lógico. Esto debe comprobarse más adelante. Un anciano de Shangdang Bangzi dijo: "Nuestra ópera proviene del palacio". ("Xi" es el nombre de Shangdang Bangzi utilizado por el público local antes de la década de 1930, en comparación con óperas pequeñas como Yangge). opiniones sobre qué palacio del emperador era, incluida la dinastía Tang, la dinastía Tang y la dinastía Tang. Tang trabajó como conductor en Luzhou (ahora Changzhi) durante dos años.

Es cierto que Song Taizu fue a Zezhou (la actual ciudad de Jincheng) para atacar a Li Jun en la dinastía Zhou, pero estrictamente hablando, la ópera local aún no había tomado forma, sin mencionar que el emperador de la dinastía Tang tenía un gran poder cuando Estaba en la familia Lu y la dinastía no estaba clara. Primero debe considerar los acontecimientos más importantes de la dinastía; cuando Song Taizu llegó a Zezhou, no había mucha gente en el trono y el ejército estaba ocupado, por lo que no habría tanto tiempo libre. La emperatriz viuda Xiao se refería a la madre de Liao Shengzong, quien nunca volvería a ir a la fiesta. Esto sólo puede considerarse desde la perspectiva de Wang Shen de la dinastía Ming.

La primera línea del quinto poema del poeta Fan de Qinshui en el año veinticinco de Kangxi es "Cantando la puesta de sol en el balcón de Yi" (ver "Crónica del condado de Qinshui" Edición Jiaqing, "Crónica del condado de Zezhou" Yongzheng Edición). Esto muestra que el canto Yiyang existió en el área de Shangdang durante el período Kangxi. Shangdang Bangzi divide las profesiones en nueve categorías: estudiantes barbudos, antiguos estudiantes, jóvenes estudiantes, Zheng Dan, Lao Dan, Xiao Dan, de cara grande, de dos caras y de tres caras, que es lo mismo que el dialecto Yiyang. Debe estar influenciado por el dialecto Yiyang. Shangdang Bangzi está más influenciado por Kun Opera y Pihuang.

El volumen 8 de "Liu'an Fu Zhi" en el año 35 del reinado de Qianlong en la dinastía Qing (1770) registra que Wang Juyuan, el magistrado de cierto condado en el condado de Changzi, una vez prohibió los "funerales". espectáculos", afirmando que "el antiguo jardín de perales se utiliza para los funerales de familias adineradas. Hoy ha sido prohibido y el número de usuarios está disminuyendo gradualmente". Esto muestra que las representaciones dramáticas en el área de Shangdang eran bastante frecuentes en el siglo XVIII.

Además, durante el período Qianlong, hubo un grupo de teatro Luoxi en Zezhou, Shaanxi, un grupo de teatro al norte del río Amarillo, y un grupo triple compuesto por ópera de Bangluo y ópera en la prefectura de Kaifeng (ver los registros de actividad de la Ópera Deng Luo en la dinastía Qing)). Fue esta "clase tres en uno" la que evolucionó hasta convertirse en las distintas óperas vocales.