"Shang Shu" tiene cinco castigos. ¿Qué quieren decir?
[Abreviatura en inglés]:
[Inglés]:
[Explicación]:
Antítesis china antigua Término general para los cinco tipos de castigo utilizados por los delincuentes. China ha sido castigada desde la dinastía Xia. Los cinco castigos de Mo, Mo, Mo, Gong y Dabi en la dinastía Shang están registrados en documentos antiguos e inscripciones en huesos de oráculos, y se practicaban ampliamente en la dinastía Zhou Occidental. A principios de la dinastía Han Occidental, el castigo corporal mediante mutilación fue abolido y reemplazado por un palo y un palo. Aunque el castigo corporal no fue realmente abolido al final de la dinastía Han, el sistema tradicional de cinco castigos comenzó a cambiar. Durante las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte, hubo debates constantes sobre la abolición y restauración del castigo corporal, y los cinco castigos originales fueron revisados muchas veces. Durante las dinastías Sui y Tang, el sistema de cinco penas de Mo, Mo, Mo, Gong y Die desde las dinastías Shang y Zhou fue finalmente reemplazado por el sistema de cinco penas de Yi, Zhang, Tu, Liu y Die. que permaneció hasta las dinastías Ming y Qing.
Después de apuñalar a un criminal con tinta, untarle la cara, detrás de las orejas, el cuello y los brazos con tinta era el castigo más leve. Durante el Período de los Reinos Combatientes, Qin llamó a la tortura un castigo, que fue ampliamente utilizado y combinado con otros castigos. Cuando el emperador Wen de Han abolió el castigo corporal, también se abolió el castigo de la tortura. Se utilizó en las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte, pero fue abandonado nuevamente en el año 14 del emperador Tian Jian de la dinastía Liang (515). No existía tal sistema durante las dinastías Sui y Tang. Después de las Cinco Dinastías, la Dinastía Jin reanudó la tortura, cambió su nombre a tatuaje y lo usó junto con el exilio para llamarlo Cipei, que todavía se usó hasta la Dinastía Qing. Los objetos, ubicaciones y formas de los tatuajes varían de generación en generación. Las reformas legales de finales de la dinastía Qing abolieron los tatuajes.
El castigo de cortar la nariz. El castigo es más severo que el de Mo, pero más leve que el castigo. Se originó durante las dinastías Xia y Zhou y fue ampliamente utilizado. Se utilizó junto con otros castigos durante los Estados Combatientes y las dinastías Qin. A principios de la dinastía Han, también se utilizaban los azotes. Además del castigo corporal, el emperador Wen de la dinastía Han también utilizó azotes en lugar de azotes. Sin embargo, los azotes todavía se usaban ocasionalmente hasta las dinastías del Norte y del Sur. Después de la dinastía Sui, ya no figuraba en el código penal. Sólo a principios de la dinastía Jin, las personas que habían cometido delitos graves (ver redención) todavía tenían que cortarse la nariz o las orejas para distinguirlos de los civiles comunes.
El castigo de cortar los pies. También conocida como tortura. Peor que una paliza. Fue ampliamente utilizado durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes. Debido a la gran cantidad de personas que fueron decapitadas, hubo un fenómeno de "barato y noble" en el estado de Qi, es decir, los zapatos que usaban las personas fueron decapitados. En la dinastía Qin y principios de la dinastía Han, el dedo del pie derecho era cortado por delitos graves y el dedo izquierdo por delitos menores. Además del castigo corporal, el emperador Wen de la dinastía Han también cambió el dedo del pie izquierdo a quinientos y abandonó el dedo derecho. El emperador Jing de la dinastía Han llegó y ordenó a los prisioneros que abandonaron la ciudad que se arrancaran los dedos del pie derecho si querían, y se restableció el castigo abolido. Desde las dinastías Wei y Jin, no ha habido disposiciones sobre multas y sanciones en el código. Sin embargo, de vez en cuando también se practicaba el estrangulamiento. Por ejemplo, a principios de la dinastía Tang, el dedo del pie derecho se utilizaba como forma de mitigar la pena de muerte.
El castigo de la castración masculina y la claustrofobia femenina. Cang Xing, que se originó en el pueblo Miao en la dinastía Xia, fue utilizado por el pueblo Xia. En las dinastías Qin y Han, también se le llamaba castigo de la codicia, castigo de la casa de los gusanos de seda y castigo de la lujuria. La castración de un hombre es la amputación de sus genitales. Respecto a la claustrofobia femenina, los antiguos tenían dos opiniones. Una teoría es que está confinado al útero, y la otra teoría es que el pecho y el abdomen de la mujer son golpeados con un palo para hacer que el tracto gastrointestinal se hunda, inhibir que el útero caiga dentro de la cavidad uterina y evitar el traspaso. En un principio la castración se utilizaba para castigar el adulterio, pero posteriormente también se aplicó a delitos como la traición y la traición, y se extendió a los hijos de los presos sentados juntos. Después de que Qin unificó los seis países, se utilizó ampliamente. Además del castigo corporal, el emperador Wen de la dinastía Han no abolió el castigo palaciego. El emperador Han Jing permitió la castración como alternativa a la pena de muerte. Desde la dinastía Han hasta las dinastías del Sur y del Norte, el castigo palaciego se mantuvo y abolió, y no fue abolido oficialmente hasta los primeros años del emperador Yang de la dinastía Sui (581 ~ 600). Más tarde, en el duodécimo año de Li Ying (962), Muzong de la dinastía Liao fue restaurado nuevamente y no hubo castración en las regulaciones de las dinastías posteriores.
La pena de muerte para un gran monarca es la muerte. Su nombre y métodos de implementación varían de generación en generación. En el período anterior a Qin, se quemaban, se hacían cesáreas, se hervían, se encurtían, se sacrificaban, se cortaban, se quemaban, se aplastaban, se desangraban, se cortaban, etc. Durante los Estados Combatientes y las Dinastías Qin, se cincelaban, paleaban, amenazaban, destrozaban automóviles, asaltaban carteras, decapitaban, cortaban la cintura y abandonaban el mercado. A principios de la dinastía Han, los principales métodos eran cortar la cintura, abandonar el mercado y decapitar. En la dinastía Wei del Norte, había cuatro categorías: barba, decapitación de cintura, Gujue (decapitación) y abandono de la ciudad. Más tarde, se cambió a decapitación, decapitación y estrangulamiento. Northern Qi y Northern Zhou se mantuvieron sin cambios. En las dinastías Sui y Sui, la pena de muerte era la decapitación y la torsión. Durante las Cinco Dinastías y la Dinastía Song, los métodos Sui fueron generalmente imitados. Además, existe el Lingchi (es decir, cortar los miembros del prisionero) que no está en la ley. A principios de la dinastía Liao, también se utilizaban para lanzar acantilados, disparar flechas fantasma, montar cinco carros, enterrar vivas a personas y arrojar lanzas. La dinastía Jin tenía retraso mental. Además, a lo largo de los siglos se han practicado torturas extrajudiciales, como apaleamiento, desollado y ahogamiento.
La espalda, las nalgas y las piernas del prisionero son torturadas con tablas de bambú o espinas. Ha sido ampliamente utilizado en la sociedad esclavista. El Código Qin tiene disposiciones "diez" y "cincuenta". Cuando el emperador Wen de Han abolió el castigo corporal, lo reemplazó por bofetadas.
Durante el reinado del emperador Jing de la dinastía Han, debido a los azotes excesivos, el número de azotes se redujo de 500 a 300 y de 300 a 200. Más tarde, 300 se cambió a 200 y 200 a 100. Al mismo tiempo, se emitió una "orden" que estipulaba que se debía utilizar bambú en lugar de un pequeño pozo para aplanar su sección transversal y no se debía cambiar el verdugo a mitad de camino; Durante las dinastías Wei y Jin, las mujeres eran azotadas. La flagelación durante las dinastías del Sur y del Norte fue en realidad la flagelación después de la dinastía Sui. Se utilizó principalmente como castigo adicional al exilio y al encarcelamiento. El número era inferior a 200 y el número variaba. La dinastía Sui reemplazó el látigo por una faja, dividida en cinco categorías: 10, 20, 30, 40 y 50, todas las cuales se pueden cambiar por cobre. La dinastía Tang adoptó el sistema Sui, que estipulaba que las piernas y las caderas de los prisioneros debían dividirse, y también se les permitía dividir la espalda y las piernas voluntariamente. La dinastía Song se dividió en cinco niveles a lo largo de la dinastía Tang, pero se le permitió romper el bastón de la cadera en la cintura y romper el bastón de la cadera a los cincuenta. No hubo azotes en Liao, pero había una espada de madera y un palo grande para golpear la espalda, que era similar a los azotes. Fabricado en la antigua dinastía Jin, el mimbre se utilizaba para delitos menores. En la dinastía Yuan, la flagelación se dividía en seis niveles: 7, 17, 27, 37, 47 y 57. El sistema de azotes en las dinastías Ming y Qing siguió el sistema de las dinastías Tang y Song, y se dividió en cinco grados, redimibles y redimibles.
El castigo es golpear al prisionero en la espalda, las nalgas y las piernas con una gran tabla de bambú o una gran espina. Se originó muy temprano y hay un registro en "Shang Shu Shundian" de que "los azotes son un castigo oficial". Han, Wei y Jindun fueron azotados. Durante el emperador Wu de Liang durante las dinastías del Sur y del Norte, el castigo con vara se incluyó en el código penal. La dinastía Wei del Norte comenzó a incluir los azotes como uno de los cinco castigos junto con los azotes, el encarcelamiento, el exilio y la muerte. Las dinastías Qi del Norte y Zhou del Norte siguieron el sistema Wei. Se clasificaron según la cantidad de palos y se les permitió canjearlos con oro. La dinastía Sui abolió los azotes y los reemplazó con castigos con bastones y estableció otro método de azotes para reemplazar el castigo con bastones original. Cualquiera que cometa un delito a más de 50 pies de distancia será castigado con azotes. El castigo con bastón en la dinastía Tang era el mismo que en la dinastía Sui. De acuerdo con las leyes de la dinastía Tang, todo el personal fue excluido del programa; aquellos a quienes les rompieron los palos fueron divididos en espalda, piernas y nalgas. La dinastía Song siguió a la dinastía Tang y también se dividió en cinco niveles, con el castigo con bastón como castigo adicional. Liao, Jin y Yuan también tenían regulaciones sobre el castigo con varas. Durante las dinastías Ming y Qing, el castigo con vara se estableció durante las dinastías Tang y Song, y fue abolido al final de la dinastía Qing.
Encarcelamiento es encarcelamiento y trabajo forzado. El origen es muy temprano. En la dinastía Shang, existía una especie de pena de prisión. En la dinastía Zhou, además de la pena de muerte, los criminales que eran sometidos a castigos corporales también debían cumplir trabajos forzados, que era un castigo adicional a los cinco castigos de esa época. Según la naturaleza del trabajo, la duración de la sentencia y la presencia o ausencia de castigos adicionales, las dinastías Qin y Han se dividieron en varios niveles de prisión. En las dinastías Wei y Jin, se utilizaba como sistema penitenciario "Qiu" y "Nai" (afeitar o afeitar a los presos), y así se llamaba la prisión. El encarcelamiento en la dinastía Wei del Norte se dividía en varios niveles según el número de años de servicio laboral, por lo que también se le llamaba encarcelamiento anual. En la dinastía Qi del Norte, la pena por "resistencia" aumentó, por lo que se la llamó "resistencia". En esa época, además de la "resistencia", también se agregaron látigos y grilletes, y algunos incluso usaban "alicates" para torturar. En la dinastía Zhou del Norte, se llamaba oficialmente "encarcelamiento", que iba acompañado de látigos y grilletes, y se permitía utilizar oro como expiación. Como uno de los cinco castigos en las dinastías Sui y Tang, el encarcelamiento también se dividía en cinco niveles, con un período de 1 a 3 años, con una diferencia de medio año entre cada nivel, y se permitía canjear cobre. Las Cinco Dinastías básicamente siguieron el sistema Tang, pero restauraron el sistema de palo añadido, que en realidad consistía en un delito y dos sentencias. En la dinastía Song, se implementó el sistema de reducción de personal, es decir, se redujo el número de personal y ya no se requería que el personal realizara servicios laborales. En la dinastía Liao, existía la cadena perpetua, más una vara. El encarcelamiento en la dinastía Jin fue el mismo que en las dinastías Tang y Song, excepto que el quinto nivel se cambió al séptimo nivel. Los castigos de prisión en la dinastía Yuan se dividían en cinco niveles, incluido el castigo con vara. Las sentencias de prisión en las dinastías Ming y Qing eran básicamente las mismas, es decir, se dividían en cinco grados con palos y se permitía canjearlas con dinero.
El castigo de transportar a un criminal a un área remota para realizar trabajos forzados o guarnición sin salir del área. El nombre del castigo del exilio se vio por primera vez en "Shangshu Yaodian": "Cinco castigos del exilio", como un castigo de Mo, Mo, Mo, Gong y Cinco Castigos. Los nombres de los exiliados variaron de generación en generación y en ocasiones se les llamó liberación, reubicación y reubicación. No hubo diferencia en el exilio en la dinastía Wei del Norte. La dinastía Qi del Norte incluyó oficialmente el exilio como uno de los cinco castigos y no hubo diferencia en el kilometraje. Durante la dinastía Zhou del Norte, el exilio se dividió en cinco niveles, desde 2.500 a 4.500 millas de la capital imperial, y también había límites de tiempo, siendo el más largo de seis años. Hubo tres tipos de exilio en la dinastía Sui, también conocida como la tercera corriente. Personas que merecen vivir dos años, dos años y medio y tres años respectivamente. Deberías vivir con el autor y tener tres años de servicio de tercera categoría. El exilio en la dinastía Tang también se dividió en tres niveles: el kilometraje era 1.000 millas mayor que el de la dinastía Sui y el período de residencia se redujo a un año. El servicio se denomina "flujo continuo". Además, aquellos que han prestado servicios durante tres años o más se denominan "flujo de servicio". En la dinastía Tang, a los exiliados se les permitía redimirse con cobre. El kilometraje y la duración del servicio en el exilio en la dinastía Song eran los mismos que los de la dinastía Tang, pero con la adición de muletas. No hubo exilio en la dinastía Yuan. En la dinastía Ming, aquellos que fueron exiliados durante la dinastía Song iban acompañados de palos y podían ser redimidos con monedas de cobre. El exilio en la dinastía Qing fue el mismo que en la dinastía Ming.
La muerte es la muerte. En las dinastías Sui y Sui, la pena de muerte era la decapitación y la torsión. Las Cinco Dinastías y la Dinastía Song básicamente imitaron el método Sui, pero hubo un año después de las Cinco Dinastías. En la dinastía Liao, Lingchi era oficialmente el nombre del castigo, y la pena de muerte se definía como Lingchi, decapitación y estrangulamiento. Lo mismo ocurrió en la dinastía Yuan. Aunque las únicas penas de muerte legales durante las dinastías Ming y Qing fueron la decapitación y la horca, también hubo castigos extrajudiciales, como los golpes con un palo.