Si no sigues las reglas, no podrás seguirlas.
No se puede hacer un círculo sin reglas. Las reglas se refieren a compases y reglas curvas. El significado original es que sin reglas y regulaciones no se pueden hacer objetos cuadrados y redondos, y luego se extendió a estándares y reglas de comportamiento. Esta sentencia tiene como objetivo educar a las personas para que sean disciplinadas y respetuosas de la ley.
"Sin reglas, es imposible formar un círculo cuadrado" proviene del "Capítulo 1 de Li Lou" en "Mencius". El grito de Mencio para que quienes están en el poder implementen un gobierno benévolo. Se implementa en dos aspectos: primero, "rey faxiano"; segundo, selección de talentos.
El llamado “Si no sigues las reglas, no puedes hacer un círculo” se ha convertido en un aforismo muy utilizado en la vida de las personas.
1. Extractos del texto original de la obra
Mencius dijo: “La sabiduría de Li Lou y la astucia de Gongshu Zi no pueden convertirse en un círculo cuadrado si no lo hacen. seguir las reglas; la sabiduría de Shi Kuang no puede formarse sin las seis leyes." Zheng Wuyin: El camino de Yao y Shun no puede gobernar el mundo pacíficamente sin un gobierno benévolo. Si hoy hay un corazón benévolo y gente benévola, pero la gente es no se benefician de ella y no pueden ser seguidos por las generaciones futuras, no pueden practicar el camino de los reyes anteriores. Por lo tanto, se dice que ser amable no es suficiente para gobernar. 2. Traducción correspondiente
Mencius dijo: "Incluso si tienes buena vista como Li Lou y buenas habilidades como Gongshuzi, si no usas compás y reglas, no puedes hacer nada". imposible dibujar cuadrados y círculos con precisión; incluso si uno tiene tan buen oído como Shi Kuang, no puede corregir los cinco tonos si no usa los seis ritmos; incluso si tiene las enseñanzas de Yao y Shun, no puede gobernar los; el mundo bien si no implementa un gobierno benévolo. Hoy en día, aunque algunos príncipes tienen corazones benevolentes y reputación de benevolencia, la gente común no puede beneficiarse de ellos y no puede convertirse en modelos para las generaciones futuras. Esto se debe a que no han implementado las políticas benévolas de los santos reyes anteriores. Por lo tanto, las buenas intenciones por sí solas no son suficientes para gobernar la política; sólo existen buenos métodos, pero los buenos métodos no pueden implementarse por sí solos.
Información ampliada:
Apreciación del "Capítulo 1 de Li Lou":
1. Defensa y clamor para que quienes están en el poder implementen una gobernanza benévola. Se implementa en dos aspectos: primero, "rey faxiano"; segundo, selección de talentos.
2. "El rey de la ley" es porque "sin reglas, es imposible formar un círculo cuadrado"; "sin las seis leyes, los cinco tonos no se pueden corregir"; el mundo no se puede gobernar pacíficamente". Por el contrario, "obedecer "Aquellos que siguen el ejemplo del rey anterior tendrán éxito". Tanto las inspiraciones positivas como las negativas ilustran este punto, por lo que debemos "seguir el ejemplo del rey anterior". El pensamiento de Mencio de que "la ley precede a los reyes" es en realidad la herencia del pensamiento de Confucio de "los antepasados contaron a Yao y Shun, y establecieron asuntos civiles y militares".
3. La razón para seleccionar talentos es que "sólo las personas benévolas deben ocupar puestos altos". Inevitablemente habrá confusión entre el bien y el mal, el blanco y el negro, el mundo decaerá y el mundo será un caos. La evidencia histórica es numerosa. Por tanto, debemos prestar atención a la selección de los cuadros dirigentes.