Análisis de personajes en "Viaje al Oeste"

"Viaje al Oeste" es uno de los cuatro grandes clásicos chinos. Entre los muchos personajes, Sun Wukong, uno de los cuatro personajes típicos a lo largo de la obra, es el más representativo. Nos ha dejado una profunda huella y es un tema que comentamos a menudo. Nos muestra el proceso de crecimiento de un héroe, desde la ignorancia y la espontaneidad hasta entrar al mundo sin permiso, desde hacer lo que es bueno para uno mismo hasta aprender de las fortalezas de los demás, finalmente Sun Wukong pasa de ser un niño ignorante a un héroe que agrada a todos.

La piedra que hereda el aura del cielo, la tierra, las montañas y los ríos dio origen a Sun Wukong, un "Gran Sabio del Cielo" que es perseverante y diligente, rebelde y valiente, inteligente y con aura, ayuda a los pobres. y los necesitados, y es considerado con los huérfanos y las viudas.

Para buscar el método de Buda para convertirse en inmortal, Sun Wukong "viajó hasta los confines de la tierra" y "día y noche, después de muchos giros y vueltas, todavía se adhirió a su creencia original". . Wukong ha sido maestro durante varios años. Cuando estuvo en la montaña Huaguo, cambió sus hábitos activos. Aprendió diligentemente varios modales y palabras y realizó su sueño. La persistencia y diligencia de Wukong han penetrado en su largo camino hacia el aprendizaje, y el autor Wu Cheng'en también explica que el largo camino en la vida no puede ser fácil y nada se puede lograr de la noche a la mañana. La gente debería ser como Wukong y trabajar duro para perseguir sus ideales.

Wukong vino al mundo solo, sin familiares y sin ningún motivo. Sin embargo, el autor Wu Chengen le dio a Wukong una apariencia "vigorosa" e incluso "misteriosa" en lugar de un tono "triste y melancólico". Se proyecta que Wukong no es una persona común y corriente, sino una "persona ociosa" que "asciende al cielo y a la tierra" en sus apariciones posteriores. Incluso si domina una habilidad, incluso si es desviado, todavía anhela un lugar en la sociedad. Cuando se enteró de que Bi era sólo una cosita sucia, comenzó enojado su rebelión contra la "dieta vegetariana de las elites gobernantes y de la oposición" y las "restricciones a la libertad". Era "superior" a los demás, pero la resistencia de Wukong era sólo por. por el bien de una "sociedad" no libre y desigual, no se desvía de los "estándares morales mínimos del ser humano"; su valentía no es el coraje y la irracionalidad de la gente común, sino la valentía cuando es reprimida y restringida por fuerzas poderosas. Por ejemplo, después de derribar el horno de alquimia de Taishang Laojun, se dio cuenta en un momento de ira de que había cometido un error irreversible y no debía transferir su resentimiento a "ministros leales" inocentes cuando se enfrentaba a los espíritus malignos en el camino para aprender el; Escrituras, primero se pesó. Al mismo tiempo, es más importante luchar contra los espíritus malignos que hacer sacrificios innecesarios. Esto es suficiente para demostrar que la valentía de Wukong contra las fuerzas del mal no es el coraje de la gente común.

En cuanto a que Wukong se llame a sí mismo "Sun Wukong", se puede ver que Wukong todavía espera hacerse famoso en esta sociedad. El Emperador de Jade agarró su "cola" "que busca utilidades" y esperaba someterlo, pero restringió su objetivo final de "ser un ser humano": la libertad, lo que provocó que Wukong se pusiera patas arriba. Afortunadamente, Wukong tiene un corazón "bueno". En su camino hacia Occidente para aprender las escrituras budistas, Wukong se encontró con varios espíritus malignos que simbolizaban el "deseo" y el "mal" inevitables en la vida. Wukong usa su "ingenio" y "coraje" para luchar contra las fuerzas del mal. Por ejemplo, se convirtió en un insecto y se adentró "detrás de las líneas enemigas" para explorar la "inteligencia militar". Sus "parientes y amigos" que se convirtieron en espíritus malignos ya han establecido armas mágicas para someter a los espíritus malignos. Wukong usa su "justicia" para convertir completamente en cenizas los "deseos" instintivos de las personas. Por ejemplo, predica con el ejemplo, no se acerca a las mujeres y no quiere riquezas. Lo que escondió en su corazón fue simplemente cortar la sombra encantadora y proteger a su maestro para que no pudiera aprender las Escrituras con éxito. Era completamente diferente de los melocotones planos que comía de la Reina Madre antes de estudiar las Escrituras. Ahora ya no tiene deseos egoístas. Se preocupaba por los vulnerables, incluso cuando tenía sed. Lo más importante y valioso de Wukong es su carácter de "sinceridad" y "bondad" y su credo de "ayudar a los pobres, cuidar a los huérfanos y cuidar a los huérfanos", que le permitieron sublimar su alma noble mientras ayudaba a los mundo y salvar a la gente.

El "Sun Wukong" de Wu Chengen, aunque no carece de las debilidades inherentes de los "seres humanos", es puro y etéreo. Aunque a Wukong le gusta sentirse halagado y a veces agresivo, no importa cómo las generaciones posteriores de lectores refuten y rechacen este personaje, en última instancia afirmarán la astucia y el ingenio de Wukong para contener demonios, su lealtad hacia Tang Monk y sus discípulos, y su amabilidad en el camino. ¡Camino a Occidente!

"El general demonio es un desastre en el reino de los fantasmas". Los demonios en "Journey to the West" no son solo la encarnación de dificultades ordinarias. La mayoría de ellos representan algunas fuerzas oscuras feudales que dañan a la gente. y hacen muchas cosas malas. En la vida real, tienen cierto contenido verdadero. De hecho, los monstruos y monstruos de Journey to the West son todos clases "especiales" que están más allá de la gente común. Como los dioses, pueden vivir para siempre y poseer poder mágico, y el llamado poder mágico aquí es en realidad equivalente al poder en la realidad. Deberían ser considerados uno de los "dioses", pero en realidad son polillas entre los "dioses".

No sólo no buscan el bienestar de la gente, sino que a menudo desperdician el dinero de la gente y la explotan sin sentido. Sun Wukong es el enemigo de estas polillas. Nunca mostró misericordia a estas personas. Aunque a menudo no se entendía a Tang Seng, aun así los barrió sin dudarlo. Incluso después del incidente, el "demonio" fue traído de regreso por el Buda Inmortal, lo que incluso provocó que Tang Monk fuera brutalmente expulsado, pero su deseo de protegerlo nunca cambió.

Desde la tierra en el este hasta el cielo en el oeste, hay docenas de líderes monstruosos, pero él golpea al mundo occidental con un aro dorado, haciendo que los monstruos tiemblen de miedo. Además, la mayoría de sus peleas con monstruos implican ataques activos. Una vez que escuchó que los monstruos estaban perturbando el mundo, nunca los dejaría ir. Llevó a Bajie y le dijo al guía Gao Cai: "Si hay monstruos en el futuro, por favor hazme más. Gracias". En el capítulo 67, el dueño de Camel Luo Village le pidió a Wukong que atrapara monstruos. y dijo: "Gracias". Bajie dijo: "¡Míralo causando problemas! Incluso su abuelo no fue tan afectuoso cuando se enteró de que se llevaba monstruos". Además, el autor utilizó repetidamente las palabras de los personajes del libro para elogiar a Sun Wukong por "salvar a la gente del desastre" y "crear rencores con el mundo". En el río Tongtian, no solo salvó a los dos niños duendes "sacrificados", sino que también eliminó a los monstruos y salvó a la gente de generaciones de desastres. Historias como "El Reino de los Monjes" y "El Reino de Zhuzi" tratan sobre Sun Wukong tomando la iniciativa de atacar y matar gente. Cada vez que atrapan al líder de un monstruo, siempre mata a todos los pequeños monstruos para evitar causar un desastre a la gente. Se puede ver que Sun Wukong se ha alejado de la naturaleza de luchar por sí mismo, pero está luchando por las personas que sufren y los débiles.

La esencia de la imagen de Sun Wukong radica no solo en atreverse a luchar, sino también en ganar en la batalla, por eso se le llama el "Buda que lucha y derrota". Hay dos armas mágicas para que él gane la batalla: una son las artes marciales fuertes, que son particularmente emocionantes en la catástrofe del Palacio Celestial, la otra es buena peleando, es decir, tiene sabiduría y coraje, ingenio y valentía en la lucha; . A menudo se transforma en un mosquito, una mosca o una polilla, y entra en las cuevas de los duendes para encontrar detalles de los duendes (como el monstruo del viento amarillo, o infiere el origen de los monstruos a partir de pistas, y luego encuentra las contramedidas correspondientes basadas en las características de); estos monstruos (como el monstruo de la túnica amarilla) a veces se convierten en el marido o la esposa de un monstruo para engañar al monstruo (como el abanico de plátanos de tres tonos). O gana armas mágicas demoníacas y mata monstruos (como robar campanas moradas). También es bueno para someter a los duendes (como el Monstruo de la Ceja Amarilla) enterrándose en el vientre del enemigo. Es ingenioso y flexible, y tiene diseños en todas partes, lo que a menudo hace que los monstruos no puedan protegerse de él.

Al final, las escrituras budistas se completaron y todos los miembros del grupo de escrituras budistas alcanzaron la iluminación. Sin embargo, cabe señalar que el llamado "fruto correcto" es sólo una metáfora y no se corresponde plenamente con las enseñanzas budistas. Entre los cinco, ¿cuáles son las condiciones básicas para que Sun Wukong se convierta en Buda? Tathagata cree que Sun Wukong se convirtió en Buda porque "refinó y sometió a los demonios con mérito". Por lo tanto, se puede ver que alcanzó la iluminación enteramente por "mérito", es decir, completó una causa que benefició a la humanidad e hizo contribuciones. a la comunidad humana.

En resumen, podemos saber que la imagen de Sun Wukong tiene tres características principales:

La primera es su espíritu rebelde de atreverse a luchar y desafiar toda autoridad feudal. Sun Wukong era originalmente un mono de piedra en el monte Guohua, el orgullo de Dongsheng China. Después de su nacimiento, vivió una vida libre en el Paraíso de la Montaña Inmortal, no controlado por Qilin, no controlado por Phoenix y no atado por palacios humanos. En el Palacio del Dragón, "asustó al viejo Rey Dragón y asustó al pequeño dragón"; en el Hades, hizo que los diez palacios del Hades se arrodillaran y adoraran. Se atrevió a autodenominarse el Rey Mono y gritó el lema "Los emperadores se turnan, venid a mi casa el año que viene". Hicieron un gran escándalo en el Palacio Celestial, destrozaron a los soldados y generales celestiales y aterrorizaron al Emperador de Jade. Hades y el Cielo, las más altas autoridades en el mundo del agua, que generalmente eran sagradas e inviolables, se pararon frente a él uno tras otro con sus reputaciones completamente deshonradas. Además, se atrevió a llamar al Tathagata duende y sobrino del Bodhisattva Guanyin "porque estaba destinada a no tener marido". Miró aún más al Rey del Mundo. Le dijo al rey Wuji: "Si estoy dispuesto a ser emperador, todos los emperadores del mundo lo han hecho". Cuando el rey de Zhuzi enfermó, usó orina de caballo y pastillas para tratarlo. Este espíritu rebelde y sin ley que se atreve a desafiar la autoridad de Dios, Buda, el cielo, la tierra, el agua y los humanos, así como el fuerte deseo de llevar una vida "libre", son las características básicas de la imagen artística de Sun Wukong. Esta característica refleja el espíritu revolucionario y las demandas democráticas del pueblo.

En segundo lugar, Sun Wukong tiene una clara distinción entre amor y odio. Odiaba a todos los duendes y monstruos que causaban problemas y dañaban a la gente, pero tenía fuertes sentimientos por la gente que sufría y por toda la gente amable. Como lo elogian todos los monjes del "Reino Chechi", están comprometidos con la lealtad, desarraigando la injusticia en el mundo, "ayudando a los necesitados y cuidando a los huérfanos y a las viudas". Alivió el desastre de 500 monjes inocentes en el Reino de Cheqi; en el reino de los monjes, entregó la esencia de Bailuyuan y salvó la vida de 1.111 niños.

Mató al espíritu leopardo en la montaña Yinwu y rescató al pobre leñador; ajustó el ventilador de plátano tres veces y apagó el fuego en la Montaña Flame, lo que no solo abrió el camino hacia el oeste, sino que también salvó a la población local del sufrimiento. Siempre hizo concesiones con Tang Seng. Incluso si lo ofendieron, hizo todo lo posible para aprender de Tang Seng. Siempre se preocupó por Tang Seng. Aunque a veces se burlaba de Zhu Bajie y otras veces se burlaba de él, tenía buenas intenciones para mantener la unidad del equipo budista. Sin embargo, no muestra piedad con los espíritus malignos. Cuando Sun Wukong derrotó al Demonio de Hueso tres veces, aunque el hechizo de Tang Seng le provocó un terrible dolor de cabeza e incluso intentó detenerlo cortando la amistad entre maestro y discípulo, todavía no podía deshacerse de su determinación de eliminar el mal. Esta característica de la imagen de Sun Wukong confía en la firme determinación de los antiguos de unirse y luchar por su propia liberación.

En tercer lugar, Sun Wukong también tiene una sabiduría extraordinaria, un talento extraordinario, conocimiento de todo y una mente clara. Aprendió las setenta y dos transformaciones del Patriarca Bodhi, las magníficas habilidades de los saltos mortales, obtuvo una mirada aguda en el horno de alquimia de Taishang Laojun y recibió un aro dorado del Rey Dragón, por lo que tiene el poder de conquistar demonios. No baja la guardia ni usa su cerebro debido al dominio. Al contrario, puede descubrir dudas en situaciones extremadamente complejas, llegar al fondo de las cosas y exponer el disfraz del demonio interior. Es bueno en observación y comprensión. A menudo acude a los dioses de las montañas locales para preguntar sobre la situación, observa los movimientos con ojo crítico o se convierte en un pequeño insecto volador para espiar la verdad dentro de la situación del enemigo. También es bueno usando varias tácticas ingeniosas para derrotar a los demonios, meterse en el vientre de los demonios, convertirse en parientes y amigos de los demonios, apoderarse de sus armas mágicas o destruir sus guaridas. Él siempre es invencible. El arte de lucha de Sun Wukong encarna la rica experiencia y la extraordinaria sabiduría de los pueblos antiguos, y todavía tiene un significado inspirador y educativo para la gente de hoy.

Finalmente, Sun Wukong tiene la determinación y diligencia para estudiar. Aunque Sun Wukong estudió mucho y aprendió habilidades de Bodhi, no pudo cambiar su naturaleza innata. Incluyendo su perseverancia y arduo trabajo en la escuela. Después de vivir en la montaña Huaguo por un tiempo, fue ascendido a Rey Mono porque entró por primera vez en la Cueva de la Cortina de Agua. A partir de entonces, confiando en su propia sabiduría, comprendió que el nacimiento, la vejez, la enfermedad y la muerte eran inevitables, y de pronto tuvo el deseo de aprender a vivir para siempre. Cuando el viejo mono le dijo que había Budas, inmortales y formas de inmortalidad en el mundo, se llenó de alegría. De hecho, esto también tiene las características de obstinación. Sun Wukong es una persona que piensa en ello. Este mono de piedra, que aún no tiene nombre, se embarcó en el camino del estudio y exploración del taoísmo. Pasaron muchos años y sus huellas quedaron por todos lados, lo que demuestra su gran corazón. Ante las idas y venidas del camino, no se dio por vencido. Finalmente, se enteró del hogar ancestral de Bodhi gracias al leñador y se puso a estudiar. Ese día, el antepasado le preguntó de dónde venía. Al hablar sobre la forma de estudiar, Shihou dijo: "Viajé a través del océano, viajé por todo el mundo y tuve más de una docena de ideas antes de llegar aquí". y la sinceridad del aprendizaje lo hicieron Incluso el fundador de Bodhi se conmovió y finalmente lo aceptó como su discípulo. Después de aprender el taoísmo de mi antepasado, una vez que me deshice de mi hábito de inquietud, hice lo mejor que pude para evitar la impaciencia. Al principio, además de aprender etiqueta y conocimientos básicos, siempre hacía tareas domésticas, pero persistí durante seis o siete años sin quejarme. Por lo tanto, nuestros antepasados ​​preguntaron sobre varios métodos y eligieron lo que querían aprender. Al final, Stone Monkey vio a través de las pistas de sus antepasados ​​con su inteligencia y comprensión únicas, y finalmente aprendió las dos habilidades únicas de Setenta y dos Transformaciones y Voltereta Nube. Esto fue tres años después. Desde entonces, ha estudiado en el extranjero durante casi dos décadas.

En "El cataclismo del palacio celestial", el hijo de la naturaleza que nace "inocente y hermoso, con la brillante luz de la luna" tiene la cualidad de "comportamiento voluntarioso" de principio a fin. Carecía de conocimiento y comprensión básicos de la jerarquía del mundo teocrático y de los principios más básicos de orden en la sociedad de esa época. Mientras se desempeñaba como Bi en Tiangong, cumplió con sus deberes hasta que se enteró de que Bi era un funcionario de bajo nivel "sin experiencia", lo que lo llevó a Tiangong. Después de convertirse en el Rey Mono, todavía "no conocía su rango oficial ni su salario, sólo recordaba su nombre". El Emperador de Jade le pidió que se hiciera cargo del Pantaoyuan, y trabajó de todo corazón y concienzudamente. Robó los melocotones sólo porque vio que "las ramas del viejo árbol estaban a medio madurar". Quería probar algo fresco. "La naturaleza de un mono es comer melocotones maduros. Más tarde, la Reina Madre celebró una fiesta de melocotones sin invitarlo y él no pudo soportarlo. Así que falsificó un edicto imperial para engañar al Inmortal Descalzo y robó la fruta. Vino real y el elixir de Laojun. Estaba enojado y casual. Después de que lo llevaron de regreso al cielo y escapó del horno Bagua, propuso abiertamente: "El emperador se turnará y vendrá a mi casa el próximo año". De hecho, esto no fue un eslogan, sino porque su libertad estaba restringida por las reglas del Cielo. De hecho, esto no es una demanda política, ni es el espíritu heroico de "los fuertes deben respetarme". "Y el héroe se atreve a luchar por el primer lugar". Son solo las palabras de enojo después de ser reprimido, por lo que el motín en el Palacio Celestial no está dirigido al gobernante del Palacio Celestial. Acción planificada con propósito.

La personalidad libre y espontánea de Sun Wukong no puede coexistir con el orden gobernante del mundo teocrático, por eso tenemos que luchar. A lo largo de la lucha mostró su naturaleza obstinada.

La calidad de Sun Wukong ha creado una reputación de por vida y el mundo está lleno de elogios.

"La piedra inmortal explota al mono" se ha convertido en una buena historia, y Sun Wukong en la cueva es el protagonista del "Rey Mono". El nacimiento del legendario "Mono Hada de Piedra" no solo nos dice que esta es una vida puramente natural, sino que también indica que habrá algunas experiencias de vida extrañas y acciones vigorosas en el futuro.

Desde un mono de piedra ordinario hasta la "Cueva de la Cortina de Agua de la Montaña Huaguo" con 84.000 cabezas de bronce y frentes de hierro, Sun Wukong no fue ni un acto de Dios ni una hipocresía, sino una habilidad real, una habilidad real. Su coraje e ingenio se pueden ver en el descubrimiento de que "la tierra de las flores y los frutos está bendecida, y la tierra de la cueva de la cortina de agua es una cueva": desde el momento en que fue despedido por el "rey" y regresado por el " "rey", no había ningún ocultamiento detrás de esta merecida recompensa. Lo que más llama la atención es su valiente y agresiva terquedad, que es también la actuación adecuada de un típico joven héroe "Rey Mono". El sentido innato de superioridad del "Mono Hada de Piedra" lo vuelve pretencioso. Aunque su vida estuvo llena de altibajos, su heroísmo nunca se vio disminuido por las dificultades.

Me siento honrado por los fuertes, y el héroe sólo se atreve a luchar por el primer lugar: el héroe de "Sun Wukong". La vida siempre avanzará y la vida pasará de la ignorancia a una nueva vida. Para Sun Wukong, que sigue siendo el Rey Mono, sus pensamientos ya han superado el límite de la edad. El progreso de sus pensamientos hizo que su vida madurara más, abriendo la puerta para su suave transición de Sun Wukong a Sun Wukong. Este es un tipo de conciencia de vida que allana el camino para su espíritu rebelde de desafiar la tradición, desafiar a los poderosos y luchar contra el mundo. En este momento, Sun Wukong se ha convertido en un hombre erguido y erguido.

Ir a Occidente en busca de escrituras budistas muestra a un héroe cuyos logros son exitosos y hermosos: un héroe que "lucha contra el Santo Buda" (hablando de "Luchar contra el Santo Buda"). "Una vez que caes, aprendes". Sun Wukong ha estado bajo la Montaña de los Cinco Elementos durante quinientos años. ¿Qué quinientos años son estos? Vivir en soledad, vivir una vida dura de tener "sed de jugo de cobre" y "hambriento de balas de hierro". Este tipo de sufrimiento no es tanto un castigo como un disuasivo para su carácter joven y frívolo, y también es una especie de templado de su personalidad y humanidad. Es una buena oportunidad para el autoconocimiento y la reorientación. Este no es sólo un proceso necesario en el viaje de su vida, sino también un indicio de que hará cosas maravillosas en el futuro. Tal como dijo Mencio: "Por lo tanto, el Cielo caerá sobre este hombre. Primero debe sufrir su voluntad, tensar sus músculos y huesos, matar de hambre su cuerpo y estropear sus acciones. Por lo tanto, siendo paciente, puede lograr lo que no puede. " "Aprender de Occidente" es la vida de Sun Wukong, la búsqueda de elevados ideales y causas justas. Desde "Estragos en el Palacio Celestial" hasta "Búsqueda de escrituras budistas de Occidente", desde el llamado heroico "Sun Wukong" hasta "Buda que lucha", el alguna vez arrogante y dominante Sol ahora se ha convertido en un héroe maduro. Ésta es la perfección del carácter heroico y la sublimación de la belleza de la naturaleza humana. "La búsqueda persistente de ideales, la perseverancia, el compromiso inquebrantable con la causa y el espíritu indomable" es el núcleo del heroísmo en esta etapa, y también es una reaparición gloriosa de la autoacción de la conciencia de la vida a la vida.

Desde "Sun Wukong" hasta "Monkey King" y "Fighting Buddha", Sun Wukong ha pasado por una batalla extraordinaria en su vida. De "espontáneo" a "consciente" y luego a "consciente", hemos visto el proceso de crecimiento de una generación de héroes, y sus imágenes heroicas tienen profundas connotaciones.

Sun Wukong, que tiene personalidad, ideales, capacidad y carácter, utiliza el coraje y la perseverancia para componer la canción de la justicia.

(1) La encarnación de los ideales del autor

Sun Wukong es el héroe cuidadosamente creado por el autor en "Journey to the West", por lo que la búsqueda de ideales por parte del autor se basa en a él. La razón por la que el autor enfatiza tanto el color es porque "Si un héroe puede recuperar su riqueza, irá a Occidente en el año de adoración" (la última frase del Capítulo 7). Sun Wukong quedó atrapado bajo la Montaña de los Cinco Elementos. El autor elogió su espíritu rebelde, lo llamó "héroe" y luego históricamente dispuso que soportara el sufrimiento de los desastres naturales y así "adorara a Buda y navegara hacia Occidente". Esta "metáfora" es la búsqueda de la figura ideal de Wu Chengen. en su mente significa que el autor espera cultivar una personalidad ideal en la sociedad para lograr la paz en el país y el mundo. Demuestra que está ansioso por combinar la realización de la autoestima con la realización del valor social en "El Rey Mono", colocando así su ideal de una hermosa vida social.

(2) Visión confuciana de la historia de los logros heroicos.

El autor vivió en la dinastía Ming bajo la unificación feudal, y el confucianismo era ortodoxo y dominante. Como intelectual feudal, no sólo odiaba este sistema decadente, sino que también reflexionaba profundamente sobre él. Sin embargo, el "concepto heroico" defendido por el confucianismo está profundamente arraigado en su mente: "Cultivarse uno mismo, gestionar la propia familia, gobernar el país y traer la paz al mundo" son las reglas de hierro para realizar sus ideales de vida.

Dado que Sun Wukong es un personaje ideal que representa la voluntad del autor, se debe responder en la práctica si esta personalidad ideal puede resistir la prueba de los tiempos y la sociedad. Aprender las Escrituras occidentales es una gran y sagrada tarea, y también es un viaje especialmente organizado por el autor para que Sun Wukong agudice su mente y cultive su carácter moral. Este es un proceso por el que Sun Wukong debe pasar. Quien pueda resistir la prueba, luchar hasta el final y obtener la victoria final puede ser llamado un "héroe" y un verdadero "logro". Obtener el reconocimiento de la sociedad, sentando así una base sólida para el futuro "gobernar el país y traer la paz al mundo".

(3) Los ideales heroicos del autor y la oposición a la corrupción y la oscura realidad política.

En el prefacio de "Yu Zhiding", el autor dijo: "El título de mi libro es" Zhiguai ". No me especializo en el estudio de fantasmas. Varía de vez en cuando, y hay También son advertencias". Se puede ver que usar la mitología para "advertir" la realidad es la brillantez del autor. Viaje al Oeste es una novela de fantasmas. La vista panorámica de "Viaje al Oeste" representada por el autor a través de una imaginación extraordinaria, una exageración mágica y una deformación grotesca es un profundo reflejo de la realidad social. En el camino hacia el oeste, además de encontrarme con los monstruos causados ​​por "Xie Duan", también experimenté "Baoxiang, Wuji, Chechi, Xiliang, Bhikkhu, Banfa, Sacrifice, Saito Yuko, Tianzhu" y "Yuhua Prefecture Fengxian, Jinping". Mansión" de tres plazas. En estos países y lugares, los duendes abundan debido al "caos político". "Los escritores no son sabios, las artes marciales no son buenas y el rey no es sabio". Todo esto es una exposición y reflexión audaces sobre las feas y oscuras realidades de mediados a finales de la dinastía Ming, como el colapso de la dinastía Ming. dinastía, la tiranía de los eunucos y los espías desenfrenados. La situación caótica de "el país está en peligro" inevitablemente creará una imagen heroica como la de "Sun Wukong" en las obras del autor. Ésta es la necesidad urgente de estos tiempos, que exige un héroe tan ideal para purificar el mundo, rectificar la fuente y salvar al país y al pueblo.

(4) El origen de los héroes históricos

Sun Wukong es un héroe con un fuerte color mitológico y sus poderes mágicos son "incomparables para nosotros". Pero Sun Wukong es una trinidad de dioses, humanos y cosas. En el camino hacia Occidente, el autor se centra en él como un típico "héroe humano", haciendo que su imagen sea cálida y conmovedora. La representación de los héroes que hace el autor no está hecha de la nada, sino que está intrínsecamente conectada y unificada con obras literarias que registran y elogian a los héroes de la historia. Sun Wukong, un estudiante de secundaria en Journey to the West, también adoraba a su maestro porque lo rescató de la Montaña de los Cinco Elementos (Sun Wukong solo adoró a tres personas en su vida: el Patriarca Bodhi Guanyin y Tang Monk). El entrelazamiento del "destino del maestro" y el "amor del padre" le hizo proteger de todo corazón las escrituras budistas de Tang Seng. Ochenta y una penurias, un viaje de ocho mil millas, catorce años cálidos y fríos de primavera y otoño, perseverancia y lealtad.

Mientras la bandera de la economía de mercado ondea alto, varias ideas feudales decadentes emergen sin cesar. Junto con la infiltración y la infiltración de ideas culturales occidentales, el sistema en sí no es sólido ni perfecto, varias fuerzas malignas proliferan y varios fenómenos desagradables impregnan muchos niveles de la vida social. La "decadencia moral" y la "falta de ideales" también exigen el "renacimiento" de imágenes heroicas como la de Sun Wukong.

1. Atrévete a luchar resueltamente contra las fuerzas del mal y ten una dedicación intrépida.

Por un lado, debemos trazar una línea clara, especialmente en nuestros pensamientos, y permanecer muy atentos, es decir, no debemos seguir la tendencia, y mucho menos seguir la tendencia. En términos de estrategia de lucha, no seas agresivo, une todas las fuerzas que puedas unir (Sun Wukong a menudo coopera con Zhu Bajie y Sha Seng en el proceso de exorcismo) y aprovecha todas las condiciones disponibles, especialmente el poder de las masas. , para lograr la lucha más efectiva contra las fuerzas del mal. Por un lado, debemos luchar decidida y exhaustivamente sin miedo. No podemos ceder y transigir. Para ellos, sólo podemos ganar luchando, no sobrevivir rindiéndonos.

2. Tener ambición y sentimiento, no estar limitado por estrechos deseos materiales y tener creencias firmes.

Con ambición y objetivos elevados, podrás tener una motivación incomparable y estimular tu potencial. Sin embargo, la realización de cualquier ideal no es fácil y se eleva en línea recta. Debe resistir la prueba de los tiempos y de la sociedad. A veces tenemos que pagar un precio alto, incluso el precio de la sangre (Sun Wukong casi muere cuando golpeó al chico rojo). A veces tenemos que resistir todo tipo de tentaciones, especialmente el poder, la belleza y el dinero, para poder ser ". sólido como una roca”. No os dejéis esclavizar por lo extraño. Es imposible sin una voluntad fuerte y una perseverancia sobrehumana. A veces necesitamos adaptarnos, cambiarnos, derrotarnos, superarnos, cultivarnos constantemente, mejorar y sublimar nuestra humanidad y personalidad. Debemos confiar en una especie de belleza y luz espiritual para ganar nuestro futuro y nuestra vida, y ganar la atención de la sociedad.

Por supuesto, no hay nada que podamos hacer respecto a las extrañas habilidades “inhumanas” del Rey Mono. Pero ese tipo de carácter y espíritu heroicos es de hecho un activo que queremos llevar adelante. En una era de "falta de héroes" y "no héroes", necesitamos esa "columna vertebral espiritual" para fortalecernos, forjarnos y templarnos. No sólo nosotros, sino también los tiempos.

Leyenda: Sun Wukong se convirtió en Buda debido a su gran destino. Cuando la diosa estaba reparando el cielo, llamó a piedras espirituales de todo el país para que se registraran. Finalmente sólo queda la última piedra. Debido a que esta piedra siempre ha estado al lado de Nuwa, con el tiempo, desarrolló naturalmente la espiritualidad. Hasta que un día la piedra explotó y apareció un mono de piedra: Sun Wukong. Sun Wukong, quien causó estragos en el Palacio Celestial y causó un desastre tan grande, pudo proteger a Tang Zeng y finalmente logró el resultado correcto: luchar contra Buda. Es porque cuando la diosa parchó el cielo, debería haber cultivado hasta el estado correcto como esas piedras, así que cuando Sun Wukong cultivó hasta el estado correcto, todo estaba destinado.

A través del análisis de la imagen de Sun Wukong, nos dice que si aprendemos a ser seres humanos, cualquier dificultad se solucionará fácilmente. En otras palabras, todo tipo de dificultades surgen de nuestra personalidad y percepciones. El proceso de superar las dificultades es el proceso de derrotarte a ti mismo, que es también el proceso de crecimiento de la vida.

；